De mens verwijst, zoals u weet, naar sociale wezens - degenen die in een collectief leven. Hij is niet alleen geschikt voor het leven. De mogelijkheden voor natuurlijke aanpassing in de natuur zijn zeer bescheiden in vergelijking met elk ander zoogdier. Daarom kan hij zich alleen op zijn gemak voelen in de omstandigheden van de beschaving, die dagelijks door miljoenen mensen worden ondersteund. Maar misschien kan hij wel leven en zo ver mogelijk afstand nemen van de samenleving? Ik denk het niet. Een persoon is niet alleen biologisch kwetsbaar, hij is ook sociaal afhankelijk of hij het nu leuk vindt of niet.
Ik zal voorbeelden geven die mijn standpunt beargumenteren. In het verhaal van M. Gorky, 'The Old Woman Izergil', vermoordde Larra de dochter van de oudste, die hem liefde weigerde. Toen besloot de raad de moordenaar in te pakken en te veroordelen. Na een lang gesprek kwamen ze tot de conclusie dat de zoon van een arend en een aardse vrouw de betekenis van de stam in het menselijk leven niet begrijpt. Vervolgens wierpen ze hem uit, en God, als zijn bijdrage, bracht de onsterfelijke onsterfelijkheid. Sindsdien is hij gedoemd om de wereld rond te dwalen op zoek naar toevlucht, maar niemand accepteert hem. Hij heeft zich lang bekeerd van zijn daad en verlangt naar één ding: de dood. Het leven weg van mensen is voor hem een uitputtende marteling en de ergste straf geworden. Er was niemand anders om hun arrogantie te tonen, en juist dit voedde de trots van de jonge man.
In Tolstojs roman Oorlog en vrede wordt een personage afgebeeld die zichzelf opzettelijk buiten de samenleving plaatst. Dit is Andrei Bolkonsky, die vertrekt voor oorlog, alleen om de hypocriete bewoners van seculiere salons niet te zien. Het lege leven bij de ballen en recepties drukte hem; hij voelde geen innerlijke relatie met de sociale groep waartoe hij behoorde. De prins verlaat zelfs zijn zwangere vrouw, omdat de interne vervreemdingscrisis hem een prikkelbare en boze echtgenoot maakt. Andrei kon tijdens de hele roman geen plaats vinden in de seculiere wereld, daarom is het niet verrassend dat de auteur geen plaats voor hem heeft gevonden in het burgerleven. En ook deze held kon niet zonder de samenleving.
Zo is een persoon een sociaal afhankelijk wezen dat een bedrijf vitaal nodig heeft. Hij kan zijn potentieel niet realiseren en zichzelf evalueren zonder het uitzicht van opzij te zien. Hij heeft een publiek nodig om zichzelf te presenteren, de mening van deze mensen is nodig, hoe hij ook het tegendeel probeert te bewijzen. Daarom is een volledig leven zonder samenleving onmogelijk.
