Het verhaal van Nikolai Semenovich is bij elke student bekend. Het is gebaseerd op het trieste liefdesverhaal van een lijfeigen actrice en kapper - een 'domme kunstenaar'.
Geschiedenis van de schepping
Dit verhaal werd voor het eerst gepubliceerd in 1883 in het tweede nummer van 'An Art Journal with an Art Album'. Het verhaal heeft een inwijding: "Heilige herinnering aan de gezegende dag van 19 februari 1861" (dat wil zeggen de dag van de afschaffing van de lijfeigenschap en de sabbat "herdenking van de doden"), evenals de ondertitel - "het verhaal op het graf".
Als een epigraaf koos N. Leskov voor de woorden van het begrafenislied "Hun ziel is in het goede opgericht." Met deze techniek laat de auteur ons zien dat het werk is opgedragen aan de slachtoffers van lijfeigenschap, die een pijnlijk lot doormaakten en stierven door toedoen van tirannen-heren.
Het verhaal "Domme kunstenaar" wordt geassocieerd met het moeilijke lot van het gewone volk in het lijfeigenschaptijdperk (wat ook wordt bevestigd in het leesproces:
Gewone mensen moeten immers worden beschermd, gewone mensen lijden allemaal.
De prototypes van de helden van het werk - Lyubov Onisimovna en Nikolai Kamensky - werden echte personen - Praskovya Ivanovna Kovaleva-Zhemchugova en Nikolai Sheremetyev. Het verhaal bevat ook de broer van de graaf, Sergei Kamensky (waarschijnlijk het prototype van de kleinzoon van graaf Sheremetyev).
Genre, richting
Het werk is een "verhaal over het graf" en is een soort herdenkingsrede over de overledene. Dit werk kan worden beschouwd als confessionele en hagiografische literatuur, zoals met name blijkt uit onderzoeker L. I. Vigerina.
Het verhaal "Domme kunstenaar" kan worden toegeschreven aan de literaire richting van realisme. Het verhaal van de 'kunstenaar die' aan de doden heeft gewerkt 'kan worden beschouwd als een invoeg-miniroman, hoewel het in wezen alleen laat zien hoe een persoon kan lijden vanwege zijn vaardigheid en alleen omdat hij de wil van zijn meesters vervult (hoewel ze en wreed voor degenen die ondergeschikt zijn aan hen).
Essence
Het verhaal in het verhaal "Dumb Artist" begint al van verre, met de vermelding van een speciale categorie van "artiesten" die de grootste vaardigheid hebben behaald in verschillende activiteiten (in naaien, schilderen, munten, etc.). In Rusland was er volgens de verteller ook een meester 'in dezelfde buitengewone vorm van kunst'. De vakman heette Arkady Ilyich en hij was kapper en visagist ("domme kunstenaar") bij graaf Kamensky. Het kindermeisje van een verhalenverteller en zijn broer, Lyubov Onisimovna, die in de jeugd dienst deed als lijfeigene-actrice met dezelfde column, leidden hun verhaal over hem. Dit is wat het verhaal zegt.
De monoloog van de oude vrouw is een liefdesverhaal tussen zichzelf en de 'domme kunstenaar'. Het was een verboden gevoel, aangezien beide helden lijfeigenen waren, en daarom moesten ze het op alle mogelijke manieren verbergen. Zodra de jonge getalenteerde Love Onisimovna toevallig een zieke actrice op het podium verving, en de graaf, wetende dat "Lyuba de rol niet zal verpesten", beval het meisje "camarine oorbellen" te ontvangen, wat een teken was van de speciale genade van de graaf jegens het meisje. Maar dit was niet aangenaam genoeg - dus werden de meisjes verheven tot 'odalisks', dat wil zeggen de concubines van de heer.
Tegelijkertijd vraagt de broer van graaf Kamensky, Sergei Kamensky, om een kapper te sturen om hem te scheren. Graaf Kamensky is het echter niet meteen eens. Nadat hij zijn broer ervan had overtuigd dat hij de poedel moest scheren, wachtte Sergey Kamensky op Arkady bij hem thuis. Hij heeft een pistool vol Circassiaanse kogels en tien gouden munten voor het geval hij wint. Arkady is echter niet bang om te sterven, omdat hij weet wat zijn geliefde te wachten staat. Hij is niet bang om stoutmoedig te zijn en te zeggen dat hij, zelfs als de graaf het durfde te grijpen naar het pistool, zijn keel zou doorsnijden met een scheermes. En dan besluit Arkady tot een wanhopige daad. Hij besluit Lyubov Onisimovna naar een naburig dorp te brengen om in het geheim met haar te trouwen en vervolgens naar de Turkse Chroesjtsjoek te gaan, waar veel mensen zijn gevlucht voor graaf Kamenski.
Helaas mislukte de ontsnapping. Na amper het huis van de priester te hebben bereikt en betaald om in het geheim met hen te trouwen, hoorden de jongeren het geluid van de deur en realiseerden zich dat de achtervolging hen had ingehaald. Hoewel ze zich verstopten, verraadde de priester hun verblijfplaats, waardoor Arkady en Lyubov Onisimovna in een slee zaten en teruggebracht werden naar graaf Kamensky.
Als gevolg hiervan begonnen ze Arkady te kwellen precies onder de kamer van Lyubov Onisimovna, en toen ze probeerde haar eigen zeis te wurgen, viel ze flauw en werd wakker op het boerenerf. Daar werd ze onder haar bescherming genomen door tante Drosida, met wie Lyubov Onisimovna drie jaar woonde. Al die tijd vocht Arkady aan het front, waar de graaf hem naartoe stuurde. Maar tegen de tijd dat de "domme kunstenaar" terugkeerde met de rang van officier en zich voorbereidde om Lyuba van de lijfeigenen te verlossen, gebeurde er een ongeluk - 's nachts stak Arkady een herbergier neer. Na de begrafenis van de minnaar begint de heldin te drinken en vervolgens wordt het een gewoonte. Het graf, waar ze haar leerlingen voortdurend naar toe brengt, is het graf van de 'domme kunstenaar' Arkady, wiens lot erg ongelukkig was, en tegelijkertijd zijn geliefde vriendin ongelukkig maakte. De belangrijkste gebeurtenissen worden in meer detail beschreven. samengevat.
De hoofdpersonen en hun kenmerken
Hoewel het verhaal begint met de woorden van de auteur - de verteller (verteller), is de hoofdpersoon hier actrice Lyubov Onisimovna.
- Lyubov Onisimovna - "Artiest", zoals Arkady, maar alleen in acteren. Dit is een getalenteerde en mooie meid die veel in haar leven kan bereiken. Het lot van tante Drosida en Love Onisimovna is vergelijkbaar (beide leden vanwege ongelukkige liefde). Het leven van de heldin doet enigszins denken aan het leven van een heilige. Omdat ze verdriet had ervaren en ervaren, kon ze geen geluk vinden bij haar geliefde, maar ze behield een verbazingwekkende schoonheid als een heilige: 'Lyubov Onisimovna was toen niet erg oud, maar zo wit als een maan; haar gelaatstrekken waren delicaat en delicaat, en het hoge kamp was volledig recht en verrassend slank, zoals dat van een jong meisje. "
- Naam Arkady vertaald betekent 'inwoner van het land Arcadia', dat wil zeggen de historische regio van Griekenland, waar de veeteelt overheerste; figuurlijk vertaald als "herder". Zo krijgen we een verwijzing naar landelijke, idyllische werken. De naam Love betekent een helder, oprecht gevoel van liefde. Arkady offert zichzelf op voor zijn geliefde, en dit is een grote prijs voor geluk. Bovendien is Arkady een waaghals (hij is niet bang voor de dood door de kogels van graaf Sergey, omdat het leven van zijn geliefde in gevaar is en hijzelf niet bang is om te sterven). Als Arkady en Lyubov misschien hun liefde aan de graaf hadden toegegeven, zou alles anders zijn verlopen en zouden ze genade hebben? Helaas kunnen we dit niet weten. Arkady's acties zijn vanuit het oogpunt van de graaf zinloos en illegaal, maar vanuit het oogpunt van de volkstraditie van 'het ontvoeren van de bruid', is er niets verwerpelijks aan het stelen van een meisje van een domme kunstenaar.
- Rol van de auteur ook belangrijk, maar we kunnen het pas evalueren na het lezen van het hele werk als geheel. De verteller vertelt ons dat niet alle meesters destijds werden erkend en vooral niet van degenen hielden die iets oneerlijks deden (dit is het verhaal van de "kunstenaar die" aan de doden werkte "), hoewel het gezicht van de bankier" een uitdrukking van een gelukzalig interview met God "was gepleegd zonder kwaadwillende bedoeling, maar alleen in opdracht van zijn 'gelukkige erfgenamen'. Hij lijdt onder de handen van het volk, omdat hij tegen hun belangen inging en er geen rekening mee hield dat de bankier "de hele stad beroofde". We zien dat Arkady, nadat hij Lyuba had gestolen, ook de gevestigde levenswet schond en de onderwerping verliet. Zijn acties kunnen worden begrepen en gerechtvaardigd, maar tegelijkertijd is het duidelijk dat hij, omdat hij zijn eigen welzijn voor zichzelf heeft gekozen, daardoor zijn broers ongelukkig kon maken, dezelfde lijfeigenen die zouden willen ontsnappen, maar niet konden (denk aan de ongelukkige, geplant aan een ketting in de kelder, samen met de beren), en daarom veroordeelt hij zichzelf en zijn geliefde onvrijwillig tot lijden.
- Telt Nikolai en Sergey Kamensky - Vertegenwoordigers van de adel en daarmee de autoriteiten in het verhaal. Van de rol in het werk is verre van de laatste. Beiden zijn wreed en houden mensen graag op afstand (Nikolai houdt de boeren in de kelders en Sergei maakt ze bang met pistolen, wat duidelijk aangeeft dat in dat geval de graaf een toevallige overtreder tot een duel zou kunnen leiden).
- Tante Drosidwaarschijnlijk ook een ongelukkig leven geleid, ooit verslaafd aan de "plaque" met wodka. Over haar weten we weinig, ze wil zelf niet over het verleden praten: 'Ik zal je alles vertellen, meisje, meisje. Wat er ook gebeurt als je me uitdrukt, en ook ik ben zoals jij, en ik heb dit bont niet mijn hele leven gedragen, maar ik heb ook een ander leven gezien, maar God verhoede dat te onthouden, maar ik zal je zeggen: betreur dat niet Ik raakte in ballingschap op het erf - het is beter om in ballingschap te gaan, maar pas op voor dit vreselijke bordje ... " Ze is een aardige vrouw, omdat ze Lyubov Onisimovna zo lang mogelijk probeerde te beschermen tegen een kwaadaardig drankje, haar steunde, maar zodra bleek dat Arkady werd gedood, liet zijn meisje, na zijn begrafenis, Drosid toe 'kolen te gieten'.
Thema's en problemen
- Het hoofdthema van dit verhaal is de benarde situatie van lijfeigenen tot de afschaffing van de lijfeigenschap. Hun leven is te vergelijken met slavernij: niemand beschouwde ze als mensen.
- Kwestie gebaseerd op het gebrek aan wil van Russische boeren onder controle van de landeigenaar. Hierdoor zijn er problemen met seksuele slavernij van een Russische vrouw, wreedheid van hogere personen met betrekking tot lagere mensen, gemeenheid van priesters en sociaal onrecht.
- Ook acuut thema van creativiteit. Niet iedereen en niet altijd kan het talent van de 'artiesten' in hun vakgebied waarderen, maar integendeel, het is heel gemakkelijk te veroordelen zonder de ware stand van zaken te kennen (Lyuba en Arkady leden voor niets). Het verhaal begint niet voor niets met een verhaal over hoe 'artiesten' in het buitenland en in Rusland worden behandeld. Het lot van creatieve getalenteerde mensen is altijd moeilijk en ongelukkig, en weinigen kunnen de inspanningen van dergelijke vakmensen en hun werk waarderen.
- Een ander belangrijk onderwerp is dit zijn de verkeerde prioriteiten van onze voorouders. Een persoon in de tijd van N. Leskov werd niet gewaardeerd om zijn kwaliteiten, maar om het feit dat hij tot een of ander landgoed behoorde, en dit is een volkomen oneerlijke houding.
- En nog een niet minder belangrijk onderwerp - liefde. Lyubov Onisimovna en Arkady konden niet zonder elkaar leven, maar hun ontsnapping, en dus rebellie tegen gevestigde regels, kon door de graaf en de mensen om hem heen niet over het hoofd worden gezien. Liefde als een groot en nobel gevoel rechtvaardigt hun daden, maar op de een of andere manier veroordeelt het de helden tot lijden. De samenleving accepteert geen mensen die besluiten te handelen volgens de wil van liefde, niet aan hun kant willen staan. Daarom ontstaat in dit werk het idee om je persoonlijke geluk zo sterk te beperken.
De hoofdgedachte
De betekenis van het verhaal "Dumb Artist" is de behoefte aan gelijkheid in de samenleving en protest tegen sociaal onrecht, dat zowel slaven als meesters corrumpeert. Stratificatie van de samenleving leidt tot de achteruitgang van alle klassen. Edelen worden wrede, egoïstische en gewetenloze slavenhouders, wier onwetendheid en verdorvenheid het leven van het land negatief beïnvloeden. Boeren drinken zichzelf onder het juk van een verschrikkelijk en somber lot.
Een ander belangrijk idee van de tekst is dat zelfs als je een meester in je vak bent, er altijd mensen zullen zijn die je zullen gebruiken en je vrijheid zullen beperken, waardoor je recht op geluk wordt vernietigd. In deze situatie zijn er maar twee manieren: ofwel het pad van nederigheid of rebellie. Bovendien, om elke actie te rechtvaardigen, kan zelfs een schijnbaar verkeerde daad alleen oprechte liefde voor een persoon of een oorzaak zijn. De kunstenaar die "aan de doden werkte" werkte omwille van het werk, hij was een meester in zijn vak, hij werkte ijverig, maar uiteindelijk, omdat hij tegen morele ideeën inging en de valse bankier een "uitdrukking gaf van een zalig interview met God", leed hij en werd het slachtoffer van volkswoede. Maar hij hield van zijn werk, deed het met ijver, zoals iedereen die oprecht van zijn werk houdt, dus wat heeft hij de schuld?!
Wat leert het?
Het verhaal leert dat je van niemand afhankelijk kunt zijn, dat je moedig moet zijn en, op basis van alles in liefde, moet streven naar waarheid en gerechtigheid. Ware liefde heeft niet zulke barrières die ze niet zou kunnen overwinnen. Maar niet iedereen kan dit begrijpen, en daarom werden Arcadia en Love veroordeeld voor hun gedrag, gezien ze rebellen waren. We leren van de helden van hun uithoudingsvermogen en uithoudingsvermogen en we begrijpen dat het leven niet altijd waar is bij getalenteerde en dappere mensen.
Het lijden van Lyubov Anisimovna is als het lijden van een heilige. Haar hele leven berust op een groot gevoel van liefde voor haar Arkasha, en we moeten leren van haar standvastigheid, trouw en oneindige vriendelijkheid voor haar studenten, die haar autochtone kinderen hebben vervangen. Het vriendelijke hart van deze arme vrouw lijkt tenslotte alle liefde en alle pijn van het gewone volk te kunnen bevatten.