Ik

Sergei Petrovich was een derdejaars student aan de Faculteit der Natuurwetenschappen. Hij kwam uit Smolensk, waar zijn ouders en talloze broers en zussen nog woonden. De oudere broer van Sergei Petrovich was arts, verdiende goed geld, maar kon het niet helpen, omdat hij erin slaagde een gezin te stichten. Daarom bestond Sergey Petrovich op een beurs van een student uit Moskou.

Sergey Petrovich huurde een tijdje een kamer met een student Novikov. In die tijd dronk hij veel, maar Novikov betaalde alle kosten, een zeer intelligente, taalbekwame jongeman die dure lessen gaf. In een dronken toestand was hij in staat tot waanzin en Sergey Petrovich volgde hem in alles.

Novikov hielp Sergei Petrovich met vertalen uit het Duitse Nietzsche's werk "So Said Zarathustra", waarin hij werd getroffen door het idee van de superman en de gedachten van de filosoof "over sterk, vrij en moedig van geest". Sergei Petrovich had geen tijd om het werk tot het einde toe te vertalen - Novikov werd uit Moskou gestuurd voor schandalen.

Naast het gebrek aan geld waren er nog andere feiten die Sergei Petrovich moest verdragen. Soms dacht hij dat zijn hele leven een feit was uit dezelfde categorie. In tegenstelling tot Novikov met zijn expressieve gezicht was Sergey Petrovich lelijk, waardoor hij niet te onderscheiden was van duizenden andere lelijke mensen. Zelfs een hoge groei kon dit niet oplossen, dus Sergey Petrovich zat gebogen tijdens het lopen.

Maar het moeilijkste voor Sergei Petrovich was om te beseffen dat hij dom was. In de lagere klassen van het gymnasium werd hij als dom beschouwd en de priester noemde hem "Smolensk en Mogilev-mest". Hij was zo verstoken van persoonlijkheid dat hij geen bijnaam meer had - iedereen noemde hem alleen Sergei Petrovich.

Universitaire kameraden beschouwden Sergei Petrovich als beperkt en spraken nooit met hem over serieuze onderwerpen.

Toen was hij overtuigd van zijn beperkingen en zo overtuigd dat als de hele wereld hem als een genie zou erkennen, hij hem niet zou hebben geloofd.

Alle slimme gedachten in het hoofd van Sergey Petrovich werden verworven - elk kwam overeen met de pagina van het boek waaruit hij het las. Hun gedachten waren eenvoudig en verschilden niet van de duizenden gedachten van andere domme mensen.

Hoe moeilijk het ook was voor Sergey Petrovich, hij verdroeg het en werd een dromer. Maar zelfs zijn dromen waren naïef en oppervlakkig. Hij droomde ervan rijk of beroemd te worden, maar om alles in detail voor te stellen, ontbrak het hem aan verbeeldingskracht. Toen dromen kenmerken van de werkelijkheid begonnen te worden, werd het voor Sergey Petrovich nog moeilijker om 'het harde feit - leven' te verdragen.

Sergei Petrovich woonde studentenbijeenkomsten bij, ging op bezoek en reisde "naar vrouwen". Hij kende alleen deze vrouwen, maar Sergey Petrovich probeerde niet eens anderen te leren kennen die schoon en goed waren, omdat hij er zeker van was dat 'niemand van hem zou houden'.

In feite had hij absoluut geen levende band met mensen, wat hun samenleving aangenaam en noodzakelijk maakte.

Zo onmerkbaar was er een instorting van Sergei Petrovich "met de wereld van levende mensen".

Sergei Petrovich las geen serieuze boeken of romans. Hij herkende slechts twee boeken: "80.000 mijl onder water" door J. Verne, waarin hij zich aangetrokken voelde tot "de machtige en spontaan vrije persoonlijkheid van kapitein Nemo"; en Spilgagen's "One Warrior in the Field", wiens held een nobele despoot was. Onder invloed van Novikov begon Sergei Petrovich biografieën van geweldige mensen te lezen, maar hoe meer hij erover leerde, 'hoe minder hij werd'.

Dus Sergey Petrovich werd 23 jaar oud. Geleidelijk aan begon hij te wennen aan zijn routine en merkte hij op dat er mensen zijn die dommer en gewoner zijn dan hij. Hij 'begon minder te lezen en meer wodka te drinken'.In de zomer in Smolensk begon Sergei Petrovich zijn eerste romance met een lelijk, maar vriendelijk meisje, dat de tuin kwam wieden.

Maar er waren momenten dat hij net wakker werd uit een diepe slaap en zich met afschuw realiseerde dat hij nog steeds dezelfde kleine, onbeduidende man was; daarna droomde hij de hele nacht van zelfmoord.

Op het moment van volledige verzoening met het leven, sloot Sergei Petrovich vriendschap met Novikov, die als de intelligentste onder studenten werd beschouwd. Iedereen dacht dat hij uit ijdelheid een domme vriend had gemaakt, en niemand geloofde zijn woorden dat zijn vriend niet zo dom was als hij leek.

Sergei Petrovich was trots op Novikov, boog voor zijn snelle geest en imiteerde hem. Hij merkte eens dat hij steeds meer achterliep bij Novikov. Nietzsche hielp Sergei Petrovich om te begrijpen hoe 'hij mentaal ver van zijn vriend is'.

II

Nietzsche verlichtte als een "middernacht, droevige zon" de "koude, dodelijk droevige woestijn" van de ziel en het leven van Sergei Petrovich. Maar hij verheugde zich nog steeds in het licht van de gedachten van de grote filosoof.

En als een vurig gelovige jonge priester, tot wie de langverwachte godheid neerdaalde, verborg hij het voor nieuwsgierige blikken en had hij pijn toen onbeleefde en brutale handen de godheid aanraakten.

Sergei Petrovich vond het niet leuk toen Novikov 'lachte om de mistige taal van het boek'. Hij voelde dat hij de woorden van Zarathoestra beter begreep, maar kon zijn gedachten niet uiten.

De saaie nederigheid met de feiten eindigde onmerkbaar voor Sergei Petrovich, alsof een 'visioen van een superman' een lont had ontstoken die aan een vat buskruit was bevestigd. Dit heldere maar wazige zicht verlichtte het leven van Sergei Petrovich, als een lange grijze gang zonder bochten en deuren, waardoor grijze schaduwen van mensen zweven.

Sergei Petrovich vergeleek zichzelf voortdurend met Novikov en hij leek hem 'buitenaards en mysterieus'. Hij was niet erg van streek toen Novikov uit Moskou werd verdreven. Hij beloofde niet te schrijven - hij hield niet van correspondentie - en had er spijt van dat hij Nietzsche Sergei Petrovich had laten lezen.

Alleen gelaten, realiseerde Sergei Petrovich zich dat hij al lang alleen wilde blijven met Nietzsche. Vanaf dat moment had niemand er last van.

III

Sergey Petrovich stopte met studeren en stopte met praten met vrienden. Nooit eerder had 'zijn hoofd zo lang en hard gewerkt', maar 'een bloedeloos brein gehoorzaamde hem niet' en gaf in plaats van de waarheid kant-en-klare formuleringen uit.

Uitgeput, moe zag hij eruit als een werkpaard, dat een zware kar op een berg optilt, stikt en op zijn knieën valt tot het weer zijn brandende zweep aandrijft.

Deze zweep was voor hem een ​​visioen van een superman, met kracht, geluk en vrijheid.

Sergei Petrovich keek van de zijkant naar zichzelf en zag een man voor wie 'alles wat het leven gelukkig of bitter, maar diep, menselijk maakt' is gesloten. Religie werd vervangen door de gewoonte van ritueel en bijgeloof. Hij loochende God niet, maar hij geloofde niet in hem. Hij hield niet van mensen, maar hij wist ook niet hoe hij ze moest haten.

Sergei Petrovich las over de verschrikkelijke moordenaars, hij zag mensen volledig afdalen, hij hoorde verhalen over exploits in naam van een idee en elke keer dacht hij: "Maar ik kon het niet." De woorden van Zarathustra klonken in zijn oren: 'Als het leven je in de steek laat, als een giftige worm je hart verslindt, weet dan dat de dood zal slagen.'

De boeken inspireerden Sergey Petrovich met een sterk en vruchteloos verlangen om aardig te zijn, dat hem kwelde als een blinde man - een honger naar licht. In zijn toekomst was er geen plaats voor het goede - wat voor goeds kan een accijnsambtenaar brengen, die hij zou worden door in de voetsporen van zijn vader te treden. Sergei Petrovich stelde zich zijn lange, eerlijke en verarmde leven voor, waarna er een twaalftal kinderen op hem zouden lijken, en de krant zal schrijven dat hij een goede werker was.

Uiteindelijk besefte Sergei Petrovich dat hij alleen nuttig was als grondstof en object. Hij koopt dingen, voedsel en creëert daardoor banen en zet vooruitgang voort. Zijn ellendige leven kan door een wetenschapper of schrijver worden verkend en op basis daarvan, als op een fundament, zijn eigen meesterwerk creëren. Een dergelijke bruikbaarheid stelde Sergei Petrovich helemaal niet tevreden, omdat hij 'buiten zijn wil' was.

En zijn hele ziel werd gegrepen door schaamte en doofheid van een man die lange tijd niet had begrepen dat ze hem uitlachten, en zich omdraaiend zag hij zijn ontblote tanden en uitgestrekte vingers.

Zijn 'ik', onafhankelijk van het zwakke brein, was verontwaardigd, Sergey Petrovich zei tegen zichzelf: 'Ik wil zelf gelukkig, sterk en vrij zijn, en ik heb het recht om dat te doen' en kwam in opstand tegen zijn depersonaliserende aard. Hij schreef een lange en chaotische brief aan Novikov, maar hij antwoordde hem niet.

Sergei Petrovich vroeg zich af of hij onder de gegeven omstandigheden gelukkig kon worden en kwam tot de conclusie dat hij 'rebelleerde tegen het volk'.

IV

Sergey Petrovich stopte met studeren en zwierf het grootste deel van de dag door de stad. Het was gemakkelijker om na te denken en de trieste resultaten van mijn leven onderweg samen te vatten.

Alles wat hij zag, vertelde hem dat hij relatief geluk zou kunnen hebben, maar dat hij het tegelijkertijd nooit zou ontvangen, nooit.

Eens wist hij zeker dat hij gelukkig zou worden, rijk geworden. Maar Sergei Petrovich hield niet van werken, het werk dat hem ter beschikking stond - studie of de functie van accijnsambtenaar - bracht hem geen vreugde en voldoening. Hij hield van eenvoudige fysieke arbeid op aarde, zwierf graag rond en bewonderde de natuur, maar dit was hem niet mogelijk vanwege zijn afkomst en opleiding, en hij miste kracht en moed om de grenzen te verleggen en boer te worden.

Sergei Petrovich wilde genieten van de muziek, kunst en liefde van een raszuivere, mooie vrouw. Hij begon van geld te dromen, maar realiseerde zich al snel dat het werk dat hem ter beschikking stond geen rijkdom zou opleveren, en legale manieren om snel rijk te worden waren niets voor hem.

Sergei Petrovich realiseerde zich dat geld de onrechtvaardigheden van de natuur alleen maar verergert. Het leven leek hem een ​​ijzeren kooi met de enige uitweg - de dood.

V

Sergei Petrovich besloot resoluut te sterven en geloofde "dat zijn dood een overwinning zal zijn".

De dood is niet wenselijk geworden, wat misschien niet, maar onvermijdelijk is, zodat het zonder mankeren zal gebeuren. Vanuit de kooi werd een uitgang geopend, en ‹...› die leidde naar duisternis en duisternis.

Hij geloofde dat zijn 'ik' zou overleven en voor zichzelf een 'nieuw brein en hart' zou creëren.

De afgelopen dagen is hij net zo pedant en netjes geworden als voorheen. Hij ging naar het badhuis, trok zijn uniformjasje aan en liep rond met al zijn vroegere vrienden. Vervolgens verzekerden ze dat ze zijn waanzin al hadden opgemerkt en dachten dat alleen de liefde van de vrouw hem kon redden.

Sergei Petrovich besloot vrijdag zelfmoord te plegen, toen de meeste studenten naar huis gingen. Hij schreef een dikke brief aan Novikov waarin hij zijn beslissing bekendmaakte en cyanide voor zichzelf bereidde.

Sergei Petrovich keek naar een fles gif en introduceerde plotseling zijn eigen begrafenis, het graf, een kist, het ontbindingsproces en leek wakker te worden. Verschrikking en levensdorst grepen hem. Een dienstmeisje kwam binnen en vroeg wanneer ze hem wakker moest maken, en Sergey Petrovich besefte dat hij zijn beslissing kon weigeren en gewoon naar bed kon gaan. Hij viel in slaap en liep over van levensvreugde.

Het leek hem dat een gered leven zich verheugt in de kleinste deeltjes van zijn lichaam, verwarmd door een deken.

Toen hij 's morgens wakker werd, begreep hij niet waarom hij nog leefde en wat hem gisteren zo bang maakte. Hij herinnerde zich zijn brief aan Novikov en bloosde van schaamte vanwege zijn lafheid en opschepperij. Hij schreef Novikov de laatste brief, vergelijkbaar met het delirium van een patiënt met grootheidswaanzin, en dronk vergif. De cyanide-oplossing bleek slecht voorbereid en Sergey Petrovich stierf pas 's avonds.

Het door de studenten verzonden telegram was laat en de moeder van Sergei Petrovich arriveerde na de begrafenis. Van haar zoon liet ze boeken, gedragen kleding en een recent bedraad jasje achter.