Over de boodschappers die door koning Leucius, bij de doop, Basil werden genoemd, die hij naar Babylon stuurde om de beroemde waarden van de drie heilige jongeren - Ananias, Azariah en Misael - over te nemen.

Griekse Guri, Georgische Jacob, Russische Lavra - de helden van het vertaalde verhaal, door de Byzantijnse koning Vasily naar Babylon gestuurd voor de beroemde waarden die werden vastgehouden door de drie heilige jongeren (vermeld in de Bijbel) van Ananias, Azariah, Misael. Deze keuze van boodschappers is niet toevallig.

Bij de ruïnes van Babylon, omringd door een enorme slapende slang, wachtten reizigers die in grote moeilijkheden verkeerden op een reddende inscriptie. Ze wees op het verdere pad naar de schatten en de drie uitdrukkingen die haar samenstelden, waren in verschillende talen - Grieks, Georgisch, Russisch. Vanaf dit moment in het verhaal begint een hele reeks mysterieuze incidenten. In de kerk bij de graven van de heilige jongeren horen de helden een mysterieuze stem die de reis voortzet. Aan het bed in de kamers van het verlaten paleis zien ze kronen van edelstenen van koning Babylon Nebukadnezar en zijn koningin, bestemd voor "de door God beschermde tsaar Vasily en de zalige koningin Alexandra dankzij de gebeden van de drie heilige jongeren", die in het Grieks werd vermeld in brieven die aan de kronen waren bevestigd. Op de terugweg vielen de Georgiërs Yakov, struikelend op de trap, naar beneden en wekte de slang - een echt pandemonium begon.

Tsaar Vasily, wachtend op zijn ambassadeurs "binnen vijftien dagen na de reis" vanuit Babylon, hoort het angstaanjagende gefluit van de slang en hoopt de jonge mannen niet levend te zien. Maar na zestien dagen komen alle drie de helden (Grieks en Russisch redden hun vriend), die na een dode slaap wakker worden, naar de koning komen en hem kronen en 'tekenen uit Babylon' brengen. De finale van het verhaal is ongewoon gelukkig: de patriarch legt kronen op de tsaar Basil en zijn tsarina, de boodschappers ontvangen een beloning en, belangrijker nog, de tsaar houdt zijn belofte: hij stuurt geschenken naar de patriarch van Jeruzalem en weigert naar India te gaan om te vechten tegen 'ontrouwe' vijanden.

De keuze van drie helden wordt dus bepaald door de ideologische oriëntatie van het verhaal: alleen door gezamenlijke inspanningen kunnen de gezanten van drie orthodoxe landen (Griekenland, Georgië en Rusland) de wil van de Byzantijnse koning vervullen, die op zijn beurt in het werk wordt afgebeeld als een ideale orthodoxe staat.