Het overgebleven gedicht zou onvoltooid zijn en later worden uitgebreid.
De machtige demon Taraka, die Brahma eens met onmiskenbare kracht schonk aan de door hem verrichte ascetische prestaties, beangstigt en vernedert de hemelse goden, dus zelfs hun koning Indra wordt gedwongen hem een eerbetoon te brengen. De goden bidden tot Brahma om hulp, maar hij kan hun lot op geen enkele manier verlichten en voorspelt alleen dat er binnenkort een zoon zal worden geboren bij Shiva, die de enige is die Taraka kan verpletteren. Shiva heeft echter nog geen vrouw en de goden zijn van plan hem met hem te laten trouwen, de dochter van de koning van de bergen van de Himalaya Parvati, bij wiens geboorte de aarde werd overspoeld met bloemregen, de zegeningen van de hele wereld voorspellend, verlichtend met zijn gezicht alle kanten van de wereld, alles combinerend wat mooi op aarde is en in de lucht.
Om de liefde van Shiva te winnen, gaat Parvati naar zijn klooster op de berg Kailash, waar Shiva zich overgeeft aan ernstige ascese. Op zoek naar zijn locatie, zorgt Parvati toegewijd voor hem, maar ondergedompeld in diepe zelfbeschouwing merkt Shiva haar inspanningen niet eens op, is hartstochtelijk en onverschillig voor haar schoonheid en behulpzaamheid. Dan komt de liefdesgod Kama haar helpen, gewapend met een boog met bloempijlen. Met zijn komst bloeit de lente in de met sneeuw bedekte bergen, en alleen de verblijfplaats van Shiva is vreemd aan de uitbundigheid van de natuur, en God zelf blijft onbeweeglijk, stil, doof voor de lente-charme en voor de woorden van liefde die tot hem zijn gericht.Kama probeert met zijn pijl het hart van Shiva te doorboren en zijn kou te smelten. Maar Shiva verbrandt het onmiddellijk met de vlam van zijn derde oog. Geliefde Kama Rati huilt bitter om het handvol as dat haar man heeft achtergelaten. Ze is klaar om zelfmoord te plegen door een brandstapel op te richten, en alleen een stem uit de hemel die haar aankondigt dat Kama herboren zal worden zodra Shiva het geluk van de liefde vindt, weerhoudt haar ervan haar intentie te vervullen.
Na Kama te hebben verbrand, terneergeslagen door het mislukken van zijn inspanningen, keert Parvati terug naar het huis van zijn vader. Ze klaagt over de onmacht van haar schoonheid en hoopt dat alleen versterving van het vlees haar zal helpen haar doel te bereiken. Gekleed in een ruige jurk gemaakt van bast, die alleen de stralen van de maan en regenwater opeet, geeft ze zich, net als Shiva, over aan een strenge soberheid. Na een tijdje komt een jonge kluizenaar naar haar toe en probeert haar te ontmoedigen van de uitputtende ascese, die volgens hem de wrede Shiva die haar onverschilligheid en lelijkheid afwijst, niet waardig is. Parvati reageert verontwaardigd met hartstochtelijke lof voor Shiva, de enige aan wie haar hart en gedachten toebehoren. De vreemdeling verdwijnt en Shiva zelf verschijnt, de grote god zelf, die de vorm aannam van een jonge kluizenaar om de diepte van gevoelens van Parvati te ervaren. Overtuigd van haar loyaliteit is Shiva nu klaar om haar liefdevolle echtgenoot en dienaar te worden.
Hij stuurt de koppelaars naar de vader van Parvati Himalaya, zeven goddelijke wijzen - rishi's. Hij benoemt een bruiloft op de vierde dag na aankomst en de bruid en bruidegom bereiden zich daar vreugdevol voor.Brahma, Vishnu, Indra, de zonnegod Surya nemen deel aan de huwelijksceremonie, hemelse zangers - gandharva's kondigen het aan met prachtig gezang en versieren de hemelse maagden - apsara's met betoverende dans. Shiva en Parvati stijgen op naar de gouden troon, de godin van geluk en schoonheid Lakshmi overschaduwt hen met de hemelse lotus, de godin van wijsheid en welbespraaktheid Sarasvati spreekt een vakkundig samengestelde zegen uit.
Parvati en Shiva brengen hun huwelijksreis door in het paleis van de koning van de Himalaya, gaan vervolgens naar de berg Kailasa en trekken zich tenslotte terug in het prachtige bos van Gandhamadan. Geduldig en voorzichtig leert Shiva de verlegen Parvati de kunst van het vrijen, en in liefdesvreugde voor hen, passeert één nacht honderdvijftig seizoenen of vijfentwintig jaar. De geboorte van Kumara, de oorlogsgod, ook bekend als Skanda en Karttikeya, zou de vrucht van hun grote liefde moeten zijn.
