: Het verhaal van een ongebroken vrouw die alle zorgen van de 20e eeuw heeft overleefd: burgeroorlog, onteigening, hongersnood, arrestaties, executies en jarenlang de stalinistische kampen.

De auteur (de vertelling wordt namens hem uitgevoerd) maakt in de zomer van 1963 kennis met Baba Leroy. De oude vrouw woont in een verlaten dorp met Anisya Polikarpovna - Anisha. Beide vrouwen gingen door de Goelag voordat ze zich samen vestigden.

Anisya is vatbaar voor korte drinkpartijen. Ze wantrouwt nieuwe mensen. Als een persoon het niet leuk vindt, schopt ze hem eruit. Een paar jaar na de kennismaking maakt de verteller vrouwen kennis met het hoofd van de regionale afdeling cultuur, Vladislav Vasilievich, en neemt hij bescherming over de oude vrouwen.

Een verscheidenheid aan gasten komt naar het huis met twee verdiepingen van Baba Lera, alleen ontmoet ze pioniers buiten de muren van het huis. Voor Anisya zijn kinderen een verboden onderwerp. Ze baarde zes kinderen in de kampen, ze werden enkele maanden na de bevalling geselecteerd en ze werd naar het algemene werk gestuurd.

Baba Lera - Kaleria Vikentievna Vologodova - werd in 1900 geboren in de familie van een koninklijke hoogwaardigheidsbekleder. In het zeventiende jaar trouwde ze met de voormalige luitenant-cadet Alexei, die later de rode commandant werd. Lera gaf de naam van haar man niet door aan het principe - hij was te beroemd.

Lera was secretaris van een drieëntwintigjarige divisie-echtgenoot. Zijn divisie stond bekend om ijzeren discipline. Alleen de cavaleriecommandant Yegor Ivanovich herkende haar niet. Zijn relatie met de commandant ging niet goed totdat hij Alexei redde van Petliura's gevolg.

Al snel arriveerde de Gevolmachtigde van de Defensieraad (chuso) bij de afdeling van Alexei. Terwijl hij in gevechtseenheden zat, arresteerde hij ze en schoot ze neer. Bij terugkomst eiste Alex iedereen vrij te laten. Hij werd gesteund door Yegor Ivanovich met zijn brigade en chuso moest gehoorzamen. Nadat hij de hoogste macht had verkregen, veroordeelde hij de veertigjarige commandant van Alexei kuise om zonder hoger beroep te worden doodgeschoten.

Lera bracht achttien jaar door in de kampen, zonder iets te weten over de kinderen. Geloof in het feest hielp Lera niet te breken. Vanwege hun aanhoudende geest werd Kalyria Vikentyevna zelfs geëerd door 'verstokte kribben', maar de kampautoriteiten hielden niet van. Toen Lera begon te 'reiken', werd ze 'vastgemaakt in het ziekenhuis' als schoonmaakster - om uit te rusten. Al snel werd Leroux gevraagd om een ​​man te beschermen die door doodsmeisjes ter dood was veroordeeld. Ze slaagde erin de persoon in het ziekenhuis te stoppen, waardoor ze de documenten zo verprutste dat ze er pas een dag na het verlaten van het podium achter kwamen. Kaleria werd opnieuw naar de "generaal" gestuurd en de geredde man - Anisya - bleef in het kamp.

In 1956 verliet Lera "de onderwereld met een onbreekbaar geloof en een onverwoestbare geest", keerde terug naar Moskou en ging op zoek naar kinderen. Zoekopdrachten zijn mislukt. Ze vond Leroux alleen Anisya en bracht haar naar haar, in de regio Arkhangelsk, waar Kaleria Vikentievna Vologodova, een erfelijke Russische intellectueel, een vrouw Leroy werd.

Anisya Polikarpovna Demova werd op 15-jarige leeftijd gevangengezet en in 1958 vrijgelaten, en mocht in haar geboorteland wonen. Haar geboortedorp Demovo, ooit rijk, was leeg. De collectieve boerderijvoorzitter nodigde Anissier uit om de lege hutten te bewaken.

Veel jongens keken haar aan, maar ze koos voor het Komsomol-lid Mitya Peshnev. Eenmaal thuisgekomen na de montage van de cel. Eerst was Mitya somber, daarna begon hij over liefde te praten en lokte Anisya het bos in. De volgende dag bracht hij haar familie een bevel tot onteigening en ballingschap. Mitya wist van de bestelling de dag ervoor.

Op de plek van haar huis vond Anisya de as. De oude vrouw Makarovna, de enige inwoner van het dorp, vertelde Anisieu over Mitenka. Hij opende een dorpsclub in het huis van Demovs, trouwde met een magere 'stadsleraar'. De club brandde af en Mitya en zijn vrouw werden naar de goelag gebracht.

Makarovna besloot zich te bekeren en sprak over de hongersnood toen voortvluchtige veroordeelden werden overhandigd voor een brood en tien liter kerosine.Ze overhandigde, overhandigde Anisisa broer of zus toen hij zijn geboorteplaats bereikte. Anisya zei dat ze weg moest gaan, ze vestigde zich zelf in het huis van de familie. Een week later bracht de voorzitter voedsel, kleding, kerosine en de zwakke boer Fedotych binnen. Hij begon het oude huis te repareren en bleef bij Anisya, die droomde van een huis en een gezin. Toen Fedotych al het geld van Anisya dronk, verdronk ze bijna de oude man, vrouw Lera haalde haar over om 'de doodstraf te vervangen door deportatie'.

Baba Lera vertelt hoe ze verdwaalde in een moeras en zich de hele nacht herinnerde aan haar eerste ontmoetingen met Alexei. Hij was de beste vriendin van haar oudere broer, cunk Kirill. In het negentiende jaar werd Alexei's divisie gevangengenomen door een groep blanke officieren, onder wie haar broer Cyril. De gevangenen zijn neergeschoten. Lera gaf haar man niet de schuld van de dood van haar broer - Alex kon het idee niet verraden.

Die nacht begreep vrouw Lera: geloof kan niet worden vervangen door onderwijs, in plaats van religie heeft de huidige generatie geloof in het thuisland nodig. Ze begon met de pioniers te communiceren en probeerde ze met een nieuw geloof te boeien, maar de ogen van de luisteraars bleven koud. Anisya woonde alleen de eerste bijeenkomst van Lera bij met de pioniers om haar te steunen.

Een vriendin reageerde negatief op de passie van vrouwen Lera. Anisya had haar eigen god, waarover ze 'klaagde als een hogere autoriteit, zodat hij actie zou ondernemen en de lelijkheid zou stoppen'. In augustus 1966 ontmoette Anisha een man met een dun gezicht, begroeid met een magere baard en lege ogen - Sinner. In zijn jeugd zat hij in een artel die graven van het Kremlin opzocht voor sieraden. In een van de graven stond een loden kist met een jonge koningin. In contact met de lucht brokkelde de schoonheid af tot stof. Sindsdien droomt de zondaar van een dode koningin, en er is geen rust voor hem. Anisya had medelijden met hem en nodigde haar uit in het dorp Demovo te komen wonen.

Eens klom een ​​dief in een dichtgetimmerde kerk. Een jonge, goed opgeleide man wilde vintage iconen stelen. Op verzoek van de vrouw Lera werd de man vrijgelaten en nam ze de iconen voor zich.

De zondaar, Vasily Trokhimenkov, vestigde zich bij oude vrouwen, hielp met het huishouden en viste. Hij bleek 'buitengewoon somber en reageerde niet'. Kaleria keek naar hem en besefte plotseling dat hij haar ook aan het bestuderen was.

Al snel bracht Vladislav Vasilievich (de afdeling cultuur, die de bescherming van de vrouw kreeg) Lera enkele tientallen iconen. Geleidelijk lanceerde ze het 'hele museum'.

Eind september had Sinner een epileptische aanval. Anisya nam zich voor hem te verzorgen. De zondaar waardeerde de vriendelijkheid van Anisya en begon geleidelijk te ontdooien.

Hij vertelde haar dat hij opgroeide als straatkind, alle familieleden stierven van de honger in de Wolga-regio. Na de artel van de begrafenisondernemer "hij ging naar de fabriek", trouwde hij. Toen hij terugkeerde van de oorlog, stierf zijn vrouw, begon hij te drinken, ging zijn zoon naar de gevangenis en ging zijn dochter rond. Daarna begon de koningin voor hem te verschijnen in een graf.

De zondaar vertelde Lera hetzelfde verhaal en voegde eraan toe dat hij ooit de onteigenen begeleidde. Van Vladislav leerde Baba Lera dat de Sinner ver van de Wolga-regio werd geboren. Ze begon de huurder goed te bekijken.

Anisya en Trokhimenkov werden verliefd. Aan het begin van de winter kreeg een zondaar opnieuw een aanval. Anisya haastte zich naar het naburige dorp, maar vond de ambulance niet. Om de terugreis te bekorten, besloot ze de bevroren stroom over te steken. Het ijs was dun en Anisya viel tot diep in het water. Hij rende acht kilometer naar het huis met een zware hartaanval.

Het herstellen van Trokhimenkov verliet het bed van Anisya niet. Voor haar dood wist ze Lerins kamer te bereiken en daar stierf ze. Na de begrafenis gaf de zondares aan Babe Lera toe dat hij het hoofd van het kamp was waar ze zat. Hij veranderde zijn naam zodat Baba Lera hem niet zou herkennen. Na de dood van Stalin werd hij verbannen uit de "organen", de kinderen van zijn vader begonnen verlegen te worden, zijn vrouw stierf. Hij dronk lange tijd en besloot toen het lijden te ondergaan waaraan hij andere mensen onderwierp. Ik heb vijf jaar lang een artikel opgepakt en ben het podium opgegaan. Toen ik uit de gevangenis kwam, vond ik een alcoholische dochter, de kleindochter van een gek, ik bleef niet bij hen - ik werd een landloper.

Bekend, ging de zondaar in een sneeuwstorm.Drie maanden lang woonde vrouw Lera alleen, heel oud, maar bleef onbuigzaam. In deze eenzame maanden herinnerde ze zich haar moeder, die tijdens de kroning van Nicolaas II in een stormloop op het Khodynsky-veld had geleden. Ze bleef half gek. Het feit dat haar vader werd neergeschoten en haar moeder werd gearresteerd, ontdekte Lera toen haar man de derde Orde van de Rode Vlag ontving. Met gebruikmaking van zijn autoriteit kreeg Alexey een pas voor het Solovetsky-kamp.

Een date met mijn moeder was de enige. Nadat Lera brieven kwam. Pas toen ze in het kamp was, besefte ze dat haar moeder onmiddellijk na deze bijeenkomst in de Solovetsky-kelders was neergeschoten en dat er brieven voor hem waren geschreven.

In de zomer ontving Baba Lera gasten en ontmoette ze pioniers. Vladislav, hoofd van de afdeling Cultuur, heeft haar al een oude metgezel voor de winter gevonden. Op 9 september 1974, laat op de avond, werd de auteur gewekt door een telefoontje, en Vladislav zei dat een dief die achter de iconen was verschenen Baba Leroux had vermoord.