(450 woorden) Het is de menselijke natuur om te idealiseren wat hij ziet en weet, dus zijn verbeelding verdraait soms erg wat is. Als hij ontdekt dat niet alles is zoals hij zou willen, roept hij uit: "Oh, wrede realiteit!". Het lijkt hem dat de realiteit hem vijandig gezind is, hoewel hij het in feite was die er buitensporige eisen aan stelde. Zo begrijp ik de betekenis van deze uitdrukking: het spreekt van de ontevredenheid die iemand ervaart, teleurgesteld zijn in zijn idealen en de wereld de schuld geven. Om mijn punt te verduidelijken, zal ik voorbeelden geven.
De wrede werkelijkheid wordt dus door N.V. Gogol in de roman 'Nevsky Prospect' gespeeld. Piskarev werd verliefd op een charmante vreemdeling en volgde haar om elkaar te leren kennen. Maar de schoonheid bracht hem naar een tolerant huis. Ze bleek een corrupte vrouw te zijn. Een indrukwekkende man is gekwetst door deze stand van zaken. Hij probeerde het beeld van het meisje te verdringen uit zijn gedachten, maar dat mislukte en hij moest zich overgeven. Zelfs opium hielp hem niet, maar verergerde alleen de toestand van de verliefde held. Toen besloot de kunstenaar om de ongelukkige gevangene van ondeugd te redden. Hij verscheen in een bordeel met preken over de moraal en zin van het leven, waarvoor hij belachelijk werd gemaakt. Niet in staat om de botsing van ideaal met realiteit te weerstaan, verrekende hij zijn scores met het leven. Natuurlijk geloofde hij dat alles de schuld was van de wrede realiteit, het vernietigde zijn dromen. De reden voor de tragedie is echter alleen omdat de persoon te hoge eisen stelde aan de realiteit en erg overstuur was toen ze er niet in paste. Dit is de hele "wreedheid" van de werkelijkheid.
Een ander voorbeeld werd beschreven door A.P. Tsjechov in het toneelstuk Cherry Orchard. Door de lippen van Lopakhin zegt hij dat 'het leven dom is'. De held is over het algemeen pessimistisch. Veel van zijn opmerkingen spreken van een somber wereldbeeld. Hoewel de koopman een rijk en onafhankelijk persoon werd, voelde hij nog steeds sociale ongelijkheid die al zijn relaties met mensen doordrong. In het hele boek is hij van plan een aanbod te doen aan de geadopteerde dochter van Ranevskaya, maar hij kan de muur die de edelen en alle andere inwoners van Rusland scheidt niet overwinnen. Waarom kan het niet? Hij is rijk en besluitvaardig. Maar omdat deze muur alleen in zijn hoofd zit, bestaat hij in werkelijkheid niet. De verarmde aristocraten zouden door dit huwelijk graag hun financiële situatie verbeteren. En de privileges van deze klasse zijn zeer twijfelachtig, dus het is stom om zichzelf daaronder te beschouwen alleen omdat ze een elite-tag hebben geërfd. Dus in zijn complexen en mislukkingen zou Lopakhin niet de werkelijkheid de schuld moeten geven, maar hijzelf. Maar de held is gemakkelijker te klagen over de abstracte wreedheid van het leven dan om specifieke problemen op te lossen.
De uitdrukking 'wrede realiteit' impliceert dus meestal iemands verlangen om de wereld om hem heen de schuld te geven van zijn tegenslagen. De 'wreedheid' van de werkelijkheid wordt gewoonlijk het moment van bewustwording van de discrepantie tussen persoonlijke ideeën en wat er werkelijk is genoemd. Mensen zijn erg teleurgesteld om te beseffen dat ze ongelijk hebben, dus vinden ze de vogelverschrikker in het licht van de realiteit en beginnen ze de schuld te geven omdat ze niet lijkt op de boer van wie ze dachten dat hij een pop van stro zou maken.
