De eerste ode van Lomonosov - "Over de verovering van Khotin" (1739) - is gewijd aan de overwinning op de Turken. Het Turkse leger is geobsedeerd door helse boosaardigheid: "Verbreekt de hel niet de banden en wil de kaak openen?" Maar de Russen branden van liefde voor het moederland en de keizerin, en daarom, "om te voorkomen dat de adelaars de vlucht houden, zijn er dergelijke obstakels in de wereld niet". De beschamende Turken schamen zich voor de zon zelf. De visie van John the Terrible en Peter the Great wordt gepresenteerd: ze zijn er trots op dat Anna Ivanovna hun werk voortzet. De dichter spoort de Turken aan om te vertrouwen op de grootmoedigheid van de overwinnaar, maar niets zal het kwaadaardige Turkije zelf redden: 'Damascus, Caïro, Alepp zal branden; Richt de Russische vloot van Kreta in; De Eufraat zal je in verlegenheid brengen in je bloed. ' Rusland bloeit onder Annins dekking van de Vistula tot China; de vijand durft de velden niet te vertrappen "met tarwe, waar vrede wordt gezaaid"; vreedzame herders zingen liedjes over militaire glorie.
In de ode aan de geboortedag van Ivan Antonovich (1741) erft de jonge keizer zijn glorieuze voorouders door een wonderbaarlijker prestatie te leveren dan Hercules: in de wieg versloeg hij niet de slangen, maar de kwaadaardige "reus" (Biron), die "de macht van Vyshnya wilde overtreffen". De volledige mythologie van de Russische geschiedenis speelt zich af in odes gewijd aan keizerin Elizabeth Petrovna.
Rusland wordt door God bewaard. Hoewel Hij van tijd tot tijd Zijn woede op haar richt, maar het vervolgens in genade verandert: "Ik was de Schepper in de woede van Rossam, maar nu pakt de Vader ze in" (Oda 1742). God, zoals in eerdere odes, verplettert woede en vernietigt de intenties van de vijanden van Rusland (op dezelfde plaats en elders). Een gebed wordt Hem aangeboden: "Want alleen de grote landen rusten, / Voor het geluk van vele eeuwen, / Zet als de zon voor je / en als de maan de troon van Petrus." (Ode aan de geboorte van Pavel Petrovich)
De grote helden en heldinnen onder de Russische heersers zijn al sinds de oudheid en stralen nu 'boven de sterren' uit (Ode 1752). Bijzonder groot was het werk van tsaar Alexei: hij versloeg de Polen en de Tataren, "hij plaatste het oordeel en de waarheid" (Ode aan de geboorte van Pavel Petrovich). Maar niets is te vergelijken met de daden van Grote Petrus: "De Schepper van de wereld ... zond een man naar Rusland, die hij sinds onheuglijke tijden niet had gehoord" (Ode 1747). Petrus wordt vergeleken met de Heiland (en zijn moeder wordt, in navolging van de Moeder van God, "gezegend in vrouwen" genoemd - Ode 1752). Hij trok Rusland uit de duisternis van onwetendheid en gaf haar een nieuw leven. Hij versloeg de vijanden - 'temde de oorlogsoorlogen' (Ode 1761); hij zette een vloot op en stuurde "Russian Columbus" naar het Oosten; onder hem 'strekten de goddelijke wetenschappen hun handen uit naar Rusland' (Ode 1747). De vrouw van Peter zette zijn werk voort: "Als haar leven had geduurd, zou Sekvana zich lang geleden voor de Neva hebben beschaamd" (ibid.). Volgende jaren - opnieuw de jaren van duisternis waaruit God Rusland verloste door Elizabeth Petrovna, "Petrova-dochter", "geliefde stilte" (wat de naam Elizabeth betekent) op de troon te zetten: "Hij keek Rusland met een zachtmoedig oog aan, / En zag dat diep in de duisternis, / Met power ryok: laat er licht zijn. / En snelheid. Eigenaar van het wezen! / Jij bent de schepper van het licht voor ons, / Dat je Elizabeth op de troon hebt getild. " (Ode 1746)
De stilte onder Elisabeth is onbreekbaar: zij is zelf haar 'stad van schermen' (Ode 1747); ze dwarsboomt de oorlog zonder haar zwaard te trekken, en met haar "durft de bloedige Mars haar handen niet naar ons uit te strekken" (Ode 1748). Rusland bloeit lichtjes met de dochter van Peter (Ode, 1752). De ruimtes zijn enorm: de Russische staat "strekt zijn benen" tegen de Chinese muur en "rust zijn elleboog" op de Kaukasus (Oda, 1748). Monarch-premies stromen door deze ruimte. Boeren verzamelen vreedzaam aardse vruchten. 'Schatten vol schepen durven de zee op' voorbij Silence (Ode 1747). Er worden gebouwen opgetrokken die onvergelijkbaar zijn met de oude piramides en de Semiramid-tuinen: ze 'bouwden mensen - hier wordt de godheid zelf gebouwd'. Muses verheerlijken met vreugde de monarchie en haar daden (Ode 1750).
Maar het belangrijkste voordeel van de goddelijke stilte is de bescherming van de wetenschappen (Odes 1747 en 1750). Rusland zou veel goeds van wetenschappen mogen verwachten. De verborgen schatten van de aarde, de schatten 'waar India trots op is'. De uitgestrekte noordelijke landen zullen worden verkend. De nieuwe "Russische Columbus" zal door de ijskoude zeeën gaan en de vrijgevigheid van Elizabeth aan onbekende naties in de fantastische warme landen inluiden. Uit het Oeralgebergte zal een enorme rijkdom vloeien. Mechanica graven kanalen en draineren moerassen; chemie "in de ingewanden van de aarde ... doordringt de blik met humor", geografie zal Elizabeth steden en dorpen laten zien, gezegend met haar burgerschap; De "wetenschap van lichtmeteoren" verlicht alle zorgen van boeren en zeilers.
Zodat het welzijn van Rusland niet opdroogt, zet God de nakomelingen van Petrus voort. Het huwelijk van de groothertogen Peter Fedorovich en Ekaterina Alekseevna is een herhaling van de voormalige alliantie "Tot vreugde van het Russische volk / Peter en Ekaterina opnieuw / telt geluk en ras, / Prigozhsgvo, jeugd en liefde". (Ode aan huwelijk ...)
Bij de geboorte van Pavel Petrovich ademt Peter de Grote 'zijn achterkleinzoon in en herstelt zijn familie in hem'. De dichter spreekt de pasgeborene toe: "De essentie van de zaken van Petrov is geweldig, maar velen staan nog steeds klaar om voorop te blijven lopen" (Oda voor de geboorte van Pavel Petrovich). In de toekomst, uit de familie van Russische tsaren, zou "Peter de Grote geboren worden om alle sterfelijke families te verlichten" (Oda ... voor de geboorte van Anna Petrovna).
De natuur is een constant onderwerp van menselijke verwondering. Het is de mens niet bekend hoe God 'in ordelijke' het heeft geschapen, de sterren heeft verlicht, 'de zee heeft onderhouden met scholen', een verscheidenheid aan dieren en monsters heeft geschapen ('Ode, gekozen uit Job'). Hoe dichter we naar de natuur kijken, hoe meer we worden getroffen: als we de zon naderen, zien we 'vurige wallen streven naar geen kust' ('Morning Reflection ...'); 's nachts kunnen we zien hoe' de dageraad opkomt uit de middernachtlanden ', en we kunnen dit fenomeen niet verklaren (' Avondreflectie ... '). Het is niet verwonderlijk dat de bezielde natuur alle vreugdevolle gebeurtenissen in het leven van Rusland deelt: "De oevers van de Neva worden bespat met hun handen, de oevers van de Botany-wateren trillen" (Ode 1742).
Kortom, Lomonosov is een dichter die in onbaatzuchtige vreugde de grootheid van God in de natuur en geschiedenis zingt.
De volgende odes van M.V. Lomonosov werden gebruikt (het woord "ode" in de titel is weggelaten):
Keizerin Anna Ivanovna naar overwinning op de Turken en Tataren en de verovering van Khotin (1739). Op de feestdag van keizer Johannes III (1741). Bij de aankomst van Elizabeth Petrovna uit Moskou (1742). Avondreflectie over Gods majesteit in het geval van het grote noorderlicht (ca. 1743, gedrukt in 1748). Op de dag van het huwelijk van Peter Feodorovich en Ekaterina Alekseevna (1745). Op de dag van de toetreding tot de troon van keizerin Elizabeth Petrovna (1746, 1747, 1748, 1752, 1761). Voor de genade getoond in Tsarskoye Selo (1750). Geselecteerd uit Job; Morning Reflection on God's Majesty (gedrukt in 1751). Bij de geboorte van groothertog Pavel Petrovich (1754). Op de verjaardag ... Elizabeth Petrovna en op de geboorte van de groothertogin Anna Petrovna (1757).
