Deel een

Die zomer werden wolvenwelpen voor het eerst geboren in het Moyunkum-reservaat bij de wolvin Akbar en de wolf Tashchaynara. Met de eerste sneeuw was het tijd om te jagen, maar hoe wisten de wolven dat hun oorspronkelijke prooi - saiga's - nodig zou zijn als aanvulling op het vleesleveringsplan en dat iemand zou voorstellen om hiervoor de "vleesbronnen" van het reservaat te gebruiken.

Toen een wolvenpakket de saiga's omsingelde, verschenen plotseling helikopters. Wervelend in de lucht reden ze een bange kudde naar de hoofdmacht - de UAZ-jagers. Wolven renden ook weg. Aan het einde van de jacht op de wolven bleven alleen Akbar en Tashchaynar in leven (twee van hen werden gedood onder de hoeven van een krankzinnige massa, de derde werd neergeschoten door een van de jagers). Zij, moe en gewond, wilden zich snel in hun eigen hol bevinden, maar er waren mensen bij hem in de buurt die saiga-lijken verzamelden - een plan om vlees te geven gaf deze daklozen de kans om wat extra geld te verdienen.

De oudste in het gezelschap was Ober, de voorman van het disciplinaire bataljon, onmiddellijk daarna - Mishka Shabashnik, een soort 'bull ferocity', en de laagste positie werd ingenomen door de voormalige artiest van het regionale theater Hamlet-Galkin en de 'aboriginal' Uzyukbai. In hun militaire terreinwagen, tussen de koude karkassen van saiga's, lag Avdiy Kallistratov, de zoon van de overleden diaken, verdreven wegens ketterij van het seminarie.

In die tijd werkte hij als freelance medewerker van de regionale krant Komsomol: lezers hielden van zijn artikelen met zijn ongebruikelijke argumenten en de krant drukte ze gemakkelijk af. Na verloop van tijd hoopte Avdiy zijn 'nieuwe denkideeën over God en de mens in de moderne tijd op de pagina's van de krant uit te drukken in tegenstelling tot de dogmatische postulaten van archaïsch dogma', maar hij realiseerde zich niet dat tegen hem niet alleen kerkelijke postulaten eeuwenlang onveranderd waren, maar ook de krachtige logica van wetenschappelijk atheïsme. Niettemin 'brandde zijn vuur in hem'.

Obadiah had een bleek, hoog voorhoofd. De uitpuilende grijze ogen weerspiegelden een rusteloze geest en gedachte, en haar op schouderlengte en een bruine baard gaven het gezicht een gracieuze uitdrukking. Moeder Obadiah stierf in de vroege kinderjaren en de vader, die zijn hele ziel investeerde in het grootbrengen van zijn zoon, kort nadat hij de theologische school was binnengegaan. 'En misschien was dat de genade van het lot, want hij zou niet de ketterse metamorfose hebben ondergaan die zijn zoon was overkomen.' Na de dood van zijn vader werd Obadiah verbannen uit een klein kantoorappartement waar hij zijn hele leven had gewoond.

Toen vond zijn eerste reis naar Centraal-Azië plaats: de krant gaf de taak om de wegen van de penetratie van anasha's drug in de jeugdomgeving van de Europese regio's van het land te traceren. Om de taak te voltooien, sloot Obadiah zich aan bij het gezelschap van 'boodschappers voor Anasha'. De boodschappers gingen in mei voor anasha naar de Primoyunkum-steppen, wanneer hennep bloeit. Hun groepen werden gevormd op het Kazan-station in Moskou, dat koeriers uit de hele Sovjet-Unie samenbracht, vooral uit havensteden, waar het gemakkelijker was om de drug te verkopen. Hier leerde Avdiy de eerste regel van boodschappers: minder communiceren in het openbaar, zodat ze elkaar bij een mislukking niet zouden verraden. Meestal verzamelden boodschappers hennepbloeiwijzen, maar de meest waardevolle grondstof was "klei" - een massa hennepstuifmeel dat werd verwerkt tot heroïne.

Een paar uur later reed Obadiah al naar het zuiden. Hij vermoedde dat er minstens een dozijn boodschappers in deze trein reden, maar hij kende er maar twee van wie hij op het station vervoegde. Beide boodschappers kwamen uit Moermansk. De meest ervaren van hen, Petruha, was ongeveer twintig jaar oud, de tweede, zestienjarige Lenya, ging voor de tweede keer naar het visveld en beschouwde zichzelf al als een ervaren boodschapper.

Hoe meer Avdiy zich verdiepte in de details van deze industrie, hoe meer hij ervan overtuigd raakte dat "er naast de persoonlijke en persoonlijke redenen die de neiging tot ondeugd veroorzaken, er sociale redenen zijn die het optreden van dit soort jeugdziekte mogelijk maken." Avdiy droomde ervan om hierover te schrijven 'een hele sociologische verhandeling, en het is het beste om een ​​discussie te beginnen - in gedrukte vorm en op televisie'. Vanwege zijn afstand tot het echte leven begreep hij niet dat "niemand geïnteresseerd is om zulke dingen openlijk te zeggen, en dit werd altijd verklaard door overwegingen van het vermeende prestige van onze samenleving", hoewel iedereen in feite gewoon bang was om hun officiële positie te riskeren . Obadiah was vrij van deze angst en verlangde ernaar deze mensen te helpen 'door persoonlijke participatie en door persoonlijk voorbeeld om hen te bewijzen dat een uitweg uit deze verderfelijke staat alleen mogelijk is door hun eigen wedergeboorte'.

Op de vierde dag van de reis verschenen de Snowy Mountains aan de horizon - een teken dat hun reis bijna voorbij was. De boodschappers moesten uitstappen bij het station Zhalpak-Saz, op weg gaan naar de staatsboerderij Moyunkumsky en vervolgens te voet gaan. De hele operatie werd onzichtbaar geleid door Hemzelf, die Obadia nooit had gezien, maar realiseerde zich dat deze mysterieuze man zeer wantrouwend en wreed was. Avdiy, Petruha en Lenka gingen na een hapje op het station verder onder het mom van seizoensarbeiders.

In het afgelegen Kazachse dorp Uchkuduk, waar ze stopten om uit te rusten en wat geld te verdienen, ontmoette Avdiy een meisje dat al snel de belangrijkste persoon in zijn leven werd. Ze reed met een motorfiets naar het gebouw dat ze hadden gepleisterd. Avdi herinnerde zich vooral de combinatie van blond haar en donkere ogen, wat het meisje een bijzondere charme gaf. Dit bezoek van de motorrijder waarschuwde de boodschappers en de volgende ochtend trokken ze verder.

Al snel kwamen ze een zeer dicht struikgewas tegen. Elke nieuwkomer moest Hem een ​​cadeau geven - een luciferdoosje "plasticine". “De zaak bleek ongecompliceerd, maar uitputtend en barbaars. Het was noodzakelijk om, naakt gekleed, door het struikgewas te rennen, zodat stuifmeel van bloeiwijzen aan het lichaam zou blijven plakken. ' Vervolgens werd een laag stuifmeel van het lichaam afgeschraapt in de vorm van een homogene massa. Obadiah werd gedwongen dit alleen te doen door het vooruitzicht zichzelf te ontmoeten.

Al snel vertrokken ze op hun terugreis met rugzakken vol met anasha-gras. Nu werden de boodschappers geconfronteerd met het moeilijkste: naar Moskou gaan en de politie-invallen op Aziatische stations omzeilen. Nogmaals, de mysterieuze Zelf leidde de hele operatie, en helemaal Obadiah bereidde zich voor om hem te ontmoeten. Bij de spoorlijn waar de boodschappers aan boord van een goederenwagen moesten gaan, ontmoetten ze Grishan met twee boodschappers. Toen Obadiah hem zag, realiseerde hij zich onmiddellijk dat dit Zelf was.

Deel twee

Grishan had een gewoon uiterlijk en leek op een 'in het nauw gedreven roofzuchtig dier dat wil rennen, bijten, maar niet durft, en toch is het dapper en neemt het een dreigende houding aan'. Hij voegde zich bij de groep Obadja onder het mom van een eenvoudige boodschapper. Na met Avdiy te hebben gesproken, realiseerde Grishan zich al snel dat hij tot het ras van "geobsedeerde idioten" behoorde en ging hij alleen naar Moyunkum om te repareren wat voor één persoon onmogelijk te repareren was. Obadiah en Grishan hadden volledig tegengestelde posities in het leven, waarvan geen van hen zich zou terugtrekken. Grishan wilde dat Obadiah weg zou gaan en de boodschappers niet zou storen met zijn discussies over God, maar Obadiah kon niet weggaan.

'S Avonds was het tijd om aan boord te gaan van de vracht. Grishan stuurde twee mensen om langs de sporen een 'illusie van vuur' te creëren. Toen hij zag dat het vreugdevuur zich op de rails verspreidde, vertraagde de ingenieur en het hele bedrijf slaagde erin in een lege koets te vallen. De trein reed richting Zhalpak-Saz. Al snel ontspande iedereen zich en begon in een cirkel een sigaret met wiet. Alleen Avdiy en Grishan rookten niet. Avdiy realiseerde zich dat Grishan hen ondanks hem toestond 'high te worden'. Hoewel Avdiy deed alsof hij onverschillig voor hem was, was hij in zijn hart 'verontwaardigd en leed hij aan zijn onmacht om iets tegen Grishan tegen te staan'.

Het begon allemaal met het feit dat Petrukh, die volledig uitzinnig was, Avdi begon lastig te vallen met een voorstel om zich voort te slepen van een vette stier. Avdiy kon het niet uitstaan, pakte de grondel en gooide het door de open deur van de auto, waarna hij de hennep daar uit zijn rugzak schudde en iedereen aanspoorde zijn voorbeeld te volgen. De boodschappers vielen Avdiah aan, 'nu is hij persoonlijk getuige geweest van de wreedheid, wreedheid en sadisme van drugsverslaafden.' Een Lenka probeerde de gevechten te scheiden. Grishan daarentegen keek ernaar en verborg zijn leedvermaak niet. Avdiy begreep dat Grishan hem zou helpen, hij kon het alleen maar vragen, maar Avdiy kon Grishan niet om hulp vragen. Uiteindelijk werd Obadiah, doodgeslagen, uit een trein gegooid die op volle snelheid reed.

Obadiah lag in een cuvette bij de spoorlijn en hij zag dat gedenkwaardige gesprek tussen Jezus en Pontius Pilatus, waarin de toekomstige Messias ook niet om genade vroeg.

Obadiah kwam 's nachts tot zichzelf, in de stromende regen. Water vulde de cuvette en Obadiah bewoog. Zijn hoofd bleef helder en hij was verrast: 'wat een verrassende helderheid en veelheid aan gedachten overschaduwen hem'. Nu leek Avadia dat hij in twee verschillende tijdperken bestond: in de tegenwoordige tijd probeerde hij zijn stervende lichaam te redden, en in het verleden wilde hij Leraar redden, terwijl hij zich door de hete straten van Jeruzalem haastte en besefte dat al zijn pogingen tevergeefs waren.

Obadiah wachtte de nacht onder de spoorbrug. 'S Morgens ontdekte hij dat zijn paspoort in een stuk nat papier was veranderd,' en dat slechts twee bankbiljetten - vijfentwintig roebel en een dozijn '- waarvan hij naar zijn geboorteplaats Prioksk moest komen, min of meer van geld werden bewaard. Er was een landweg onder de brug. Avdiy had geluk - bijna onmiddellijk werd hij opgepikt en naar het station Zhalpak-Saz gebracht.

Obadiah was zo haveloos en achterdochtig dat hij onmiddellijk op het station werd gearresteerd. Op het politiebureau waar hij werd gebracht, was Obadia verrast om bijna het hele team van boodschappers te zien, met uitzondering van Grishan. Obadja riep hen, maar ze deden alsof ze hem niet herkenden. De politieagent wilde Obadja al laten gaan, maar hij eiste dat hij ook in de gevangenis zou worden geplaatst, omdat hij zich van hun zonden zou bekeren en daardoor gereinigd zou worden. Een politieagent nam Avdiy mee als een gek, nam hem mee naar een wachtkamer, vroeg hem zo ver mogelijk te vertrekken en vertrok. De mensen die Obadiah hadden verslagen, hadden hem wraak moeten laten nemen, maar in plaats daarvan leek het hem dat 'de nederlaag van de Anasha-mijnwerkers ook zijn nederlaag is, de nederlaag van het goeddragende altruïstische idee'.

Ondertussen werd Obadiah erger. Hij voelde dat hij helemaal ziek was. Een oudere vrouw merkte dit op, belde een ambulance en Avdiy stapte in het ziekenhuis van het jalpak-Saz-station. Op de derde dag kwam hetzelfde motormeisje dat naar Uchkuduk kwam, naar hem toe. Het meisje, Inga Fedorovna, was een vriend van de stationdokter, van wie ze hoorde over Obadiah. Inga bestudeerde Moynkum-cannabis, het verhaal van Avdia was erg in haar geïnteresseerd en ze kwam erachter of hij wetenschappelijke informatie over Anasha nodig had. Deze ontmoeting was het begin van een "nieuw tijdperk" voor Obadiah.

Avdiy keerde terug naar Prioksk en ontdekte dat de redactionele houding ten opzichte van het materiaal dat hij had verzameld en voor hem persoonlijk radicaal was veranderd. Hij wilde zijn essay niet publiceren en redactionele vrienden keken weg en staarden hem aan. Het was nu gemakkelijker voor Avdi om de teleurstelling te overleven, omdat hij zijn problemen met Inga kon delen. Ze vertelde Avdy ook dat ze onmiddellijk na de geboorte van haar zoon van haar man - een militaire piloot - is gescheiden. Nu woonde het kind in Dzhambul bij haar ouders en ze droomde ervan hem naar haar toe te brengen. In het najaar was Inga van plan Avdia voor te stellen aan haar zoon en ouders.

Aangekomen in de herfst bij Inga, vond Avdiy haar niet thuis. In de brief die Inga hem op verzoek op het postkantoor achterliet, stond dat haar ex-man haar zoon via de rechtbank van haar af wilde nemen en dat ze met spoed moest vertrekken. Avdiy keerde terug naar het station, waar hij werd opgewacht door Kandalov, bijgenaamd Aubert. De volgende ochtend ging Obadiah samen met de "junta" op razzia naar het Moyunkum-reservaat.

De vernietiging van saiga's had een verschrikkelijke uitwerking op Obadja, en net als toen begon hij in het rijtuig 'te eisen dat dit bloedbad onmiddellijk stopgezet werd, en drong er bij de woeste jagers op aan zich te bekeren en zich tot God te wenden'. Dit 'diende als voorwendsel voor represailles'. Aubert regelde een proces, waardoor Obdiah tot de halve dood werd geslagen en op een onhandige saxaul werd gekruisigd, waarna ze in een auto stapten en wegreden.

En Obadia zag een enorm wateroppervlak, en boven het water - de figuur van Deacon Kallistratov, en Obadia hoorde zijn eigen kinderlijke stem een ​​gebed reciteren. 'De laatste wateren van het leven naderden.' En de beulen van Obadiah sliepen vast anderhalve kilometer van de plaats van executie - ze reden weg om Obadiah met rust te laten. Bij zonsopgang sloop Akbar en Tashchaynar naar hun verwoeste hol en zagen een man aan saxaul hangen. Nog in leven, hief de man zijn hoofd op en fluisterde tegen de wolvin: "Je bent gekomen ...". Dit waren zijn laatste woorden. Op dat moment was het geluid van de motor te horen - de beulen kwamen terug - en de wolven verlieten de Moynkum-savanne voor altijd.

Een jaar lang woonden Akbar en Tashchaynar in het Adaldash-riet, waar vijf jongen werden geboren. Maar al snel begonnen ze een weg naar de mijnbouw aan te leggen en het oude riet werd in brand gestoken. En opnieuw stierven de wolven en opnieuw moesten Akbar en Tashchaynar vertrekken. Ze deden hun laatste poging om de clan in het Issyk-Kul-bekken voort te zetten, en deze poging eindigde in een vreselijke tragedie.

Deel drie

Op die dag werd de herder Bazarbay Noygutov een gids voor geologen. Nadat hij geologen had geleid en 25 roebel en een fles wodka had ontvangen, ging Bazarbai meteen naar huis. Onderweg kon ik het niet uitstaan, afgestegen door de beek, haalde de gewenste fles tevoorschijn en hoorde plotseling een vreemde kreet. Bazarbay keek om zich heen en vond een wolvenhol met heel kleine wolvenwelpjes in het struikgewas. Dit was het hol van Akbar en Tashchaynara, die die dag op jacht waren. Zonder aarzelen stopte Bazarbay alle vier de welpen in zadeltassen en haastte zich weg om tijd te hebben om zo ver mogelijk weg te komen voordat de wolven arriveerden. De wolven van deze Bazarbay zouden zeer duur gaan verkopen.

Akbar en Tashchaynar keerden terug van de jacht en vonden geen kinderen in de studeerkamer en volgden het spoor van Bazarbai. Nadat ze de herder hadden gevangen, probeerden de wolven zijn pad naar het meer af te snijden en hem de bergen in te rijden. Maar Bazarbay had geluk - de nachtmerrie van Boston Urkunchiev verscheen onderweg. Bazarbay haatte deze collectieve boerenleider en benijdde hem in het zwart, maar nu hoefde hij niet te kiezen.

De eigenaar was niet thuis en de vrouw van Boston, Gulumkan, ontving Bazarbai als dierbare gast. Bazarbay eiste onmiddellijk wodka, viel uiteen op het tapijt en begon te praten over zijn "prestatie" van vandaag. De welpen werden uit de zakken gehaald en een anderhalf jaar oude zoon van Boston begon ermee te spelen. Al snel nam Bazarbai de wolvenwelpen mee en vertrokken, en Akbar en Tashchaynar bleven in de buurt van de Boston Compound.

Sindsdien is er elke nacht een somber wolfsgehuil gehoord in de buurt van de boerderij van Boston. De volgende dag ging Boston naar Bazarbay om wolvenwelpen van hem te kopen. Bazarbai ontmoette hem onvriendelijk. Hij hield niet van alles in Boston: zijn bontjas was stevig, zijn paard was goed, hij was gezond en met heldere ogen en zijn vrouw was mooi. Tevergeefs overtuigde Boston Bazarbai dat de welpen naar het hol moesten worden teruggebracht. Hij verkocht de welpen niet, hij had ruzie met Boston.

Op die dag verlieten wolven voor altijd hun hol en begonnen rond te dwalen, zonder angst voor iemand. 'En ze begonnen meer over hen te praten toen Akbar en Tashchaynar het wolfentaboe braken en mensen begonnen aan te vallen.' "Er ging een vreselijke glorie over Akbar en Tashchaynar", maar niemand kende de echte reden voor de wraak van de wolf en vermoedde niet "over het hopeloze verlangen van de wolvenmoeder naar de uit het hol gestolen wolvenwelpen." En Bazarbay verkocht in die tijd welpen, dronk geld en schepte overal op over hoe geweldig hij Boston had gestuurd, 'deze niet-onthulde geheime vuist'.

En de wolven keerden weer terug naar de compound van Boston. Een wolfsgehuil hield hem wakker. Ik herinnerde me onwillekeurig een moeilijke jeugd. De vader van Boston stierf in de oorlog toen hij in de tweede klas zat, toen stierf zijn moeder en hij, de jongste in het gezin, werd aan zijn lot overgelaten. Hij bereikte alles in het leven met hard werken, dus hij geloofde dat de waarheid aan zijn kant stond en lette niet op godslastering. Slechts bij één van zijn daden bekeerde hij zich tot dusver.

Gulumkan was de tweede vrouw van Boston.Hij werkte en was bevriend met wijlen haar echtgenoot Ernazar. In die tijd probeerde Boston het land waarop zijn kuddes graasden te beveiligen voor permanent gebruik. Niemand was het daarmee eens - alles leek veel op privébezit. Vooral de partijorganisator van de staat, Kochkorbaev, was tegen. En toen kwamen Boston en Ernazar op het idee: de hele zomer vee inhalen voor de Ala-Mongyu-pas, naar de rijke Kichibelsky-begrazing. Ze besloten naar de pas te gaan en het pad voor de kudde uit te stippelen. Hoe hoger ze de bergen beklommen, hoe dikker de sneeuw werd. Door de sneeuw merkte Ernazar geen scheur in de gletsjer op en viel erin. De scheur was zo diep dat het touw de bodem niet bereikte. Boston kon niets doen om een ​​vriend te redden, en toen haastte hij zich om hulp. Hij zette al het harnas aan de touwen, dus hij moest te voet gaan, maar toen had hij geluk - in de uitlopers speelde een van de herders een bruiloft. Boston leidde mensen naar de scheur, toen kwamen klimmers op tijd en zeiden dat ze het lijk van Ernazar niet uit de opening konden halen - het was diep in het ijs bevroren. En tot nu toe heeft Boston een droom over hoe hij de kloof ingaat om afscheid te nemen van een vriend.

Zes maanden later stierf de eerste vrouw van Boston. Voor haar dood vroeg ze haar man om niet te gaan wandelen, maar om met Gulumkan te trouwen, die haar vriend en verre familielid was. Boston deed precies dat, en al snel werd hun zoon Kenjesh geboren. De kinderen van Boston en Gulumkan uit hun eerste huwelijk zijn al opgegroeid en begonnen gezinnen, dus dit kind is een vreugde geworden voor zowel moeder als vader.

Nu huilden de wolven elke avond buiten het huis van Boston. Uiteindelijk kon Boston het niet uitstaan ​​en besloot het paar wolven bij de kudde te bekijken. Ze zullen moeten worden gedood - er was geen andere manier. Het was niet gemakkelijk voor Boston: de beschuldiging van bescherming van de wolven werd toegevoegd aan de beschuldiging van Ernazars dood. Zijn twee vijanden - Kokchorbaev en Bazarbay - verenigden zich, en nu vergiftigden ze hem en brachten hem tot stilstand. Alleen Tashchaynara wist Boston te doden, Akbar wist te ontsnappen.

De wereld voor Akbar heeft zijn waarde verloren. 'S Nachts kwam ze naar het huis van Boston en snoof stilletjes in de hoop dat de wind de geur van wolvenwelpjes haar zou overbrengen. De zomer kwam, Boston haalde het vee in voor weidegang en keerde terug voor zijn gezin. Voor vertrek dronken ze thee en Kengesh speelde in de tuin. Het viel niemand op hoe Akbar naar binnen sloop en het kind weghaalde. Boston pakte het pistool en begon op de wolvin te schieten, maar miste de hele tijd - was bang om in haar zoon te stappen, die Akbar op haar rug droeg. En de wolf ging ondertussen steeds verder. Toen richtte Boston voorzichtiger en schoot. Toen hij naar de gevallen Akbar rende, ademde ze nog steeds en Kenjesh was al dood.

Boston herinnerde zich zichzelf niet van verdriet, laadde zijn geweer, ging naar Bazarbai en schoot hem doodstil neer, alles wrekend. Daarna draaide hij zich om en ging 'naar de oever van het meer om zich daar aan de autoriteiten over te geven'. <...> Dat was de uitkomst van zijn leven. "