De werken van N. S. Leskov zijn van bijzondere aard. De auteur voelt subtiel de kleinste veranderingen in de omringende realiteit. Het lijkt erop dat hij door het hart van het verdriet en de vreugde van het Russische volksleven gaat en vrijmoedig spreekt over al zijn voor- en nadelen.
Geschiedenis van de schepping
Leskov bedacht dit werk en was al een ervaren schrijver met vele jaren journalistieke ervaring. Voor het eerst werd "Scarecrow" gepubliceerd in het tijdschrift "Sincere Word" in 1885 met de ondertitel "Story for the Young". Later, als voorbereiding op de publicatie van de Complete Works, nam Nikolai Semenovich hem op in de cyclus van "Sacred Stories".
Stilte is de schrijver vreemd wanneer onrecht voor zijn ogen wordt begaan. Daarom resoneren werken die uit Leskovs pen komen altijd in de samenleving. Nikolai Semenovich heeft een onverzadigbare interesse in de menselijke bestemming, gevuld met goed en kwaad, eerlijkheid en onrecht. Helaas is het moeilijk om de spirituele adel te behouden en niet terug te vallen onder de aanval van laster en wijdverbreid misverstand, maar Selivan, de hoofdpersoon van het verhaal "Scarecrow", deed het.
Richting, genre
Het proza van Leskov behoort tot een realistische trend in de literatuur die het leven echt weerspiegelt met al zijn geneugten en tekortkomingen.
'Scarecrow' verwijst naar het fantastische werk van de auteur en in zijn genre-affiliatie is het een autobiografisch verhaal dat verbaast met de overdracht van de diepten van menselijke gevoelens en waar het grappige, ontroerende en tragische onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn. De plot van het verhaal stroomt in een brede rivier en beïnvloedt steeds meer realiteiten van de populaire realiteit.
Essence
De epigraaf van het verhaal is het oude Russische spreekwoord: "Angst heeft grote ogen." Het maakt niet uit hoe fictie voor het menselijk oog lijkt, als het bewustzijn wordt omarmd door angst en onwetendheid. Zelfs wanneer deze pseudo-realiteit aan het absurde begint te grenzen.
Maar erger nog, als een onschuldig persoon hierdoor lijdt. Alles wat aan Selivan werd toegeschreven. De mensen schrokken voor hem weg, alsof ze van een melaatse waren. Maar alle speculatie was niet waar. De goede naam van de held zegevierde. De mensen kregen een goede les dat ze niet, zonder begrip, iemand de schuld moesten geven van alle doodzonden.
De hoofdpersonen en hun kenmerken
Het verhaal wordt verteld namens een jongen die met zijn ouders de stad uit is gegaan. Hier vindt hij veel nieuwe vrienden en ontdekt hij de onontdekte, wondere wereld van volkstradities. De molenaar Ilya helpt hem daarbij. Een oude grootvader vertelt zijn kind over brownies, kikimors en de 'grootvader' die in de buurt van het Selivanov-bos woont. Het was Ilya die de jongen het verhaal van Selivan vertelde, waardoor hij het kind een onuitwisbare belangstelling voor deze man wekte en een bevende angst voor hem opriep.
Het beeld van Selivan aantrekkelijk, levendig en tragisch. Dit personage is een inwoner van de familie van Leskovs rechtvaardige, echte redders in opdracht van het hart. Zijn uiterlijk wekt vertrouwen. Het gezicht is vriendelijk en aangenaam. De ogen zijn levendig en diep. Op de lippen verschijnt vaak een schaduw van een glimlach. Het gepraat van deze excentriekeling is speciaal: de uitdrukkingen zijn buitengewoon duidelijk, beknopt en beknopt, wat een zakelijk persoon verraadt, en geen aanhanger van lieve en kleverige spraak. Het geval wanneer het individualisme van spraak bestaat in overeenstemming met de menselijke psychologie.
De held vermeed mensen vaak alsof ze bang voor ze waren. Maar geen van de mensen heeft zich ooit afgevraagd: "Waarom schuwt hij weg?" Je kijkt, en mensen zouden minder problemen hebben opgeleverd.
Selivan is niet tegen de tirannie, omkoping en onverdraagzaamheid van degenen die de macht bezitten. Hij is kalm, raakt niet opgewonden, haast zich niet om de waarheid op alle niveaus hoog te houden (in tegenstelling tot Ryzhov in het verhaal "One-Dum"). Niet. Hij leeft zijn eenzame leven zonder iets te claimen. Maar als hij plotseling ziet dat iemand hulp nodig heeft, zal hij onmiddellijk te hulp schieten, of het nu een koopman is die midden op de weg vastzit of kinderen die verdwaald zijn in het bos.
Onderwerpen
- Het verhaal verbaast allereerst hoe subtiel Leskov introduceert en ontwikkelt folklore thema. De auteur wendt zich tot Russische volkskunst, zodat enerzijds de lezer de mysterieuze sfeer voelt die elke pagina van het boek vulde. Alleen door de psychologie van de mensen te begrijpen, kan men het gedrag van mensen, de motivatie voor hun daden waarderen en hun geloof in boze geesten verklaren. Aan de andere kant gebruikte de schrijver folklore-motieven om "de wolken te verdikken" rond het beeld van Selivan. Elementen van volkskunst waren als een brug naar het beeld van een 'bloeddorstige tovenaar' die met boze geesten een overeenkomst aangaat en er 'vuile' dingen mee doet. Volgens mensen is Selivan een assistent van de 'duistere' krachten op aarde.
- Een van de belangrijkste onderwerpen is thema van eenzaamheid persoon in de samenleving. Soms kunnen mensen meedogenloos een schaduw over een persoon werpen zonder na te denken over de gevolgen. Niemand wilde Selivan begrijpen. Allemaal verspreidden ze voortdurend verschrikkelijke geruchten die bijdragen aan de transformatie van dit excentrieke in een vogelverschrikker. Ze zeggen dat de mensen één geheel zijn. Maar er is altijd iemand die een buitenbeentje wordt in de samenleving.
- De draad van geduld gaat door het werk met een rode draad. Een zwaar deel ging naar de held. Hij moest lang wachten voordat zijn goede naam werd hersteld. Selivan haatte de wereld niet en nam geen wraak op mensen als reactie op hun laster, hoewel hij met veel labels werd 'gehangen': een sluwe tovenaar, een kindermoord en een geweldige schurk. Al het universele kwaad geconcentreerd in één persoon. Het is eenvoudiger: u hoeft niet na te denken of te redeneren.
Problemen
- Gebrek aan medeleven en menselijkheid - een van de belangrijkste problemen van het verhaal. Wanneer Leskov koude, ijzige avonden beschrijft en hoe de dochter van de beul niet mag opwarmen, ontstaan er tal van vragen: 'Waarom krijgen mensen een oud hart? Het kind is nergens verantwoordelijk voor. Moet hij verantwoordelijk zijn voor de acties van zijn vader? " Als gevolg hiervan krijgt het meisje ernstige bevriezing, wat haar gezondheid ondermijnt.
- Het grootste probleem van het verhaal is de relatie tussen de rechtvaardigen en de samenleving.. Helaas is er een negatieve houding tegenover een persoon die anders is dan de meerderheid. Selivan, die een kluizenaarlevensstijl leidde, maakte geen excuses, hoorde verschillende fabels over zichzelf en bleef zich tot anderen verhouden. Mensen begrepen hem niet, omdat ze volledig vertrouwden op de waarheid van bijgeloof, wat leidde tot wreedheid en onvoorspelbaarheid in hun gedrag. De held hield ze niet boos.
- Vriendelijkheidsprobleem neemt een van de belangrijkste plaatsen in het verhaal in. Leskov laat zien dat het een goede en ongeïnteresseerde houding jegens iedereen in de buurt is die helpt om gerechtigheid te bereiken. Selivan deed goede daden niet voor zijn eigen voordeel, maar door de wil van zijn hart. Aanvankelijk merkten ze dit niet op, maar na verloop van tijd hielp de oprechtheid van de held gewone mensen om hun mentale blindheid te zien en te genezen. Dit is een van die verhalen waar alles gelukkig eindigt. De auteur beloont daarmee de hoofdpersoon voor zijn humane houding ten opzichte van een vijandige samenleving.
- Een ander probleem dat door de auteur aan de orde is gesteld, is meedogenloze houding van mensen tegenover dieren. Dus de moord op een magere hond, het meisje verwarmen en haar een deel van haar warmte geven, roept vragen op die niet in het antwoordverhaal staan. Waarom denken mensen dat ze rustig dieren kunnen doden en het lot van anderen kunnen bepalen? In naam van een pseudo-strijd tegen kwaadaardige, onschuldige dieren: een wild zwijn en een haan werden op brute wijze gedood. Ze sloegen zowel kalveren als schapen, om snel om te gaan met de sluwe 'tovenaar'. Niemand had genade.
- In het verhaal werpt de auteur op het probleem van onwetendheid en bijgeloof. Deze kwestie stoorde de schrijver ernstig in zijn volwassenheid toen hij een ervaren reiziger werd en zag hoe dom en wreed sommige provinciale boeren waren. Donkere, ongeschoolde mensen bevinden zich vaak onder de invloed van tekens, bovennatuurlijke krachten. Zo gaf de rode markering op het gezicht van Selivan hem sinds zijn kindertijd geen rustig leven. Zoals het gezegde luidt: 'de god van de schurkenstaten'. Alleen de luie mensen gaven niet aan dat de jongen niet te vertrouwen was. Hoewel de kalachnik, voor wie de jonge man werkte, buitengewoon tevreden met hem was.
Betekenis
Leskov creëert een soort positieve Russische man, een bewaker van de waarheid. Een gevoel van rechtvaardigheid, onbaatzuchtigheid en opoffering zijn inherent aan Selivan. Hij is als een rechtvaardige die ons roept om terug te kijken, de sluier van onze ogen te werpen en met een stralend oog naar de wereld te kijken. Dit is het idee van de schrijver.
Het belangrijkste idee van het verhaal is dat de wereld alleen de geboden van goedheid, wederzijdse hulp, oprechtheid en liefde kan naleven. Het lot van Leskov zelf was vergelijkbaar met het leven van een rechtvaardige man, in de ogen van veel mensen was hij lange tijd dezelfde "vogelverschrikker".
Uitvoer
Speciale mensen kwamen te allen tijde op Russische bodem bijeen, deden onbaatzuchtig goed en baden stilletjes voor een mooie toekomst voor Rusland. Vaak droegen ze in stilte grieven en volgden ze het pad van licht, harmonie en christelijke liefde.
Deze rechtvaardige mensen gaven bijvoorbeeld morele lessen en hielpen mensen te verenigen die bereid zijn om eventuele lotgevallen te weerstaan. Ze zeiden dat het volk geen aanbidding en geen veroordeling nodig had, maar in de eerste plaats begrip en sympathie. Selivan, een drager van hoge spirituele adel, luisterend naar de roep van zijn hart, bewees dat goede daden bijdragen tot het welzijn van het moederland en ervoor zorgen dat verloren zielen terugkeren naar het pad van de waarheid.