Het werk van Alexander Sergejevitsj Poesjkin is echt van onschatbare waarde en zijn nalatenschap is enorm, en daarom zullen we het vandaag hebben over een van de iconische werken van de grote Russische schrijver - het verhaal "The Undertaker". Dit boek werd voor het eerst geschreven en opende een reeks Belkin's Tales, bestaande uit vijf werken. Laten we proberen het te analyseren en iets nieuws voor je te ontdekken over dit werk.
Geschiedenis van de schepping
Het verhaal "The Undertaker" is gemaakt door A. Pushkin op 9 september 1830 in het dorp Bolshoy Boldino (tijdens de Boldin-herfst, de meest productieve periode in het werk van de schrijver). De overige vier boeken zijn kort na de eerste gemaakt.
Het beeld van de begrafenisondernemer heeft een echt prototype - tegenover het huis waarin de bruid van Poesjkin woonde, was er een begrafenisondernemer Adrian.
Genre, richting
Het genre van dit werk wordt gedefinieerd als een verhaal, dat wil zeggen een middelgroot genre waarin het verhaal wordt opgetekend en de gebeurtenissen in hun natuurlijke volgorde worden gegeven.
Het is echter vermeldenswaard dat er volgens B. Eichenbaum in The Undertaker een spel is met een plot met een valse beweging: de ontknoping keert de lezer terug naar het moment dat het plot begint en vernietigt het, waardoor het verhaal in een parodie verandert.
De richting van Belkin's Tales wordt over het algemeen gedefinieerd als realisme. Ze geven alledaagse situaties weer die in het echte leven kunnen voorkomen.
Essence
Het verhaal "Undertaker" wordt verteld door de bediende B.V. Het werk vertelt het verhaal van het leven van de begrafenisondernemer Adriyan Prokhorov. Het verhaal zelf is als een grap of een grap.
Aanvankelijk beschrijft de auteur ons het leven van de begrafenisondernemer en zei dat de held een hoge prijs vroeg voor zijn diensten. We zien dat Adriyan Prokhorov een nogal gierig persoon is, aangezien hij allemaal de dood van de oude handelsvrouw Tryukhina verwacht om 'het verlies te elimineren' door het aanvullen van kistpakken op haar. De begrafenisondernemer ontmoet zijn buurman, schoenmaker Gottlieb Schulz, die de held uitnodigt voor een gezellig diner bij hem thuis. Tijdens een gesprek over winst klaagt Adrian over hoe moeilijk het leven is voor begrafenisondernemers, en dat dit vaartuig alleen maar verliezen oplevert (wat, zoals we al hebben gezien, niet helemaal waar is).
De belangrijkste gebeurtenissen vinden plaats op de avond na het diner. Dit is de nachtmerrie van een begrafenisondernemer waarin de held de doden, die hij ooit heeft gediend, uitnodigt voor een housewarming-feest. In sommige opzichten lijkt het op de herdenking van de overledene wanneer de overleden voorouders van de familie worden uitgenodigd voor het diner. Laten we ons ook het motief van een vreselijke droom herinneren in het gedicht van V. A. Zhukovsky "Svetlana", waar het beeld van de dode bruidegom verschijnt. Het resultaat van deze dromen is hetzelfde: alles blijkt een puinhoop, een obsessie. Maar is het echt zo simpel in The Undertaker? Deze droom wordt op geen enkele manier verkondigd, dat wil zeggen, in eerste instantie lijkt het erop dat alles in werkelijkheid gebeurt. De overgang van geloofwaardige actie naar de wereld van dromen is niet gemarkeerd; integendeel, het is zorgvuldig verborgen in het verhaal voor de lezer. De droom wordt ingeleid door de woorden: 'Het was nog donker in de tuin, toen Adriyan wakker werd.' De doden, in werkelijkheid uitgenodigd door Adriyan Prokhorov, komen naar de held voor een housewarming-feest en pas 's ochtends wordt alles weer normaal en we begrijpen dat we een droom hebben gezien.
Koopman Trachukhin is, vanuit het oogpunt van onderzoeker V. Uzin, een soort 'piekdame' Prokhorov. Ze vervult de wens van de begrafenisondernemer, waardoor hij haar dood kan verzilveren, maar dit alles verandert in een echte horror wanneer de doden op hem afkomen, verontwaardigd dat Adriyan per ongeluk hun kameraad heeft vermoord; en de begrafenisondernemer verheugt zich 's ochtends dat Tryukhina niet dood is.
De hoofdpersonen en hun kenmerken
Onder de hoofdpersonen kunnen we de eigenlijke begrafenisondernemer onderscheiden, Adriyan Prokhorov, de schoenmaker Gottlieb Schulz, de koopman Tryukhin (die dood is). De overige personages kunnen als secundair worden omschreven (de dochters van de begrafenisondernemer - Akulin en Daria, de dochter van Schulz Lothen en zijn vrouw, de bewaker Yurko, de arbeider Aksinya).
We zien dat Adriyan Prokhorov een vakman verpersoonlijkt die er alles aan doet om het maximale voordeel voor zichzelf te behalen, de armen en rijken te dienen, en vaak niet beknibbelt op het beroven van degenen die zich in een moeilijke situatie bevinden. De afgunst en woede van Adriyan op zijn meer succesvolle collega's, de 'basurman', dwingt hem zijn 'klanten' uit te nodigen voor een feestmaal, en alleen de vrouw van de koopman Tryukhin verschijnt als een soort maatstaf voor het geweten van deze held.
Hij wordt tegengewerkt door Gottlieb Schulz, die, zoals je kunt beoordelen, eerlijk werkt en geld verdient om in zijn gezin te voorzien. Omdat hij een diner voor zijn vrienden kan regelen, kan Gottlieb Schulz een rijk persoon worden genoemd. Dit is een aardige, gastvrije en vriendelijke man.
Thema's en problemen
Het hoofdthema van dit werk is de achteruitgang van de menselijke natuur. Vanwege de routine vergeten veel mensen het spirituele leven en concentreren al hun energie op hamsteren. Het is belangrijk dat ze ten koste van alles geld verdienen, dus ze zijn niet alleen gierig met het bedrog van hun klanten. De hoofdpersoon is zo verstrikt in skopidomstva dat hij geen belang meer hechtte aan leven en dood. Hij wenste de mens de dood om zijn begrafenis te verzilveren. De auteur laat dus de extreme mate van ontbinding van de menselijke ziel zien, daarom is het de dode die naar de begrafenisondernemer komt. Zijn ziel is dood.
De problemen van het verhaal zijn heel divers. De problemen die zich bij dit werk voordoen zijn het geweten, de afgunst, het cynisme van een persoon, zijn houding ten opzichte van de dood en de slaafse afhankelijkheid van geld. De auteur wijst op de tekortkomingen van mensen die hun hele leven besteden aan geld verdienen.
De hoofdgedachte
Het belangrijkste idee van het verhaal is dat we allemaal moeten proberen niet geestelijk te sterven en een onbeleefd en ongevoelig persoon worden, zoals Adriyan Prokhorov werd. De auteur toont het cynisme van een dode ziel door haar communicatie met de wereld van de overledenen. De held onderscheidt zich van mensen door zijn gedrag: ze willen leven en hij wil dat ze doodgaan. Daarom kunnen alleen de doden, die een bron van inkomsten zijn, zijn metgezellen zijn. Maar de koopman zelf is niet blij met zo'n bedrijf en begrijpt 's morgens dat hij te ver is gegaan in zijn winstzoektocht. De liefde voor geld bracht nooit iemand goed, noch de begrafenisondernemer.
De droom die aan de held wordt onthuld, is slechts een waarschuwing, een hint dat de held is gecorrigeerd, eerlijk begon te werken en de afgesproken vergoeding voor zijn werk op zich nam, zonder zichzelf iets extra's te eisen. Dit zal zijn ziel redden van verval, hij zal ophouden de dood te verlangen voor zijn eigen verrijking. De betekenis van de boodschap van de auteur is simpel: je moet leven en werken omwille van mensen, en niet omwille van geld.
Wat leert het?
Het werk leert ons bescheidener, wijzer te zijn en te begrijpen dat al het werk nogal moeilijk is, en je moet niet vergeten dat hoe meer je werkt, hoe meer je kunt verdienen. Het verhaal van Adriyan Prokhorov is leerzaam in die zin dat we begrijpen hoe laag het is om te incasseren vanwege het verdriet van andere mensen, om een onmetelijke betaling te eisen wanneer ze niet kunnen weigeren. De moraal is deze: een persoon valt tot een bepaald niveau, en al onderaan wordt hij ingehaald door de spirituele dood. Om het te halen, moet je twee keer nadenken en je fouten toegeven.
We begrijpen dat de held een morele dood heeft geleden, waarvoor vergelding onvermijdelijk plaatsvindt, en daarom is er reden om te denken: moeten we streven naar excessen ten koste van ons eigen spirituele leven? Zijn we echt zo weinig waard in vergelijking met materiële goederen? De conclusie van A. Pushkin is eenvoudig en optimistisch: alleen een persoon is de hoogste waarde, en geen enkele rijkdom kan worden vergeleken met zijn veelzijdige en rijke ziel.