Het verhaal van het angstaanjagende leven van de grote Gargantua, vader van Pantagruel, ooit gecomponeerd door de meester Alcofribas Nazier, de extractor van de kwintessens. Een boek vol pantagruelisme

Boeken één en twee

De auteur wendt zich tot de glorieuze dronkaards en eerbiedwaardige eerbiedigen en nodigt hen uit om plezier te hebben en plezier te hebben in het lezen van zijn boek, en vraagt ​​om niet te vergeten voor hem te drinken.

Gargantua's vader heette Granguzier, deze reus was een grote grappenmaker, hij dronk altijd tot op de bodem en at graag een zoute snack. Hij trouwde met Gargamella en zij, die 11 maanden lang een kind in de baarmoeder droeg, at te veel op het feest van het vee en baarde een krijgerszoon, die via haar linkeroor naar buiten kwam. Dit is niet verrassend als we ons herinneren dat Bacchus uit Jupiters dij en Castor en Pollux kwam - uit een ei dat door Leda was gelegd en uitgebroed. De baby riep meteen: 'Om te geven! Zorgen! " - waarop Granguzier riep: "Nou, je hebt een flinke!" (“Ke-gran-tu-ah!”) - met de keel in gedachten, en iedereen besloot dat aangezien dit het eerste woord van de vader was bij de geboorte van zijn zoon, hij Gargantua genoemd zou moeten worden. De baby kreeg de gelegenheid om de wijn te meppen en werd volgens de goede christelijke traditie gedoopt.

Het kind was erg slim en wist toen hij zes jaar oud was al dat het beste wrijven ter wereld een donzig gansje was. De jongen begon te leren lezen en schrijven. Zijn mentoren waren Tubal Holofernes, vervolgens Duraco Simpleton en vervolgens Ponocrates. Om zijn opleiding voort te zetten, ging Gargantua naar Parijs, waar hij de klokken van de Onze-Lieve-Vrouwekathedraal leuk vond; hij droeg ze naar hem toe om een ​​merrie aan zijn nek te hangen, en hij kon ze nauwelijks overhalen ze terug te brengen naar hun plaats. Ponokrat zorgde ervoor dat Gargantua geen tijd verspilde en met hem bezig was, zelfs toen Gargantua zich waste, naar de latrine ging en at. Ooit brachten de Lerneese bakkers taarten naar de stad. De herders van Gargantua werd gevraagd om ze een deel van de taarten te verkopen, maar de bakkers wilden dat niet, waarna de herders de taarten met geweld van hen afnamen. De bakkers klaagden bij hun koning Pikrohol en het Pikroholovo-leger viel de herders aan. Gargusier probeerde de zaak met de wereld te regelen, maar het mocht niet baten, dus belde hij Gargantua om te helpen. Op weg naar huis vernietigden Gargantua en zijn vrienden een vijandelijk kasteel aan de oevers van de Veda, en voor de rest van de reis kamde Gargantua de kern van de Picrohol-kanonnen die het kasteel tegen zijn haar verdedigden.

Toen Gargantua bij het kasteel van zijn vader aankwam, werd ter ere van hem een ​​feest gehouden. De koks Lick, Gnaw en Obsozzi toonden hun kunst en de traktatie was zo heerlijk dat Gargantua en de salade terloops zes pelgrims inslikken - gelukkig bleven ze in zijn mond steken en hij pakte ze uit met een tandenstoker. Granguzier vertelde over zijn oorlog met Picrohol en prees de broer van Jean the Dropper, de monnik die de verdediging van de kloosterwijngaard won. Broeder Jean bleek een vrolijke drinkpartner te zijn en Gargantua sloot onmiddellijk vriendschap met hem. Dappere krijgers uitgerust met een campagne. In het bos kwamen ze onder bevel van graaf Ulepet de intelligentie van Pikrohol tegen. Broeder Jean versloeg haar volledig en bevrijdde de pelgrims die de verkenners wisten te vangen. Broeder Jean nam de commandant van Pikroholovs leger van Fanfaron gevangen, maar Granguzier liet hem vrij. Terugkerend naar Picrohol begon Fanfaron de koning met Granguzier, die hij nu beschouwde als de meest fatsoenlijke persoon ter wereld, tot de wereld te overtuigen en stak Bedokur met een zwaard, die hem een ​​verrader noemde. Hiervoor gaf Picrohol zijn boogschutters opdracht Fanfaron uit elkaar te scheuren. Vervolgens belegerde Gargantua Picrohol in Laroche-Clermot en versloeg zijn leger. Pikrohol zelf wist te ontsnappen en onderweg vermoedde de oude tovenares dat hij weer koning zou worden als de kanker floot. Ze zeggen dat hij nu in Lyon woont en iedereen vraagt ​​of hij moet horen dat kanker ergens fluit - blijkbaar hoopt iedereen zijn koninkrijk te herwinnen. Gargantua was genadig met de overwonnen en royaal toegekende metgezellen. Voor broeder Jean bouwde hij de Telem-abdij, als geen ander. Zowel mannen als vrouwen, bij voorkeur jong en mooi, mochten daar terecht. Broeder Jean hief de gelofte van kuisheid, armoede en gehoorzaamheid op en verklaarde dat iedereen het recht had om te trouwen, rijk te zijn en volledige vrijheid te genieten. Het charter van de Telemieten bestond uit één enkele regel: doe wat je wilt.

Pantagruel, koning van de Dipsods, getoond in zijn authentieke vorm, met al zijn angstaanjagende daden en heldendaden, het werk van wijlen meester Alcofribas, extractor van quintessence

Op de leeftijd van vijfhonderd vierentwintig jaar kreeg Gargantua een zoon met zijn vrouw Badbek, dochter van de koning van Utopia. De baby was zo groot dat zijn moeder stierf tijdens de bevalling. Hij werd geboren tijdens de grote droogte, dus kreeg hij de naam Pantagruel ("Panta" in het Grieks betekent "alles", en "Gruel" in het Hagariaans betekent "dorst"). Gargantua was erg verdrietig over de dood van zijn vrouw, maar toen besloot hij: "We hoeven minder te huilen en meer te drinken!" Hij nam de opleiding van zijn zoon op zich, die zo'n sterke man was dat hij, terwijl hij nog in de wieg lag, de beer aan stukken scheurde. Toen de jongen opgroeide, stuurde zijn vader hem om te studeren. Op weg naar Parijs ontmoette Pantagruel een limousine die zo'n mengeling van geleerd Latijn met Frans sprak dat het onmogelijk was om een ​​woord te begrijpen. Maar toen een boze Pantagruel hem bij zijn keel greep, schreeuwde de limousine angstig in het gebruikelijke Frans, en toen liet Pantagruel hem gaan. Aangekomen in Parijs, besloot Pantagruel zijn opleiding op te vullen en begon boeken uit de bibliotheek van St. Victor te lezen, zoals "Klikkende parochiepriesters op de neus", "De Permanente Almanak voor Jicht en Veneres", enz. Een keer ontmoette Pantagruel elkaar tijdens een wandeling een lange man geslagen tot blauwe plekken. Pantagruel vroeg welke avonturen de vreemdeling in zo'n deplorabele toestand brachten, maar hij beantwoordde alle vragen in verschillende talen en Pantagruel kon niets begrijpen. Pas toen de vreemdeling eindelijk in het Frans sprak, besefte Pantagruel dat zijn naam Panurg was en dat hij was aangekomen uit Turkije, waar hij in gevangenschap was geweest. Pantagruel nodigde Panurg uit voor een bezoek en bood zijn vriendschap aan.

Op dat moment was er een rechtszaak tussen Lizhizad en Peyvino, de zaak was zo duister dat de rechtbank 'er even vloeiend in was als in de Oudhoogduitse taal'. Er werd besloten om hulp te zoeken bij Pantagruel, die beroemd werd vanwege openbare debatten. Het eerste wat hij beval om alle papieren te vernietigen, zorgde ervoor dat de klagers de essentie van de zaak mondeling verklaarden. Na naar hun zinloze toespraken te hebben geluisterd, sprak hij een redelijke zin uit: de beklaagde moet "hooi en slepen afleveren bij het onderwerp van het dichtstoppen van de larynxgaten, verdraaid door oesters, door een zeef op wielen". Iedereen was in zijn nopjes met zijn wijze beslissing, inclusief beide partijen, die uiterst zeldzaam is. Panurg vertelde Pantagruel hoe hij door de Turken was gevangengenomen. De Turken zetten hem aan het spit, vulden zich met vet als een konijn en begonnen te bakken, maar de broodrooster viel in slaap en Panurg, na te hebben nagedacht, gooide een vuurmerk naar hem. Er ontstond een brand, die de hele stad in brand stak, en Panurg ontsnapte gelukkig en ontsnapte zelfs aan de honden, gooide stukjes spek, dat ermee gevuld was.

De grote Engelse wetenschapper Thaumast arriveerde in Parijs om Pantagruel te zien en zijn beurs te testen. Hij stelde een debat voor op de manier die Pico della Mirandola van plan was te doen in Rome - stil, met borden. Pantagruel ging akkoord en bracht de hele nacht door met het voorbereiden van een geschil, terwijl hij Bedou, Proclus, Plotinus en andere auteurs las, maar Panurg, die zijn opwinding zag, stelde voor hem te vervangen door een geschil. Panurg, die zichzelf voorstelde als leerling van Pantagruel, antwoordde de Engelsman zo beroemd - hij haalde er een stierenrib uit, een sinaasappel, floot, pufte, stampte met zijn tanden, maakte verschillende forten met zijn handen - dat hij Taumast gemakkelijk versloeg, die zei dat de bekendheid van Pantagruel niet genoeg was, omdat het niet overeenkomt en een duizendste van wat in werkelijkheid is. Na het bericht te hebben ontvangen dat Gargantua naar het land van feeën was weggevoerd en dat de Dipsods daarover de grens hadden overgestoken en de utopie hadden verwoest, verlieten Pantagruel onmiddellijk Parijs.

Samen met vrienden vernietigde hij zeshonderdzestig vijandelijke ridders, overstroomde het vijandelijke kamp met zijn urine en versloeg toen de reuzen onder leiding van de Ghoul. In deze strijd werd de mentor van Pantagruel Epistemon gedood, maar Panurg naaide zijn hoofd op zijn plaats en kwam weer tot leven. Epistemon zei dat hij in de hel was, de duivels zag, met Lucifer sprak en een goede maaltijd had. Hij zag daar Semiramis, die luizen van kinderwagens ving, paus Sixtus, die voor een ernstige ziekte behandelde, en vele anderen: iedereen die belangrijke heren in deze wereld was, schiep daarop een ellendig en vernederend bestaan ​​en vice versa. Epistemon had er spijt van dat Panurg hem zo snel weer tot leven had gewekt dat hij langer in de hel wilde blijven. Pantagruel kwam de hoofdstad van de Amavrots binnen, trouwde met hun koning Anarch met een oude hoer en maakte van hem een ​​verkoper van groene saus. Toen Pantagruel met zijn leger het land Dipsod binnenstapte, verheugden de Dipsods zich en haastten zich zich over te geven. Alleen de almiroden werden koppig en Pantagruel bereidde zich voor op het offensief, maar toen begon het te regenen, trilden zijn krijgers van de kou en Pantagruel bedekte zijn leger met zijn tong om hem tegen de regen te beschermen. De verteller van deze waargebeurtenissen zocht zijn toevlucht onder een grote klis, en van daaruit ging hij door zijn tong en sloeg Pantagruel rechtstreeks in zijn mond, waar hij meer dan zes maanden doorbracht, en toen hij naar buiten ging, vertelde hij Pantagruel dat hij de hele tijd hetzelfde had gegeten en gedronken. een vergoeding van de meeste weetjes die door zijn keel gaan. "

Boek Three

Het derde boek van de heroïsche daden en uitspraken van de goede Pantagruel, een essay van de meester Francois Rabelais, MD

Nadat hij Dipsodia had veroverd, vestigde Pantagruel de utopische kolonie daar om dit land nieuw leven in te blazen, te verfraaien en te bevolken, en om Dipsods een plichtsbesef en een gewoonte van gehoorzaamheid bij te brengen. Hij schonk het kasteel van Panuru aan Ragu en gaf ten minste 6789106789 reais van jaarinkomen, en vaak meer, maar in twee weken besteedde Panurg al zijn inkomen drie jaar van tevoren, en niet alleen voor kleinigheden, maar alleen voor drinken en feesten. Hij beloofde Pantagruel alle schulden aan de Griekse kalenders te betalen (dat wil zeggen nooit), omdat leven zonder schuld geen leven is. Wie, zo niet de geldschieter, bidt dag en nacht voor de gezondheid en de levensduur van de schuldenaar. Panurg begon na te denken over trouwen en vroeg Pantagruel om advies. Pantagruel was het eens met al zijn argumenten: zowel degenen die voor het huwelijk waren als degenen die tegen waren, dus de vraag bleef open. Ze besloten het fortuin van Virgil te vertellen en, nadat ze het boek willekeurig hadden geopend, gelezen wat er was geschreven, maar interpreteerden ze het citaat op totaal verschillende manieren. Hetzelfde gebeurde toen Panurg zijn droom vertelde. Volgens Pantagruel beloofde Panurgs droom, net als Virgil, dat hij zou worden gehoornd, geslagen en beroofd, terwijl Panurg in hem een ​​voorspelling van een gelukkig gezinsleven zag. Panurgh wendde zich tot de Panzui Sibyl, maar ze begrepen de Sibyl-profetie ook anders. De bejaarde dichter Kotanmordan, getrouwd met Syphilitia, schreef een gedicht vol tegenstrijdigheden: 'Trouw, probeer niet te trouwen. / <...> Neem de tijd, maar schiet op. / Ren hals over kop, vertraag. 'Trouwen of niet', enz. Noch Epistemon, noch de geleerde echtgenoot van Trippe, noch de broer van Jean de Tandbreker konden de twijfels overweldigend Panurg oplossen, Pantagruel riep het advies in van een theoloog, arts, rechter en filosoof. De theoloog en genezer adviseerde Panurga om te trouwen als hij dat wilde, en wat de hoorns betreft, de theoloog zei dat dit was hoe God behaagde, en de genezer - dat de hoorns een natuurlijke gehechtheid aan het huwelijk zijn. Toen de filosoof werd gevraagd of hij al dan niet met Panurg wilde trouwen, antwoordde hij: 'Zowel dat als een ander', en toen Panurg hem opnieuw vroeg: 'Geen van beide'. Hij gaf zulke ontwijkende antwoorden op alle vragen die Panurg uiteindelijk uitriep: 'Ik trek me terug ... ik beloof ... ik geef het op. Hij is ongrijpbaar. ' Pantagruel ging achter rechter Bridois aan en zijn vriend Karpalim volgde de nar Tribulus. Bridois was toen in de rechtszaal. Hij werd beschuldigd van een oneerlijke straf met dobbelstenen. Bridua, die haar toespraak royaal voorzag van Latijnse aanhalingstekens, rechtvaardigde zichzelf door te zeggen dat hij al oud was en slecht zicht had op het aantal punten dat was gevallen. Pantagruel hield een toespraak ter verdediging en de rechtbank, voorgezeten door Sueslov, sprak Bridois vrij. Pantagruel en Panurg begrepen, zoals gewoonlijk, de mysterieuze uitdrukking van de nar anders, maar Panurg merkte op dat de nar hem een ​​lege fles aandeed en aanbood een reis te maken naar het orakel van de Goddelijke Fles. Pantagruel, Panurg en hun vrienden rustten de vloot uit, laadden de schepen met een behoorlijke hoeveelheid van het wonderbaarlijke kruidenpantagruel en maakten zich klaar om te zeilen.

Boek vier

Schepen gingen naar zee. Op de vijfde dag ontmoetten ze een schip dat vanaf de lantaarn zeilde. Aan boord waren de Fransen en Panurg maakte ruzie met een koopman met de bijnaam de kalkoenen. Om een ​​lesje te leren in het pesten van de koopman, kocht Panurg drie rammen van een kudde naar keuze voor drie Turkse livres; Panurg koos een leider en gooide hem overboord. Alle rammen begonnen in zee te springen nadat de leider, de koopman probeerde ze tegen te houden, en als resultaat droeg een van de rammen hem mee het water in en de koopman verdronk. In het parket - op het land van aanklagers en ovadniks - werd reizigers niet aangeboden om te eten of te drinken. De inwoners van dit land verdienden op een bizarre manier geld voor voedsel: ze beledigden een edelman totdat hij zijn geduld opliep en hen sloeg - en toen vroegen ze hem veel geld op straffe van gevangenschap.

Broeder Jean vroeg wie twintig gouden ecu wil krijgen omdat hij duivels is geslagen. Er was geen einde aan degenen die dat wensten, en degene die het geluk had om een ​​pak slaag van zijn broer Jean te krijgen, werd het voorwerp van universele afgunst. Na een zware storm en een bezoek aan het eiland Macreon, passeerden de schepen van Pantagruel het eiland Pity, waar Postnik regeerde, en zeilden naar het eiland Wild, bewoond door de aartsvijanden van Postnik - vette Worsten. De worsten die Pantagruel en zijn vrienden voor de Postnik-krijgers aanzagen, brachten hen in een hinderlaag. Pantagruel bereidde zich voor op de strijd en kreeg de opdracht om de strijd van Kolbasorez en Sosiskromsa te leiden. Epistemon merkte op dat de namen van de commandanten moed en vertrouwen in de overwinning wekken. Broeder Jean bouwde een enorm "varken" en verstopte er een heel leger dappere koks in, zoals bij een Trojaans paard. De strijd eindigde in de volledige nederlaag van Worsten en het verschijnen van hun godheid in de lucht - een enorm grijs zwijn dat zevenentwintig vreemde vaten mosterd op de grond liet vallen, wat een genezende balsem is voor Worsten.

Na een bezoek aan het eiland Ruach, waarvan de bewoners niets anders dan de wind aten of dronken, landden Pantagruel en zijn metgezellen op het eiland Papefig, tot slaaf gemaakt door papomanen omdat een van zijn inwoners een vijg toonde aan het portret van de paus. In de kapel van dit eiland lag een man in een doopvont, en drie priesters stonden rond en toverden demonen op. Ze zeiden dat deze man een ploeger is. Eens ploegde hij een veld en zaaide het met een tuit, maar een kleine duivel kwam naar het veld en eiste zijn deel. De ploeger stemde ermee in om het gewas met hem in tweeën te delen: het imp - dat wat ondergronds is, en de boer - dat wat erboven is. Toen het tijd was om te oogsten, kreeg de ploeger de korenaren en de imp - stro. Het volgende jaar koos de imp wat er bovenop was, maar de ploeger plantte rapen en de imp bleef weer met een neus. Vervolgens besloot de imp om met de ploeger te krabben, op voorwaarde dat de overwonnene zijn deel van het veld verliest. Maar toen de kleine duivel bij de ploeger kwam, vertelde zijn vrouw hem snikkend hoe de ploeger met haar pink krabde om te trainen en alles verscheurde. Als bewijs tilde ze haar rok op en toonde een wond tussen haar benen, dus de kleine duivel vond het het beste om eruit te komen.Nadat ze het Papefig-eiland hadden verlaten, arriveerden reizigers op het Papoman-eiland, waarvan de inwoners, nadat ze hadden gehoord dat ze de levende paus hadden gezien, ze als dierbare gasten ontvingen en ze lange tijd prezen met de heilige decreten van de paus. Na van het eiland der papomanen te zijn gevaren, hoorden Pantagruel en zijn metgezellen stemmen, hinnikend van paarden en andere geluiden, maar hoeveel ze ook rondkeken, ze zagen niemand. De piloot vertelde hen dat er afgelopen winter op de grens van de Noordelijke IJszee, waar ze zeilden, een veldslag plaatsvond. Woorden en geschreeuw, het gerinkel van wapens en het gehinnik van paarden bevroor in de lucht, en nu de winter voorbij is, zijn ze ontdooid en worden ze gehoord. Pantagruel gooide een handvol kleurrijke woorden op het dek, waaronder zelfs vloeken. Al snel arriveerde de Pantagruel-vloot op het eiland, geregeerd door de almachtige Messer Gaster. De bewoners van het eiland offerden al hun eten aan hun god, te beginnen met brood en eindigend met artisjokken. Pantagruel ontdekte dat niemand minder dan Gaster alle wetenschappen en kunsten heeft uitgevonden: landbouw - om graan te verbouwen, militaire kunst en wapens - om graan, medicijnen, astrologie en wiskunde te beschermen - om graan op te slaan. Toen de reizigers langs het eiland van dieven en rovers voeren, verstopte Panurg zich in het ruim, waar hij de harige kat Saloed meenam naar de hel en met angst aan het ploeteren was. Vervolgens beweerde hij dat hij helemaal niet bang was en dat hij zo'n fijne kerel was tegen de schapen die de wereld niet had gezien.

Boek Five

Reizigers zeilden naar Zvonky Island, waar ze pas na een vierdaagse vasten mochten gaan, wat vreselijk bleek te zijn, want op de eerste dag vastten ze door het stompdek, de tweede dag door de mouwen, op de derde - tot het uiterste en op de vierde - hoeveel tevergeefs. Op het eiland woonden alleen vogels: geestelijken, priesters, monniken, bisschoppen, cardinians en één vinger. Ze zongen toen ze de bel hoorden rinkelen. Na een bezoek aan het eiland van ijzerproducten en het eiland van schurken, kwamen Pantagruel en zijn metgezellen aan op het eiland Zastenok, bewoond door lelijke monsters - Fluffy Cats, die in steekpenningen leefden en ze in uitbundige hoeveelheden consumeerden: hele schepen beladen met steekpenningen kwamen naar de haven naar hen toe. Na te zijn ontsnapt uit de klauwen van boze katten, bezochten reizigers nog een aantal eilanden en kwamen aan in de haven van Mateotechnia, waar ze werden begeleid naar het paleis van koningin Quintessence, dat niets anders at dan bepaalde categorieën, abstracties, secundaire bedoelingen, antithese, enz. De volgelingen melkten de geit en ze schonken melk in de zeef, vingen wind in de netten, strekten benen op kleding en deden andere nuttige dingen. Aan het einde van de reis kwamen Pantagruel en zijn vrienden aan bij de Lantaarn en landden op het eiland waar het orakel van de Fles zich bevond. De lantaarn bracht hen naar de tempel, waar ze met al haar riten naar prinses Bakbuk, de hofdame van de fles en de hogepriesteres, werden gebracht. De ingang van de Tempel van de Fles herinnerde de auteur aan het verhaal van een beschilderde kelder in zijn geboorteplaats Chinon, waar Pantagruel ook op bezoek was. In de tempel zagen ze een vreemde fontein met zuilen en beelden. Vocht dat eruit stroomde leek de reizigers als koud bronwater, maar na een stevige snack om het gehemelte van de gasten schoon te maken, leek de drank voor ieder van hen precies de wijn waar hij het meest van hield. Daarna vroeg het boek wie het woord van de goddelijke fles wil horen. Toen ze hoorde dat het Panurg was, nam ze hem mee naar een ronde kapel, waar in een albasten fontein een fles half ondergedompeld in water lag. Toen Panurg op zijn knieën viel en een ritueel lied van wijnbouwers zong, gooide Bakbuk iets in de fontein, wat een geluid in de fles veroorzaakte en het woord "Trink" kwam naar buiten. Bakbook haalde een zilvergebonden boek tevoorschijn, dat een fles Falerniaanse wijn bleek te zijn, en beval Panurg om het met één geest leeg te laten lopen, want het woord "trink" betekende "drinken". Bij het afscheid overhandigde Buckback Pantagruel een brief aan Gargantua en de reizigers vertrokken op de terugreis.