: Een Joodse melkboer droomt van rijkdom en welvaart. Hij citeert vaak teksten en interpreteert uitspraken, waarbij hij benadrukt dat ze niet overeenkomen met het werkelijke leven.

Het werk is gebaseerd op de brieven van de melkboer Tevye aan de schrijver Sholom Aleichem.

Az onwaardig

De arme zuivelman Tevye levert zijn goederen aan de rijken, ook aan degenen die zomerhuisjes in Boyberik huren. Onder hen is de schrijver Sholom Aleichem, die een boek over de melkboer wil schrijven. Tevye bedankt de schrijver voor de eer en heeft niet één keer gezegd dat hij het niet waard is. Geluk dat Tevye zo'n verlichte man ontmoette! "... Ik ben een echt trouwe vriend voor je, God sta me tenminste een honderdste toe van wat ik je wens!" - zegt de melkboer en voegt aan het einde van de brief toe waar hij hem na de publicatie van het boek wat geld naartoe moet sturen.

Geluk is overgekomen!

Eerder was Tevye geen melkboer, hij reed boomstammen van het bos naar het station en stierf driemaal per dag met zijn vrouw en kinderen van de honger, exclusief het avondeten. Op een dag, 's avonds laat thuiskomend na een mislukte dag, ontmoet Tevye twee vrouwen die verdwaald zijn in het bos. De melkboer brengt ze rechtstreeks naar Boybeirik.

Als dank wordt Tevye genereus gepresenteerd met voedsel, geld en een koe. De koe wordt gemolken, zegt de vrouw, maar er is geen melk. Tevye maakt zijn vrouw Golda vrolijk midden in de nacht wakker. Ze zweert, sprenkelt vloeken, zoals een vrouw zou moeten doen:

Baba ... en zal een vrouw blijven! ... Het is goed dat het nu uit de mode is om veel vrouwen te hebben.

Ze besluiten nog een koe te kopen. Dus Tevye wordt melkboer. Nu zijn zijn zaken veel beter.

Chimera

Een familielid van Golda Menachem-Mendl komt naar Tevye, hun neef van lelies. Hij doet al anderhalf jaar winstgevende zaken. Het is waar dat de vrouw van Menachem-Mendla hem in letters vervloekt waar het licht op staat:

Daarom rijden zij en zijn vrouw de kist in.

Menachem-Mendl stelt Tevye voor om winstgevend geld te investeren dat is verdiend met hard werken. Na lang wikken en wegen besluit Tevye een gok te wagen. Er is lange tijd geen nieuws van de metgezel. De melkboer gaat naar een familielid en droomt van rijkdom, maar hij bekeert zich alleen. Anderen noemen zijn winstgevende bedrijf 'de sneeuw van vorig jaar'.

Huidige kinderen

Aan de oudste dochter van Tevye Zeitl, een rijke weduwnaar, een slager, uitgelokt. Toegegeven, de dochter van een bruidegom uit de tijd van Zeitl en de hand van de slager is niet erg gul. Maar 'zoals ze zeggen:' Hij staat het dichtst bij de mens ', wie goed is voor mensen, is onvriendelijk tegen zichzelf.' Bovendien stemt de bruidegom ermee in om met het meisje te trouwen zonder een bruidsschat. Golda verheugt zich ook in een winstgevend feest, maar Zeitl wil geen rijkdom: ze is elke drie dagen klaar om te eten, alleen om met een arme kleermaker te trouwen - ze houden van elkaar. Tevye, die het geliefde kind spaart, geeft toestemming voor het huwelijk.

Zeitl is blij met haar man, hoewel ze slecht leven. Tevye helpt haar dochter met geld en haar producten.

Godl

Tevye is verrast door de naburige kinderen van ambachtslieden en kleermakers: ze willen graag naar de stad om te studeren, hoewel ze daar takjes met zweren eten en op zolder rondrollen!

Een student komt vaak naar Tevye, Perchik: "zo'n pretentieloze, zwakke, zwartachtige, kikimora, maar hij is intelligent en zijn tong is vuur!" Perchik geeft ook les aan kinderen van de melkboer.

Swat biedt Tevye een rijke bruidegom aan voor zijn tweede dochter Godle. Maar Godle nam het en werd er verliefd op, in deze Perchik! Jonge mensen vieren een rustige bruiloft, waarna Perchik onmiddellijk vertrekt. Al snel vertrok Godle naar haar man: hij was in ballingschap vanwege revolutionaire activiteiten. Tevye schenkt ervaringen van Sholom Aleichem. De melkboer probeert af te leiden en verandert van onderwerp: 'Laten we het over meer leuke dingen hebben. Wat is er gehoord over cholera in Odessa? '

Hawa

Tevye merkt op dat zijn derde dochter Hawa vaak met de orthodoxe klerk praat. Hawa gelooft dat de klerk is "dit is de tweede Gorky".De vader weet niet wie de eerste Gorky is en waarschuwt zijn dochter weg te blijven van de klerk, omdat de Schrift zegt dat iedereen naar een gelijke moet zoeken. Hava is het daar niet mee eens: mensen verdeelden zichzelf in joden en niet-joden, rijk en arm.

De dochter verdwijnt. Tevye ontmoet een priester die zegt dat Hawa nu in zijn huis woont, zij is de vrouw van een klerk. Op aanraden van Golda gaat Tevye naar de priester. Hij wil zijn dochter zien, maar de priester staat dat niet toe. Thuis vieren de melkboer en zijn vrouw de rouw in Hawa.

Op een avond thuiskomend ontmoet Tevye haar dochter in het bos. Hava smeekt om naar haar te luisteren, maar zijn vader, die zichzelf overweldigt, komt langs: 'Maar hij wil zich omdraaien, maar Tevye is geen vrouw, Tevye weet hoe ze met de duivelsverleider moet omgaan.'

Hij wordt gekweld door gedachten over wat een Jood en een niet-Jood zijn en waarom sommigen anderen zouden moeten haten.

Spuit

Tevye deelt met Sholom Aleichem een ​​nieuw verdriet:

"Vertrouw op God" - u zegt, vertrouw gewoon op hem, en hij zal proberen u te buigen in drie doden ...

In de zomer heeft Tevye een nieuwe klant - een rijke weduwe. De vrouw maakt zich zorgen over haar zoon: de man is een dwaas met een dwaas, lisapedie en vissen zijn aan zijn hoofd, alleen verspilt hij de toestand van zijn vader. Tevye maakt nader kennis met de jongeman, krijgt medelijden met hem en nodigt hem uit. De zoon van de weduwe wordt een frequente bezoeker en vraagt ​​al snel Tevye om de handen van zijn vierde dochter - Sryntsi. Tevye maakt zich zorgen wat de weduwe zal zeggen: de arme spuit is niet opgewassen tegen de rijken. Maar de vriend geeft hier niets om, hij zal geen familieleden voor zijn moeder kiezen. Tevye noemt de jongeman een dummy, maar de verliefde spuit wil nergens naar luisteren. Zulke dochters Tevye: mooi en statig, als pijnbomen, en zelfs als ze hun hart geven, is het al onherroepelijk.

De melkboer droomt van het welzijn van zijn dochter, maar dan wordt de broer van de weduwe aangekondigd en biedt hij geld aan zodat de spuit het woord aan zijn neef zal teruggeven. Tevye is beledigd, hij wendt zich tot God: 'Wat zag u, Heer, in het oude Tevye? Waarom laat je hem geen minuut alleen? Was het licht op me ingeklemd? '

Waarom zijn mensen zo slecht? Kunnen ze niet goed doen? Waarom moeten ze het leven van anderen en zichzelf bederven, terwijl ze goed en gelukkig kunnen leven?

De weduwe en zoon gaan plotseling weg zonder Tevye te betalen voor de goederen, en de spuit is verdronken van verdriet in de rivier.

Tevye gaat naar Palestina

Golda sterft en accepteert nooit de dood van de spuiten.

De vijfde, de mooiste dochter van Tevye Beilka, kiest een rijke bruidegom, een aannemer, hoewel ze hem niet mag. Tevye probeert haar dochter ervan te weerhouden op een afrekening te trouwen: daar is Godl arm, maar ze is zelfs in ballingschap blij met haar man. Maar Beilka zegt dat het nu een andere keer is dat je aan jezelf moet denken.

Teruggekomen van een huwelijksreis nodigt de schoonzoon de schoonvader voor zichzelf uit. Hij biedt Tevye aan om alles te verkopen en naar Palestina te gaan. De aannemer kwam zelf uit de armoede en schaamt zich nu dat zijn schoonvader een simpele melkboer is. Hij vertelt iedereen dat de vader van zijn vrouw miljonair was. Tevye merkt op: "Als de Heer oordeelde dat ik ooit miljoenen heb, dan moet ik bedenken dat ik deze straf al heb gediend."

Beilka, die lijdt, verzekert haar vader dat haar man een goed mens is, omdat hij Godl en haar man heeft geholpen.

Bij thuiskomst verkoopt Tevye zijn eigendom. Het spijt hem vooral om het oude paard te verlaten. Tevye zal heimwee hebben, kopers, maar hij troost zichzelf door het graf van de voormoeder Rachel te bezoeken.

Naar buiten komen!

De echtgenoot van Zeitl sterft door een droogte en zij en haar kinderen komen bij haar vader wonen. De schoonzoon van de aannemer gaat failliet en vertrekt met Bailka naar Amerika. Ze prikten de eerste keer en breien nu in een auto. Het was dus niet mogelijk om Tevye in Palestina te bezoeken.

De jacht op de joden begint. De boeren, die altijd in vrede met Tevye hebben gewoond, willen een pogrom voor hem regelen, anders vliegen ze vanzelf. De officier krijgt het bevel om alle joden uit het dorp te verdrijven: 'Het voelde op de een of andere manier beter in mijn ziel: het verdriet van velen is tenslotte de helft van de troost.'

Tevye en Zeitl besluiten naar de stad te verhuizen. Omwille van zijn dochter houdt hij tranen in, omdat Tevye geen vrouw is. Maar het moeilijkste in het hart:

Wat zeg je niet, allemaal hetzelfde vaderland! Hier opgegroeid, zijn hele leven zwoegen en plotseling, kom alsjeblieft naar buiten! Zeg wat je wilt, maar het doet echt pijn!

Voordat ze weggaat, smeekt Zeitl om Hava mee te nemen, maar Tevye wil niets over haar horen, ze is lange tijd niet zijn dochter. Hawa komt binnen en Tevye kan het kind niet wegduwen als ze voor hem staat en zegt: "Vader!"

Nu is al zijn aandacht bij zijn kleinkinderen, die duizend keer waardevoller voor hem zijn dan kinderen. Zoals de Schrift zegt: "Een kind van uw kinderen."