'So Do It in the World' is de laatste van vier komedies geschreven door William Congreve, de beroemdste van de melkweg van Engelse toneelschrijvers uit het restauratietijdperk. En hoewel zijn roem onvergelijkelijk groter is (zowel tijdens het leven van de auteur als later), en ook aanzienlijk groter op het podium en een rijkere toneelgeschiedenis, was zijn andere toneelstuk, 'Love for Love', vijf jaar eerder geschreven, precies wat 'They Do de wereld "lijkt de meest perfecte van het hele erfgoed van Congreve. Niet alleen in de titel, maar ook in het toneelstuk zelf, in de personages is er die geldigheid, die onthechting aan de tijd van zijn schepping, aan de specifieke omstandigheden van het leven van Londen aan het einde van de 17e eeuw. (een van de vele fin de siècle in de serie, verrassend vergelijkbaar op veel belangrijke manieren, vooral in de menselijke manifestaties die eraan inherent zijn), wat dit spel het karakter geeft van een echte klassieker.
Het is dit kenmerk dat zo natuurlijk de meest onverwachte (of, meer precies, degenen met de meest onverwachte geadresseerden) parallellen en associaties oproept bij het lezen van Kongreve's toneelstuk. Het toneelstuk 'They Do It in the World' is in de eerste plaats een 'comedy of morals', moraal van een seculiere samenleving, die Kongreve uit de eerste hand kent. Hij was zelf ook een vrij seculiere man, homme du monde, bovendien een van de meest invloedrijke leden van de Kit-Kzt-club, waar de meest briljante en beroemdste mensen van die tijd samenkwamen: politici, schrijvers, filosofen. Ze werden echter geenszins de helden van de laatste komedie van Congreve (zoals echter van de drie voorgaande: "The Old Bachelor", "Double Game" en de reeds genoemde "Love for Love"), in al deze landen leidde Kontriv de cavaliers en dames die stamgasten van seculier waren salons, dandy's, lege klokkengelui en kwade roddels die weten hoe ze op dit moment intriges kunnen weven om te lachen om iemands oprechte gevoel of om te onteren in de ogen van het "licht" diegenen wiens succes, talent of schoonheid zich onderscheiden van de massa, en een voorwerp van afgunst worden en jaloezie. Dit alles zal precies zevenenzeventig jaar later plaatsvinden, Richard Sheridan in de nu klassieke School of Slander, en twee eeuwen later, Oscar Wilde in zijn 'immorele moraal': 'Fan Lady Windermere', 'Ideal Husband' en anderen. En de "Russische versie", met al zijn "Russische bijzonderheden" - de onsterfelijke "Wee from Wit" - zal plotseling "verplicht" blijken te zijn voor Kongriv. Maar - Kongrivu? Het is alleen zo dat "ze handelen in het licht", en dat is het. Aankomen - ongeacht tijd en plaats van handelen, vanaf de ontwikkeling van een bepaald perceel. 'Ben je veroordeeld door licht? Maar wat is licht? / Een menigte mensen, soms slecht, soms ondersteunend, / Een verzameling lofprijzingen van de onverdiende / En net zo spottende laster, 'schreef de zeventienjarige Lermontov in een gedicht ter nagedachtenis aan zijn vader. En het kenmerk dat Masquerade vier jaar later, door dezelfde Lermontov, aan prins Zvezdich barones Stral geeft: 'Jij! ruggengraat, immoreel, goddeloos / / Trotse, slechte, maar zwakke man; / De hele eeuw werd weerspiegeld in jou alleen / / De huidige eeuw, schitterend, maar onbeduidend ', en de hele intrige rond Arbenin en Nina,' een onschuldige grap 'die een tragedie wordt - dit alles past ook in de formule' ze handelen in het licht ' . En laster Chatsky - wat als het geen slachtoffer is van het 'licht'? En niet zonder reden, omdat hij de eerste van Kongriv's komedies ter plaatse eerder gunstig had geaccepteerd, werd de houding ten opzichte van de volgende, zoals ze leken, steeds vijandiger, kritiek steeds giftiger. In "Toewijding" tot "Doe het in het licht", schreef Contriv: "Dit stuk was een succes bij het publiek in strijd met mijn verwachtingen; want het was slechts in geringe mate toegewezen om te voldoen aan de smaken die, blijkbaar, de zaal tegenwoordig domineren. ” En hier is het oordeel van John Dryden, een toneelschrijver van de oudere generatie vergeleken met Kongreve, die een warme band had met zijn collega: “Dames geloven dat de toneelschrijver hen portretteerde als hoeren; heren kwalijk hem omdat hij al hun ondeugden, hun gemeenheid liet zien: onder het mom van vriendschap verleiden ze de vrouwen van hun vrienden ... "De brief in de brief gaat over het toneelstuk" Double Game ", maar in dit geval door golly, inconsequent. Dezelfde woorden kunnen worden gesproken over elke andere komedie van W. Kongriv. Ondertussen heeft Kontriv gewoon een spiegel uitgezet waarin hij echt 'geloof reflecteerde', en deze reflectie, die accuraat was, bleek erg onaangenaam te zijn ...
Er zijn niet veel acteurs in de komedie van Congreve. Mirabell en mevrouw Millament (Contriv noemt "mevrouw" al haar heldinnen, even getrouwde dames en jonkvrouwen) - onze helden; Meneer en mevrouw Feynell; Whitwood en Petyulent - seculiere zweep en humor; Lady Wishfort is de moeder van mevrouw Feynell; Mrs. Marwood - de belangrijkste "bron van intriges", in zekere zin het prototype van de Wilde Mrs. Chivley uit "The Ideal Husband"; Lady Whishforth Fable's meid en Mirabella Waitwell's bediende - ze spelen ook een belangrijke rol in de actie; De halfbroer van Whitwood, Sir Wilfoot, is een onzinnige provinciaal met monsterlijke manieren, die echter zijn belangrijke bijdrage levert aan het uiteindelijke gelukkige einde. Een komedie navertellen, waarvan de plot vol zit met de meest onverwachte wendingen, is natuurlijk een ondankbare taak, daarom schetsen we alleen de hoofdlijnen.
Mirabell - een bekende anemoon en onweerstaanbare rokkenjager in heel Londen, met een verbluffend succes in de damesmaatschappij, slaagde erin (zelfs buiten het toneelstuk) om het hoofd te draaien van zowel de bejaarde (vijfenvijftig jaar!) Lady Wischfort en de verraderlijke mevrouw Marwood, nu is hij hartstochtelijk verliefd op de schoonheid Millament, wat duidelijk wederkerig is. Maar de bovengenoemde dames, afgewezen door Mirabell, doen er alles aan om zijn geluk te voorkomen bij een succesvolle rivaal. Mirabell doet sterk denken aan Lord Goring van “The Ideal Husband”: van nature, een man van de hoogste graad, met vrij duidelijke ideeën over moraliteit, streeft hij niettemin naar een seculier gesprek met cynisme en wil hij niet achterblijven bij de algemene toon (om niet te slagen voor een saaie of belachelijk heiligdom) en slaagt daar heel goed in, aangezien zijn humor en paradoxen geen voorbeeld helderder, spectaculairder en paradoxaler zijn dan de tamelijk zware pogingen van de onafscheidelijke Whitwood en Petyulent, die een komisch paar vertegenwoordigen, zoals de Gogolevs van Dobchinsky en Bobchinsky (als .. Woodwood .we ... klinken als een hoge en bas in een akkoord ... We gebruiken de woorden als twee shuttlespelers ... ”). De Petyulent verschilt echter van zijn vriend in een neiging tot kwaadaardige roddels, en hier komt het kenmerk te hulp, dat in "Wee from Wit" aan Zagoretsky wordt gegeven: "Hij is een seculiere man / een beruchte fraudeur, een bedrieger ..."
Het begin van het stuk is een eindeloze stroom van humor, grappen, woordspelingen, waarbij elk ernaar streeft de ander te 'herijken'. Echter, in dit "salongesprek", onder het mom van een glimlachende vriendelijkheid, spreekt onverhulde onaangenaamheid persoonlijk en achter hen - intriges achter de schermen, slechte wil, woede ...
Millameng is een echte heldin: slim, verfijnd, honderd doelen hoger dan de rest, boeiend en eigenzinnig. Ze heeft iets van Shakespeare's Katarina en van Moliere's Selimena van The Misanthrope: ze vindt het bijzonder leuk om Mirabella te martelen, hem voortdurend te bedriegen en belachelijk te maken, en ik moet zeggen, dat ze dit zeer succesvol doet. En als hij probeert oprecht en serieus met haar om te gaan, nadat hij zijn clowneske masker even heeft verwijderd, wordt Millament ronduit saai. Ze is het in alles met hem eens, maar om haar te leren, haar moraal voor te lezen - nee, uw wil, alstublieft!
Om zijn doel te bereiken, gaat Mirabell echter in op een zeer ingenieuze intrige, waarvan de 'executeurs' de bedienden zijn: Foyble en Waitwell. Maar zijn plan, met al zijn sluwheid en vindingrijkheid, stuit op het verzet van meneer Feyndell, dat, in tegenstelling tot onze held, bekend staat als een bescheiden persoon, maar in werkelijkheid is het de belichaming van verraad en schaamteloosheid, bovendien, verraad dat wordt gegenereerd door volledig aardse redenen - hebzucht en eigenbelang. Lady Whishforth wordt in de intriges getrokken - dit is waar de auteur zijn ziel eruit haalt en plaats maakt voor zijn sarcasme: in de beschrijving van het verblinde vertrouwen in zijn onweerstaanbaarheid van een oud flirt, zo verblind dat haar vrouwelijke ijdelheid opweegt tegen alle argumenten van de geest, waardoor ze het vrij voor de hand liggende en ongewapende oog niet kan zien bedrog.
Over het algemeen maakt de toneelschrijver, door een aantal nobele dames en hun dienstmeisjes naast zich te plaatsen, duidelijk duidelijk dat, qua moraal, de moraal van beiden hetzelfde is - meer precies, de dienstmeisjes proberen hun minnaressen bij te houden.
Het centrale punt van het stuk is het toneel van Mirabella's uitleg en Millament. In de 'voorwaarden' die ze elkaar voor het huwelijk voorstelden, lijken ze, ondanks al hun inherente verlangen om hun onafhankelijkheid te behouden, verrassend veel op één: in hun onwil om te zijn zoals die talrijke getrouwde stellen die hun kennissen zijn: zo zagen ze eruit ' gezinsgeluk 'en ze willen iets heel anders voor zichzelf.
Mirabella's sluwe intrige mislukt naast de verraderlijkheid van zijn 'vriend' Feynell ('ze doen dit in het licht' - dit zijn zijn woorden waarmee hij kalm uitlegt - hij rechtvaardigt niet, helemaal niet! - zijn acties). Echter, deugd zegeviert in de finale, ondeugd wordt bestraft. Een deel van de zwaarte van dit "happy end" is duidelijk - net als elk ander, omdat bijna elk "happy end" een klein verhaal geeft, altijd min of meer, maar in strijd met de logica van de realiteit.
Het resultaat wordt samengevat door de woorden van Mirabell: "Hier is een les voor die roekeloze mensen, / dat het huwelijk wordt bedorven door een dubbele misleiding: / Laat eerlijkheid worden gerespecteerd door beide partijen, / Ile zal tweemaal worden gezocht naar een ontwijker".