(284 woorden) Het probleem van moreel verval begeleidt literatuur eeuwenlang tot op de dag van vandaag. Ook moderne schrijvers met een jacht en doordringende pijn in de ziel werpen de vraag op van morele - en als gevolg daarvan - intellectuele achteruitgang. De Sovjet-schrijver Nikolai Nosov onthult naar mijn mening zeer volledig en expressief het thema moraliteit (of liever immoraliteit) in het verhaal "Akimych (Doll)" uit de collectie "Doll".
Het verhaal opent met landschappen die onvergetelijk zijn voor de verteller van hun geboorteplaats, in de buurt van Lipino. Er was eens een diepe rivier die stroomde, en nu alleen "... ze cirkelen, ze kunnen niet ontsnappen aan chips, algen die flessen ondersteboven plakken, fragmenten van het alomtegenwoordige polystyreen ...". Vanaf de eerste regels ziet de lezer de belichaming van onverschilligheid voor de natuur in de moderne samenleving. De meeste mensen werden zo meegesleept door de nieuwe wereld van technologische innovaties dat ze hun huis - het milieu - volledig vergaten. Wat valt er te zeggen over zo'n samenleving?
Het hoogtepunt van het verhaal is het beeld van een pop die langs de weg bij de school wordt gegooid. Dit speelgoed, gestript, ontheiligd, overgoten met sigarettenpeuken, wordt aan de verteller getoond door de vervoerder Akimych, die ze ooit bij de rivier zagen. Nu werkt hij als schoolwachter en ziet hij elke dag een angstaanjagend beeld van het gekwelde kenmerk van de kindertijd. Akimych zegt dat dit verre van het enige geval is dat hij dit vaak ziet, en zijn hart bloedt niet alleen omdat de pop zo veel op een persoon lijkt en zo misvormd is, maar ook omdat mensen er helemaal geen aandacht aan besteden.
Dat is waar een samenleving die onverschillig voor het kwaad is gekomen. Het symbool van de kindertijd, gebroken, kreupel, bevuild en in de greppel gegooid, brengt de militair in tranen en waanzin, maar geeft niet om een eenvoudige volwassene, leraar of ouder. Voor Nosov is dit verhaal een wanhopige oproep om van gedachten te veranderen, rond te kijken en te beseffen welk kwaad onverschilligheid kan veroorzaken. En dan kunnen we alles corrigeren, onze zonden begraven, zoals Akimych de pop begroef: in de aarde, menselijk. We kunnen het proberen, zelfs als je niet alles begraaft.
P.S. De schrijver - het moet worden benadrukt - roept echter helemaal niet op om speelgoed in de grond te begraven. Plastic en rubber zijn praktisch niet afbreekbare materialen die de bodem en het milieu als geheel schaden. De auteur gebruikt de pop alleen als een symbool en wijst in geen geval op dergelijke acties in het echte leven.
