In de zomer van de uitvinding van de pin vijfhonderd eenenveertig, wanneer de maand duidelijk is, maar je de cijfers niet kunt bijhouden, schrijft Ilya Petrikeich Dzynzirela aan Special Investigator Sidor Fomich Elderly over zijn leven. Hij klaagt over de Chasseurs, die krukken van hem hebben gestolen en hem zonder steun hebben achtergelaten. Ilya Petrikeich werkt als slijper in de D. Zatochnik kunstfabriek voor gehandicapten Hij woont, net als andere ambachtslieden, in Zavolchye - in het gebied voorbij de Wolf River. Een andere naam voor de rivier is Itil, en daarom kan het gebied op dezelfde manier worden genoemd als het verhaal van Ilya Petrikeich, - Zaitilshchina.

Ilya woont bij een baas, aan wie hij zich heeft vastgehouden aan zijn boete: hij heeft geen benen. Maar hij houdt van een heel andere vrouw - Orin Neklin. Liefde voor Orin bracht hem geen geluk. Orina werkte op het treinstation en liep met de hele 'reparatieboor'. Zo was ze al lang - zelfs toen een jong meisje in Anapa plezier had met alle Mariupol-zeilers. En iedereen van wie deze vrouw was, kan haar niet vergeten zoals Ilya Petrikeich. Waar Orina nu is, weet hij niet: of ze stierf onder de wielen van de trein, of ze vertrok met hun zoon in een onbekende richting. Het beeld van Orina flikkert, verdubbelt in zijn geest (soms noemt hij haar Mary) - net zoals de beelden van zijn geboortestad Volost en zijn bewoners flikkeren en zich vermenigvuldigen. Maar verschijnen constant onder hen, veranderen in elkaar, de wolf en de hond. Met zo'n vreemd "midden" wezen - munten - gaat Ivan Petrikeich ooit de strijd aan op het ijs, onderweg over de Volch-rivier.

In Zavolchye zijn er dorpen Gorodnishche, Bydogoshcha, Vyshelbaushi, Mylomomolovo. Na het werk gaan de inwoners van Zavolchye - slijpers, bergers, vissers, jagers - naar het "braaksel", bijgenaamd een bezoeker "kubare" om een ​​"zeeleeuw" te drinken. Ze herinneren zich de simpele waarheid van het leven: 'Kameraden lopen niet - waarom trekken ze dan aan de riem?'

De geschiedenis van Zavolchye wordt niet alleen geschreven door Ivan Petrikeich, maar ook door de Drunken Hunter. Net als Dzynzirela houdt hij van het uur tussen de wolf en de hond - schemering, wanneer 'genegenheid wordt gecombineerd met verlangen'. Maar in tegenstelling tot Dzynzirela, dat ingewikkeld wordt uitgedrukt, schrijft Hunter zijn "The Hunting Tales" in klassiek eenvoudige verzen. Hij beschrijft het lot van de inwoners van de vulkaan.

In zijn annalen - het verhaal van "Kaliki from Kalik", een doofstomme gebruiker Nikolai Ugodnikov. Nikolai's vrouw kon goed overweg met de wolvenjongen en nam Ugodnikov mee de tuin uit. Noch in de schuilplaatsen, noch in het armenhuis werd Nicholas ontvangen, alleen het schrootverzamelteam verwarmde hem. Eens ging de artel naar de kleermaker voor een stapelbed. De scrappers namen de wijn en 'pompten in vodden'. Ze werden 's ochtends wakker en zagen een vliegende Nikolai Ugodnikov. Krukken werden als twee vleugels boven zijn hoofd geheven. Niemand anders zag hem.

Een andere held in het record van de Drunken Hunter is Tatar Aladdin Batrutdinov. Aladdin skate ooit in een film door een bevroren rivier en viel in een ravijn. Pas een jaar later zeilde hij - 'vinkje en dominostenen in zijn zakken, en zijn mond verspild door vis.' Grootvader Peter en grootvader Pavel, die Aladdin te pakken kregen, dronken de cheque, speelden dominostenen en belden iedereen die dat moest.

Veel van die beschreven door de dronken jager liggen op het kerkhof van Bydogoschensky. Daar ligt Peter, bijgenaamd Bagor, die iedereen Fedor noemde, en hij noemde zichzelf Yegor. Om ruzie te maken, hing hij zichzelf op een gestolen bed. Op de begraafplaats ligt de bultrugzak Pavel. Hij dacht dat het graf hem van de bult zou redden en verdronk daarom. En Guriy-Okhotnik dronk de berdanca en stierf van verdriet.

De dronken jager houdt van zijn landgenoten en zijn Volost. Als hij door het raam van zijn huis kijkt, ziet hij hetzelfde beeld dat Peter Bruegel zag, en roept uit: "Hier is het, mijn thuisland, / Arme armoede voor haar, / En ons leven is mooi / De beruchte ijdelheid!"

In de tijd tussen de hond en de wolf is het moeilijk onderscheid te maken tussen afbeeldingen van mensen en menselijke lotsbestemmingen. Het lijkt erop dat Ilya Petrikeich in de vergetelheid raakt, maar zijn verhaal gaat verder. Maar misschien sterft hij niet. Per slot van rekening verandert zijn naam: ofwel hij is Dzynzyrela, dan Zynzyrell ... Ja, hij weet zelf niet waar hij, nadat hij de "vogels van menselijke passies" heeft opgepikt, zo'n zigeunernaam heeft opgepikt! Net zo anders verklaart de omstandigheden waaronder hij kreupel werd.

'Of zijn mijn woorden voor jou verborgen?' - vraagt ​​Ilya Petrikeich in de laatste regels van zijn "burgerschap".