Een bijzondere plaats in het werk van A.N. Ostrovsky is het probleem van het ongeluk van Russische vrouwen binnen het patriarchale systeem dat bestond in de samenleving van zijn tijd. We zien dit fenomeen heel levendig in "Bruidsschat" - een verhaal over een getalenteerde en mooie vrouw, wiens lot maar één ding bederft - de afwezigheid van een bruidsschat. Ze wordt gedwongen om de verwaande wetten van de samenleving waarin ze leeft te gehoorzamen en om een komisch personage te zijn in deze voorstelling, in de omstandigheden van haar trieste situatie.
We hebben het over Larisa Dmitrievna Ogudalova - de belangrijkste schoonheid van de seculiere samenleving van de stad Bryakhimov, aan de oevers van de Wolga. Maar Larisa is niet alleen een schoonheid, ze is ook de eigenaar van een uitstekend muzikaal oor en stem, haar liedjes worden over de hele wereld gehoord en het lijkt erop dat het lot van zo'n meisje met betrekking tot het huwelijk op de beste manier moet worden beslist, maar alles verloopt heel anders.
Vanwege haar armoede en gebrek aan een bruidsschat wordt het meisje gedwongen een pion te worden in het ingewikkelde en verwarrende spel van lokale bruidegoms, die dat alleen maar deden pronken met statussen, rangen en fortuinen. En het lijkt erop dat alles er goed uitziet - er zijn nogal wat heren die haar om hand en hart willen vragen, omdat iedereen begrijpt dat meisjes uit verarmde gezinnen flexibeler vrouwen worden dan rijke vrouwen. Zulke meisjes zijn klaar om alle ontberingen en onenigheid in het gezin te doorstaan, gewoon om hun glans, welvaart, mooie kleding gemaakt van luxe stoffen en mousseline te behouden, waar ze zo aan gewend zijn bij talloze ballen en recepties voor het huwelijk. Eenzaamheid voor meisjes zonder bruidsschat betekende armoede, vergetelheid en een snelle trieste dood.
Veel rijke vrijers gaan naar het huis van Ogudalov, maar het gesprek gaat niet over de meisjesachtige en oprechte disposities van Larisa, maar over het kapitaal dat concurrenten hebben, die ook de knoop willen leggen met zo'n benijdenswaardige schoonheid. En terwijl dit gekke spel doorgaat, maken Larisa zelf en haar moeder, Kharita Ignatyevna, zich misschien geen zorgen over hun financiële situatie, maar hoe verder de gebeurtenissen zich ontwikkelen, hoe meer onschadelijke concurrentie groeit tot bieden, en Larisa's persoonlijkheid wordt als een hoop waarvoor kopers vechten op de veiling. De concurrenten vechten onderling en aarzelen niet om de meest onaangename karaktereigenschappen te tonen, er kan hier geen sprake zijn van liefde en niemand herinnert het zich. Larisa wordt beschouwd als een potentiële antieke decoratie van iemands grote rijke huis, gekocht voor veel geld, niemand suggereert dat ze haar eigen gevoelens en verlangens heeft, vooral het stemrecht in dit roofzuchtige spel.
De lezer heeft natuurlijk veel spijt van de heldin. Aan het einde van het stuk bereikt medelijden met haar het maximum - zij, vernederd en afgeschreven, sterft en bedankt haar moordenaar. Larisa is blij om te sterven. Inderdaad, pas nu is ze een echte minnares van haar leven geworden en stopt ze dit gekke spel. Voor het eerst dachten de mensen om haar heen aan haar, aan haar gevoelens, en iedereen begrijpt hoe ongelukkig ze was. En haar ongeluk eindigde precies op het moment dat de kogel haar borst raakte, want eindelijk gebeurde er iets volgens haar wil en wil. Iedereen huilt en rent over haar heen, maar ze begrijpen dat er niets kan worden veranderd - een dodelijke wond.
Haar hele leven leefde Larisa in een samenleving van hebzuchtige, hebzuchtige, rijke mensen die geen idee hebben van echt geluk. Ze leefden in de eeuwige jacht op geld, leugens, sluwheid en hypocrisie, en lieten geen plaats in hun wereld over voor de mensheid. Omdat ze indruk wilden maken, waren mannen verspreid over geld, waren ze constant op jacht naar winst en offerden ze de laatste op om overmaat te hebben. Larisa kende alleen zulke mannen. En alleen om haar hopeloze toestand en ondergang te bevestigen, is het zo gemakkelijk om een huwelijk te weigeren met Karandyshev, die welzijn zou kunnen schenken aan zeer wankele vooruitzichten met Paratov - een seculiere fashionista, rokkenjager en preuts, die een man wordt genoemd met een grote snor en een klein hart. Hierna gedoemd Larisa zichzelf tot onverschillige observatie van haar leven, maakte ze deze voorstelling nog groter en helderder. Toegegeven, ze was al helemaal onverschillig voor wat er op het podium gebeurde. Nadat ze paradoxaal genoeg een kogel in haar borst had gekregen, raakte ze de pijn kwijt die haar lange tijd had gekweld, werd ze vrij en wordt ze niet langer gegijzeld in het spel van iemand anders.
We kunnen concluderen dat het verhaal van Larisa Ogudalova alleen de waarheid bevestigt van de uitdrukking dat het ongeluk van vrouwen begint waar de eer van mannen eindigt. Een eer die afwijzing accepteert en niet bang is om nee te horen. Een eer die niet aarzelt om arm te zijn, maar bang is goedkoop te zijn.
Dat zei Zarathustra
