"Divine Comedy" is het grootste werk van de middeleeuwen op de drempel van de renaissance. Dante creëerde zo gedetailleerd een gids voor het hiernamaals (vooral in het eerste deel) dat zijn tijdgenoten bang waren voor de dichter: ze wisten zeker dat hij echt in de volgende wereld was. Precies honderd hoofdstukken vertellen over een ongewone reis naar God. Het werk bevat veel verwijzingen naar de oudheid, dus zonder een basiskennis van mythen zal het lezen van dit boek niet gemakkelijk zijn. We bieden u aan om een korte hervertelling van de "Divine Comedy" van Dante Alighieri te lezen, en raden u ook aan om te lezen boek analyse, om alles zeker te begrijpen en te begrijpen.
Hel
De vertelling wordt uitgevoerd in de eerste persoon. Dante Alighieri verdwaalde de helft van zijn leven in het bos. De dichter loopt gevaar door roofzuchtige dieren die ondeugden personifiëren: een wolvin, een leeuw en een lynx (in sommige vertalingen van de panter). Hij wordt gered door de geest van de oude Romeinse dichter Virgil, die Dante vereerde als zijn leraar. Virgil stelt voor om op reis te gaan naar de hel, het vagevuur en het paradijs. Dante is bang, maar de oude dichter meldt dat hij dit doet op verzoek van Beatrice, overleden geliefde Alighieri, om zijn ziel te redden. Ze gingen de weg op. Boven de deuren van de hel staan woorden geschreven dat als een ziel hier komt, de hoop haar niet langer zal helpen, omdat er geen uitweg uit de hel is. Hier kwijnen de zielen van de "onbeduidende" weg, die noch goed noch kwaad in het leven hebben gedaan. Ze kunnen niet naar de hel of het paradijs gaan. Acheron River draagt de helden van de mythische voogd Charon. Dante verliest het bewustzijn, zoals na elke overgang naar de volgende ronde.
- De hel wordt in het gedicht weergegeven in de vorm van een trechter die naar het middelpunt van de aarde leidt, vlakbij Jeruzalem. In de eerste ronde Hel, de 'ledemaat' genoemd, Dante ontmoet de zielen van de rechtvaardigen die voor Christus stierven. Deze mensen waren heidenen en kunnen niet worden gered. Ook in Limba zijn de zielen van ongeboren baby's. Hier, in een duisternis vergelijkbaar met het koninkrijk van Hades, rust de ziel van Virgil. Dante spreekt met Homer, Sophocles, Euripides en andere oude dichters.
- Tweede cirkel vertegenwoordigt de plaats van oordeel van zondaars aan het hoofd van de demon Minos. Net als Charon is Minos verontwaardigd dat een levend persoon in de hel is, maar Virgil legt hem alles uit. In de tweede ronde, gedreven door de helse passiewind, lijden zielen die gekweld worden door de zonde van wellust, (Cleopatra, Elena Troyanskaya, Achilles en anderen).
- Third Circle Sin - gulzigheid. De gigantische driekoppige hond Cerberus scheurt zondaars vaak in de modder. Onder hen is de held van een van de korte verhalen van Decameron, de veelvraat Chacco. Hij vraagt Dante om levend over zichzelf te praten.
- Sentinel vierde ronde - de demon Plutos (in de mythologie - de god van rijkdom). De kooplieden en de verkwisters rollen stenen naar elkaar en schelden. Onder de eersten ziet Dante veel geestelijken.
- Vijfde cirkel - Het Stygische moeras waarin Acheron stroomt. Boos verdrinken erin. Phlegius, de zoon van Ares, die de Delphische Tempel vernietigde, smokkelt er dichters doorheen. Een boot nadert de toren van Diet. Daarin worden zondaars gekweld, die niet langer door zwakheid, maar uit eigen vrije wil zonden hebben begaan. Demonen laten dichters niet lang los; Virgil's vermaningen helpen niet.
- De poorten worden geopend door de hemelse boodschapper, die de helden te water heeft geholpen. Zesde cirkel Ada is een begraafplaats met brandende graven waar furies en hydra's omheen vliegen. Ketters staan in brand, waaronder Dante ziet de graven van pausen die zijn vertrokken uit de katholieke kerk. Hij herkent ook de politieke vijand van zijn voorouders. De doden weten niets van het heden, maar ze kunnen de toekomst zien.
- Zevende cirkel toegewijd aan geweld, wordt hij bewaakt door de demon Minotaur. Dichters zien ruïnes van een aardbeving tijdens de dood van Jezus Christus. Deze plaats is verdeeld in 3 grachten: geweld tegen de naaste, tegen zichzelf en tegen God. In de eerste stroomt een bloedige rivier waarin zondaars verdrinken en centaurs jagen op iedereen die probeert eruit te komen. Chiron, wiens bloed Hercules heeft gedood, laat de helden verder smelten. De tweede gordel is gevuld met bomen waarin de zielen van zelfmoorden leven. Harpies cirkelen rond en vallen constant planten aan. Wanneer Dante een tak afbreekt, klinkt er een gekreun en in plaats van teer stroomt er bloed. Zelfmoordzielen hebben hun eigen lichaam verlaten en zullen na het laatste oordeel niet meer naar hen terugkeren. In de derde gracht passeren Dante en Virgil door een verlaten veld waarop, in de regen van vuur, ontspannen God-haters liggen. Virgil legt aan Dante uit dat de rivieren Acheron en Styx die het Kotsitmeer instromen de tranen zijn van de mensheid die in ondeugden zit. Om af te dalen naar de achtste cirkel, zitten de helden op het vliegende monster van Gerion, personifiërend bedrog.
- Achtste cirkel leugenaars en dieven branden in het vuur. Kala rivieren stromen, sommige zondaars hebben geen ledematen, de ene beweegt, houdt zijn hoofd vast in plaats van een lantaarn, de andere verandert zijn lichaam met een slang in verschrikkelijke pijn. Demonen maken dichters bang en (om ze in de val te laten lopen) wijzen ze het verkeerde pad, maar Virgil slaagt erin Dante te redden. Ulysses, de waarzegger van Tiresias, maar ook tijdgenoten van Dante, worden hier gekweld. Helden komen bij de bron van reuzen - Nemvrod, Efialt en Antey, die de dichters naar de negende cirkel vervoeren.
- De laatste cirkel van de hel Het is een ijsgrot waarin verraders die in de keel worden gekweld, in ijs worden bevroren. Onder hen Kaïn, die zijn broer heeft vermoord. Ze zijn boos op hun lot, niet beschaamd om God de schuld te geven van alles. In het midden van de aarde vanaf het ijs zie je het driekoppige monster Lucifer. In de drie kaken kauwt hij eindeloos op Brutus en Cassius (de verraders van Caesar), evenals op Juda. Dichters kruipen langs de wol van Lucifer, maar Dante is al snel verrast dat ze omhoog gaan, omdat dit al het tegenovergestelde halfrond is. Dichters worden geselecteerd op het aardoppervlak naar het eiland waarop het vagevuur zich bevindt - een hoge berg met een afgeknotte piek.
Vagevuur
Een engel smokkelt naar het paradijs geëerde zielen naar de kust. Op de bodem menigten van nalatig, dat wil zeggen degenen die berouw hadden, maar tegelijkertijd te lui om het te doen. Dante en Virgil gaan door de vallei van aardse heersers naar de poorten van het vagevuur, waar drie stappen zijn: spiegel, ruw en vurig rood. Een engel verzegelt op het voorhoofd van Alighieri 7 letters "P" (zonden). Je kunt de berg alleen overdag beklimmen, terwijl je niet kunt omdraaien.
De eerste richel van het vagevuur wordt ingenomen door de trotse, met zware stenen op hun rug. Onder zijn voeten ziet Dante beelden met voorbeelden van nederigheid (bijvoorbeeld de Aankondiging van de Maagd) en gestrafte trots (de val van opstandige engelen). Elke richel wordt bewaakt door engelen. Tijdens de klim naar de tweede richel verdwijnt de eerste 'P' en wordt de rest minder duidelijk.
Dichters stijgen hoger. Hier langs de klif zijn jaloerse mensen die blind zijn. Na elke klim naar de volgende richel droomt Dante, die zijn zoektocht en spirituele beklimming verpersoonlijkt.
De derde richel wordt bewoond door de bozen. Zielen dwalen door de mist die de berg in dit deel heeft omhuld: zo verborg hun woede hun ogen in het leven. Het is niet voor het eerst dat Dante de plechtige uitroepen van engelen hoort.
De eerste drie richels waren gewijd aan de zonden die verband houden met de liefde voor het kwaad. Ten vierde - met onvoldoende liefde voor God. De rest - met liefde voor valse goederen. De vierde richel is gevuld met saai, die gedwongen worden om eindeloos rond de berg te rennen.
Op de vijfde richel staan ontspannen kooplieden en woestenijen. Dante knielt voor de ziel van de paus, maar ze vraagt zich niet te mengen in haar gebed. Iedereen begint God te prijzen als ze een aardbeving voelen: dit gebeurt wanneer de ziel genezing ontvangt. Dit keer wordt de dichter Stacius gered. Hij sluit zich aan bij Dante en Virgil.
Hongersnood-hongerige gletsjers op de zesde richel verdringen zich rond een boom met smakelijk ogende vruchten die onmogelijk te bereiken zijn. Dit is een afstammeling van de kennisboom. Dante herkent zijn vriend Forese en communiceert met hem.
De laatste richel is gevuld met vuur, waar menigten sodomieten en degenen die de liefde voor vee voelden, naar toe renden. Dante en Virgil passeren de vlam. De laatste letter "P" verdwijnt. Dante valt weer flauw en ziet een droom als een meisje bloemen plukt voor een ander.
De dichter wordt wakker op Earth Paradise, de plaats waar Adam en Eva woonden. Hier stromen Leta (rivier van vergetelheid van zonde) en Evnoy (rivier van herinnering van goed). Dante voelt harde wind: de krachtbron brengt de hemel in beweging. De dichter is getuige van een processie die naar de berouwvolle zondaar gaat. Onder hen zijn ongekende dieren, mensen die deugden personifiëren, evenals de griffioen - halve halve adelaar, symbool van Christus. Met de komst van Beatrice, vergezeld van honderd engelen, verdwijnt Virgil. Dante heeft berouw over de ontrouw van haar geliefde, waarna het meisje Matelda hem in de vergetelheid dompelt. In de ogen van Beatrice Dante ziet de weerspiegeling van een griffioen, steeds veranderende vorm. De griffioen verbindt een kruis van de takken van de kennisboom en is bedekt met fruit. Dante kijkt naar de visioenen die het lot van de katholieke kerk symboliseren: een arend vliegt op een strijdwagen, een vos sluipt ernaartoe, een draak kruipt onder de grond vandaan, waarna de strijdwagen in een monster verandert. Dante stort zich in Evnoy.
Paradijs
Dante en Beatrice stijgen door een vuurbol de lucht in. Ze kijkt op, hij is naar haar. Ze bereiken de eerste hemel - de maan, die de satelliet van de aarde binnendringt. Hier zijn de zielen van de overtreders van de geloften, die de dichter ter overweging neemt.
Helden stijgen op naar Mercurius, waar ambitieuze figuren leven. Veel stralende zielen vliegen erop uit om hen te ontmoeten, een van hen - keizer Justinianus - reflecteert op de geschiedenis van Rome. Hieronder volgt een uitleg van de noodzaak van kruisiging.
Op Venus, in de derde hemel, leef liefdevol en cirkel plechtig in de lucht met engelen.
De zon draait, zoals alle planeten in het gedicht, om de aarde. De helderste ster wordt bewoond door de wijzen. Dansen van zielen zingen dat hun licht na de opstanding zal blijven, maar in het lichaam zal schijnen. Onder hen ziet Dante Thomas van Aquino.
De vijfde hemel is Mars, het leefgebied van krijgers voor geloof. Binnen de planeet verzamelt een kruis zich van de stralen waarlangs zielen vliegen en zingen. Als Dante's vader tussen de trotse in het vagevuur loopt, verdiende zijn over-overgrootvader het om hier op Mars te blijven. De ziel van de voorouder voorspelt de ballingschap van Dante.
Dante en Beatrice stijgen op naar Jupiter, waar alleen heersers gelukzalig zijn. Zielen, onder wie David, Constantijn en andere heersers, staan in instructieve zinnen en vervolgens in een enorme adelaar. Degenen onder hen die vóór Christus leefden, verwachtten hem nog steeds en hebben het recht om naar de hemel te gaan.
In de zevende hemel - Saturnus - leven beschouwers, dat wil zeggen monniken en theologen. Beatrice vraagt Dante om haar af te leiden, en de dichter merkt een ladder op waarlangs engelen en stralende zielen naar hem neerdalen als lichten.
Vanuit de sterrenhemel, waar triomfantelijke zielen leven, ziet Dante de aarde. Bij fel licht valt hij flauw, omdat hij het gevoel heeft dat zijn gezichtsvermogen afneemt. Helden worden ontmoet door de aartsengel Gabriël. De apostel Petrus vraagt Alighieri om geloof, de apostel Jakobus om hoop en de apostel Johannes om liefde. Dante antwoordt elk bevestigend: hij gelooft, hoopt en houdt van. Beatrice verwijdert stof van Dante's ogen. Alighieri spreekt met Adam, waarna hij ziet hoe Peter karmozijnrood wordt: dit is een teken dat de acteerpaus zijn titel niet waard is.
Dante en Beatrice bereiken de Prime Mover, een klein lichtpunt waarvandaan engelen de hemel zien bewegen. Deze plaats lijkt de kleinste lucht te zijn, terwijl bij het opgaan van helden elke lucht groter moet zijn dan de vorige. Dante leert dat de belangrijkste taak van de engelen de beweging van de hemel is.
Uiteindelijk komt Dante de Empireus of Windrose binnen en ziet een rivier van licht die in het meer stroomt in een gigantische roos, die verandert in een amfitheater. Sint-Bernardus van Kleef wordt de derde dirigent van Dante, terwijl Beatrice op de troon zit. Op de drukke trappen zitten de zielen van de rechtvaardigen. Aan de vrouwelijke kant zijn Maria, Lucia, Eve, Rachel en Beatrice. Daartegenover staan de mannen onder leiding van Johannes de Doper. Bernard van Clever wijst naar boven, en Dante, die geleidelijk het bewustzijn verliest door sterk licht, ziet God: drie kleurrijke cirkels die elkaar reflecteren, in waarvan er een de dichter een menselijk gezicht begint te onderscheiden. Dante Alighieri stopt met kijken en wordt wakker.
Saint mar
