“Leningrad” is een Russische rockband met als belangrijkste fenomenen specificiteit, absurditeit van teksten en niet minder schokkende diepe subtekst van hun werken. Het schrijven van liedjes wordt gevolgd door het uitbrengen van clips, die meestal een allegorisch miniverhaal vertegenwoordigen dat volledig consistent is met de inhoud. De auteur maakt grapjes over menselijke ondeugden, 'blijkt' de essentie van de moderne cultuur en demonstreert ook de Russische open, grote en daarom zeer genereuze ziel. De solist van de groep, S. Shnurov, is niet verlegen in uitdrukkingen en ontketent absoluut zonder pretentie de stroom van zijn werkelijk Russische bewustzijn op het publiek.
Een van zulke fenomenale werken in zijn specificiteit en absurditeit is het nummer "Nikola", uitgebracht in 2014. De track veroorzaakte een golf van heftige veroordeling, discussie, bewondering en andere emoties die het misverstand van het publiek over de ware betekenis en oorsprong van de schepping perfect beschrijven. De mensen die de clip voor het eerst zagen en het lied hoorden, begrepen niets. Eerlijk gezegd was ik zelf geschokt door wat ik zag, maar ik vond deze liedjes / video's de eerste keer te moeilijk om te begrijpen. Vervolgens heb ik de clip nog twee keer bekeken / beluisterd. Vanaf het derde luisteren / bekijken, maar ook na het lezen van verschillende artikelen, heb ik toch enkele patronen afgeleid, waarover ik u in de volgende tekst zal vertellen.
Historische referentie
Het oorspronkelijke Russische volk is van nature christen. Gezien het grote pantheon van heiligen die God om redding vragen, is het natuurlijk buitengewoon moeilijk om een enkele beschermheer te kiezen die het christelijke geloof het meest volledig spiritualiseert. In de verre dagen van de 19-20 eeuw aarzelden mensen niet om te kiezen, en St. Nicholas the Wonderworker werd het prototype van de kerstman (het hoofdpersonage van de video). Het verhaal is buitengewoon verwarrend en daarom niet minder fascinerend, maar laten we het onder ogen zien met moeilijke connotaties in het nummer / de video.
Nikolai de wonderdoener was een 'liefdadige' heilige die op 6 december geschenken schonk aan kinderen uit arme gezinnen met een laag inkomen. Later tijdens de Reformatie, die de verering van het pantheon van heiligen verbood, werd het geschenk echter toevertrouwd aan het kind Christus en uitgesteld tot 24 december. Tijdens de periode van de contrareformatie werden de viering en schenking opnieuw in handen gegeven van Sint Nicolaas, maar op 24 december bleef het "een dag wachten op verrassingen". Aanvankelijk was dit beeld geïnspireerd door de kolonisten die de nederzetting Nieuw Amsterdam creëerden, die nu New York heet. Zo verspreidde het gezicht van de kerstman zich naar Amerika. De echte ontdekker en promotor van de naam Santa is echter Clement Clark Moore - een leraar oosterse en Griekse literatuur aan de Columbia University. Hij was het die in 1823 het gedicht "The Night Before Christmas or the Visit of St. Nicholas" uitbracht. In 1863 detailleerde kunstenaar Thomas Nast het beeld van de kerstman uit het hierboven genoemde gedicht. De kleur van de kleding had aanvankelijk echter een bruine tint.
De meest belangrijke datum die de sleutel tot de betekenis van het lied en de clip "Nikola" opent, is 1931. Op dat moment veranderde het bedrijf Coca-Cola het uiterlijk van de kerstman en lanceerde het een reclamebedrijf om de verkoop van frisdrank in de winter te verhogen. Haddon Sandblom - Amerikaanse kunstenaar, die de nieuwe rol van St. Nicholas introduceerde: een rode bontjas, een bril, "Amerikaanse" volheid.
Allegorieën en betekenis
De eerste verbijstering van de kijker is: "Waarom accepteert de Kerstman geschenken in de video en geeft hij deze niet?" Naar mijn mening verschijnt het beeld van de kerstman hier als de "omslag" van Coca-Cola, waarvoor mensen geld betalen om te genieten van de smaak van de beroemde frisdrank. Geschenken zijn in dit geval een allegorie op geld.
Een andere versie is als volgt: De relikwieën van St. Nicholas the Wonderworker zijn opgeslagen in de Bari-kerk (orthodoxe kerk), in de stad Italië, en natuurlijk vindt elke gelovige het een plicht om de relikwieën van Nicholas te vereren. Vandaar het antwoord: het lied werd geschreven tijdens de zwaarste sancties in Rusland en de financiële crisis, en daarom, om grip te krijgen op de heilige relikwieën, verbindt de Rus zich ertoe een berg geld "weg te gooien" bij het oversteken van de grens, bij het kopen van kaartjes en, in het algemeen, tijdens een reis naar Italië. En hier: geld is een allegorie op geschenken.
Zeg, maar hoe zit het met de tekst? Alles is verfrommeld. Maar de decodering zit al in de eerste regels:
Ieder kleintje weet dit, verwacht geen goede dingen van hen,
Nietzsche, Newton, Andy Warhol, foie gras van achter de heuvel,
Pedicure en zo, steaks, strass steentjes, confetti,
Ze laten ons niet alleen, de benen van hun moeders kinderen ...
Alles is hier glashelder: Leningrad veroordeelt de Russische cultuur, samenleving en andere gebieden voor Amerikaanse leningen. Shnurov verwerpt dus de gehate "steaks, strass steentjes, confetti ...", herkent dit niet en verwerpt met een storm van emoties de betrokkenheid van zoiets in de inheemse Russische cultuur.
En in dit vers:
Al deze lekkernijen zijn niet voor de Russische geest,
P? Nos, dichteressen - er is nergens een stempel op te plakken,
Hedendaagse kunst en rondborstige siliconen,
Zodat ze dat zouden doen; gif * m was leeg van onze heilige iconen.
De solist legt uit dat "DIT IS NIET ALLEN ONS!", Onderdrukt het woord voor hun arrogantie: kijk, zelfs Sint Nicolaas de Wonderwerker wist zich te verontreinigen!
Bovendien benadrukt Shnurov de voor de hand liggende kenmerken van een geesteloze consumptiemaatschappij die geen morele waarden heeft: het beeld van de Heilige berust immers op de noodlottige frisdrank, niet gerelateerd aan religieuze rituelen en de humanistische boodschap van de vakantie, wanneer arme kinderen eindelijk geschenken ontvangen - een beetje gerechtigheid voor hen.
De dichters en 'andere mensen' in Rusland, doordrenkt met de culturele en historische achtergrond van het Westen, leidden en verloren het gevoel van de waarheid van hun wortels en afkomst: hun wereldbeeld, bezwijkend voor Amerika's vulgaire invloed, is waardeloos.
Shnurov wil dat de iconen zulke individuen straffen, evenals de mensen die de 'consumptiemaatschappij' hebben gecreëerd. Hij verlangt naar een vergelding, omdat realiseert zich dat de Amerikaans-westerse cultuur de dood is voor moraliteit en bewustzijn van een echt Russische persoon die andere, meer verheven en ongrijpbare waarden heeft.
De betekenis van de clip
Maar hoe zit het met de plot van de clip? Met geschenken - ze begrepen de terugverdientijd ... Maar er is nog een andere, niet minder interessante verhaallijn: een jonge man die wegrent van "Santa's agenten", die vervolgens achter hem aan gaan. Met als resultaat: een man hangt zichzelf op ...
Naar mijn mening is een jonge man de belichaming van die kleine fractie van individuen die niet bezweken of die niet wilden bezwijken voor de slechte invloed van een 'verwesterde' samenleving. Hij rent van alle benen weg, hij rent tegen de gevestigde principes van de consumptiemaatschappij aan. Op zijn beurt spuugt een typisch volk dat erachter komt wie in wezen een 'witte kraai' is, en probeert het grote culturele Russische erfgoed te behouden, pikt, op deze persoon. Ze bespringen hem als wilden, pratend over de "dwaasheid" en het achterhaalde conservatisme van zijn opvattingen en wereldbeeld. Dus, nadat ze een reeds uitgeputte persoonlijkheid in de strijd hebben bereikt, vernietigen ze haar morele principes en interne Russische geest. Als een Rus is hij, net als iedereen, al dood.
De betekenis van het lied, zoals de clip, is verre van onmiddellijk begrepen en niet door iedereen. Het is natuurlijk het gemakkelijkst om een groep de schuld te geven van obscene uitdrukkingen en fouten aan te wijzen dan de connotaties in de tekst of video te begrijpen. Dit alles is creativiteit, verwijzend naar het verleden en de ondeugden van de moderne samenleving blootleggend. Hoewel het in een ruwe, niet-normatieve vorm is, is het echter vrij expliciet en beschamend!
Hoe dingen op orde te brengen
