Het gedicht was gebaseerd op de Karelisch-Finse volks-epische liederen (runen), die in de achttiende eeuw. verzameld en verwerkt door Elias Lönnrot.

Rune 1

Ilmatar, dochter van lucht, leefde in de lucht. Maar al snel verveelde ze zich in de lucht en daalde ze af naar de zee. De golven vingen Ilmar en uit de wateren van de zee werd de dochter van de lucht zwanger.

Ilmatar droeg de vrucht 700 jaar, maar de bevalling vond niet plaats. Ze bad tot de allerhoogste godheid van de hemel, de donder Ukko, zodat hij haar zou helpen de last kwijt te raken. Na een tijdje vloog er een eend voorbij, op zoek naar een plek voor een nest. Ilmatar hielp de eend: ze omlijstte haar grote knie. De eend maakte een nest op de knie van de dochter van de lucht en legde zeven eieren: zes goud, het zevende - ijzer. Ilmatar bewoog haar knie en liet haar eieren in zee vallen. De eieren braken, maar verdwenen niet, maar ondergingen een transformatie:

Moeder kwam naar buiten - de aarde is vochtig;
Van het ei, van boven,
Ik heb een hoog hemelgewelf
Van de dooier, van boven,
De zon was helder;
Van proteïne, van boven,
Er is een heldere maand verschenen;
Van het ei, van het bonte deel,
Sterren zijn in de lucht geworden;
Van het ei, van het donkere deel
Er verschenen wolken in de lucht.

En de tijd gaat vooruit
Jaar na jaar, jaar na jaar
Terwijl de jonge zon schijnt
In de pracht van de maand van de jongeren.

Ilmatar, moeder van wateren, werken van de maagd, zeilde nog negen jaar op zee. In de tiende zomer begon ze de aarde te veranderen: met de beweging van haar hand hief ze capes op; waar het de onderkant van de voet raakte, strekte de diepte zich daar uit, waar het zijwaarts lag - er verscheen een vlakke kust, waar het zijn hoofd boog - er vormden zich baaien. En de aarde heeft haar huidige vorm aangenomen.

Maar de vrucht van Ilmatar - de profetische songwriter Väinämöinen - was niet allemaal geboren. Dertig jaar lang zwierf hij in de baarmoeder van zijn moeder. Ten slotte bad hij tot de zon, de maand en de sterren om hem een ​​uitweg uit de baarmoeder te geven. Maar de zon, de maand en de sterren hielpen hem niet. Toen begon Väinämöinen zijn weg naar het licht te vinden:

Hij raakte de poort van het fort aan
Flicked een ringvinger
Hij opende het bottenkasteel
De pink van het linkerbeen;
Op mijn handen kruipt van de drempel
Knielend door de luifel.
In de blauwe zee viel hij
Hij greep de golven met zijn handen.

Väinö werd geboren als volwassene en bracht nog acht jaar door op zee, totdat hij uiteindelijk aan land kwam.

Fleece 2

Väinämöinen woonde jarenlang op kaal, boomloos land. Vervolgens besloot hij de regio uit te rusten. Hij noemde Väinämöinen Samps Pellerervoinen - een zaaierjongen. Sampsa zaaide de grond met gras, struiken en bomen. Het land was gekleed in bloemen en groen, maar er kon maar één eik opstijgen.

Vier maagden kwamen aan land uit de zee. Ze maaiden het gras en verzamelden het in een grote stapel. Toen verrees een monster - de Tursas-held (Iku-Turso) - uit de zee en stak het hooi in brand. Väinämöinen stopte de eikel in de resulterende as en een enorme eik groeide uit de eikel, waardoor de lucht en de zon met zijn kroon werden verduisterd.

Väinö vroeg zich af wie deze gigantische boom kon kappen, maar zo'n held was er niet. De moederschrijver schreef dat ze hem iemand zou sturen om de eik te dumpen. En toen kwam er een dwerg uit het water, groeide uit tot een reus, en vanaf de derde schommel hakte hij een prachtige eik om. Degene die zijn tak optilde - voor altijd geluk vond, wie de top - een tovenaar werd, die zijn bladeren sneed - werd vrolijk en vreugdevol. Een van de splinters van een prachtige eik zwom Pohjolu binnen. Het Pohyoly-meisje nam het voor zichzelf, zodat de tovenaar betoverde pijlen uit haar zou maken.

De aarde bloeide, vogels fladderden in het bos, maar alleen de gerst kwam niet op, het brood rijpte niet. Väinämöinen ging naar de blauwe zee en vond zes korrels aan de waterkant. Hij raapte de korrels op en zaaide ze bij de Kalevala-rivier. De mees vertelde de liedjesschrijver dat de granen niet zouden stijgen, omdat het land niet was vrijgemaakt voor bouwland. Väinämöinen maakte het land schoon, hakte het bos om, maar liet een berk in het midden van het veld achter zodat de vogels erop konden rusten.De adelaar prees Väinämöinen om zijn zorg en, als beloning, vuurde hij het vrijgemaakte gebied af. Väinö zaaide het veld en sprak een gebed uit op de aarde, Ukko (als de heer van de regen), zodat ze voor de korenaren, de oogst, zorgen. Er kwamen spruiten op het veld en de gerst rijpte.

Fleece 3

Väinämöinen woonde in Kalevala, onthulde zijn wijsheid aan de wereld en zong liedjes over de zaken van vroeger, over de oorsprong van de dingen. Het gerucht verspreidde het nieuws over de wijsheid en kracht van Väinämöinen. Dit nieuws werd gehoord door Joukahainen - een inwoner van Pohyol. Ik benijdde Joukahainen de glorie van Väinämöinen en ging, ondanks de overtuiging van zijn ouders, naar Kalevala om de songwriter in verwarring te brengen. Op de derde dag van de reis kwam Joukahainen onderweg in botsing met Väinämöinen en daagde hem uit om de kracht van de liedjes en de diepte van kennis te meten. Youkahainen begon te zingen over wat hij ziet en wat hij weet. Väinämöinen antwoordde hem:

Kinderachtige geest, Indiase wijsheid
Geen fatsoenlijke baard
En ongepast getrouwd.
Je zegt dat dingen beginnen
De diepte van eeuwige daden!

En toen begon Joukahainen op te scheppen dat hij het was die de zee, de aarde, de sterren schiep. Als antwoord veroordeelde de wijze hem van een leugen. Youkahainen daagde Väine uit om te strijden. De liedjesschrijver antwoordde hem met een lied dat de aarde deed trillen, en Joukahainen stortte zich in een moeras op zijn middel. Vervolgens bad hij om genade, beloofde hij losgeld: prachtige bogen, snelle boten, paarden, goud en zilver, brood van hun velden. Maar Väinämöinen was het daar niet mee eens. Vervolgens stelde Joukahainen voor om met zijn zus, de mooie Aino, te trouwen. Väinämöinen accepteerde dit aanbod en gaf het vrij. Youkahainen keerde terug naar huis en vertelde zijn moeder wat er was gebeurd. Moeder was blij dat de wijze Väinämöinen haar schoonzoon zou worden. En Aino's zus begon te huilen en te rouwen. Het speet haar om haar vaderland te verlaten, haar vrijheid te verlaten, om met een oude man te trouwen.

Rune 4

Väinämöinen ontmoette Aino in het bos en deed haar een aanbod. Aino antwoordde dat ze niet zou trouwen, en ze ging in tranen naar huis en begon haar moeder te smeken haar niet aan de oude man te geven. Moeder haalde Aino over om te stoppen met huilen, een elegante jurk en sieraden aan te trekken en op de bruidegom te wachten. Dochter rouwde, trok een jurk aan, sieraden en was vastbesloten om zelfmoord te plegen naar zee. Aan de kust liet ze haar kleren achter en ging zwemmen. Nadat ze naar een rotsklif was gevaren, wilde Aino erop rusten, maar de klif stortte in met het meisje in de zee en ze verdronk. De behendige haas bracht het trieste nieuws aan de familie Aino. Moeder rouwde dagen en nachten om de dode dochter.

Rune 5

Het nieuws over de dood van Aino bereikte Väinämöinen. In een droom zag een bedroefde Väinämöinen die plek in de zee waar zeemeerminnen leven, en ontdekte dat zijn bruid onder hen was. Hij ging erheen en ving een prachtige vis, als geen ander. Väinämöinen probeerde deze vis te snijden om voedsel te bereiden, maar de vis glipte uit de handen van de liedjesschrijver en vertelde hem dat ze geen vis was, maar het meisje van de koningin van de zee Vellamo en de koning van de afgrond Akhto, dat ze de zus was van Youukahainen, de jonge Aino. Ze zwom uit de diepzee om de vrouw van Väinämöinen te worden, maar hij herkende haar niet, zag haar aan als vis en miste haar nu voor altijd. De songwriter begon Aino te smeken om terug te keren, maar de vis was al in de afgrond verdwenen. Väinämöinen gooide het net in zee en ving alles wat erin zat, maar hij ving die vis niet. Väinämöinen, verwijtend en berispend, keerde terug naar huis. Zijn moeder, Ilmatar, raadde hem aan om niet om de verloren bruid te draaien, maar om voor een nieuwe te gaan, in Pohjulu.

Rune 6

Väinämöinen ging naar de sombere Pohjolu, mistige Sariola. Maar Joukahainen, met bittere woede op Väinämöinen, jaloers op zijn talent als songwriter, besloot de oude man te vernietigen. Hij spoorde hem aan op de weg. Toen hij de wijze Väinämöinen zag, sloop de boze knaap en schoot bij de derde poging op het paard. De liederenmaker viel in de zee en met de golven en wind droeg hij hem ver van de aarde. Youukahainen, denkend dat hij Väinämöinen had vermoord, keerde naar huis terug en schepte tegen zijn moeder op dat hij de oude man Väinäin had verslagen. Moeder veroordeelde de onredelijke zoon voor een slechte daad.

Fleece 7

Vele dagen zeilde een songwriter in de open zee, waar een machtige adelaar hem en hem ontmoette.Väinämöinen vertelde hoe hij in de zee en de adelaar kwam, dankbaar voor het feit dat hij een berk in een veld achterliet om vogels te laten rusten, bood zijn hulp aan. De arend bracht de liedjesschrijver naar de kust van Pohyoly. Väinämöinen kon zijn weg naar huis niet vinden en huilde bitter, zijn meid hoorde zijn kreet en vertelde hierover aan mevrouw Louhi, minnares van Pohjela. Väinämöinen vond Louhi, bracht hem bij haar thuis en begroette hem als gast. Väinämöinen verlangde naar zijn geboorteplaats Kalevala en wilde naar huis terugkeren.

Louhi beloofde Väinämöinen met haar dochter te trouwen en hem naar Kalevala te brengen, in ruil voor het begraven van de prachtige Sampo-molen. Väinämöinen zei dat hij Sampo niet kon vervalsen, maar dat hij bij terugkeer in Kalevala de meest bekwame smid ter wereld zou sturen, Ilmarinen, die haar de begeerde wondermolen zou maken.

Omdat hij de lucht heeft gesmeed
Hij bond het dak van de lucht vast
Zodat er geen sporen van boeien zijn
En sporen van teken zijn niet zichtbaar.

De oude vrouw stond erop dat haar dochter alleen degene zou krijgen die Sampo had vervalst. Niettemin verzamelde ze Väinämöinen op de weg, gaf hem een ​​slee en beval de songwriter tijdens de reis niet naar de lucht te kijken, anders zou hem een ​​kwaad lot overkomen.

Fleece 8

Op weg naar huis hoorde Väinämöinen een vreemd geluid, alsof iemand boven zijn hoofd in de lucht zweefde.

De oudste hief zijn hoofd op
En toen keek hij naar de lucht:
Hier is een boog in de lucht
Een meisje zit op een boog
Weeft gouden kleding
Zilver siert alles.

Vyaino nodigde het meisje uit om van de regenboog af te komen, in zijn slee voor hem te gaan zitten en naar Kalevala te gaan om daar zijn vrouw te worden. Vervolgens vroeg het meisje de liedjesschrijver om het haar te knippen met een bot mes, een ei in een knoop te knopen, een steen te malen en palen uit ijs te snijden, 'zodat er geen stukjes in zouden stromen, zodat het stofdeeltje niet zou wegvliegen.' Alleen dan zit ze in zijn slee. Väinämöinen heeft aan al haar verzoeken voldaan. Maar toen vroeg de meid om de boot 'uit het puin van de as te ploegen en in het water te laten zakken zonder hem met zijn knie te duwen'. Vainino ging aan de slag op de boot. De bijl, met medewerking van de kwaadaardige Heixi, sprong af en stortte zich in de knie van de wijze oude man. Bloed stroomde uit de wond. Väinämöinen probeerde bloed te spreken, de wond te genezen. De samenzweringen hielpen niet, het bloed stopte niet - de songwriter kon zich de geboorte van ijzer niet herinneren. En Väinämöinen begon te zoeken naar iemand die een diepe wond kon spreken. In een van de dorpen vond Väinämöinen een oude man die zich ertoe verbindt de songwriter te helpen.

Rune 9

De oude man zei dat hij de genezing van dergelijke wonden kent, maar herinnert zich niet het begin van ijzer, de geboorte ervan. Maar Väinämöinen zelf herinnerde zich dit verhaal en vertelde het:

Lucht is de moeder van alles
Grote broer - riep water
De jongere broer van water is ijzer,
De middelste broer is een heet vuur.
Ukko, die allerhoogste schepper,
Ouderling Ukko, de god van de hemel
Gescheiden water uit de lucht
Hij deelde water met land;
Alleen ijzer werd niet geboren
Niet geboren, nooit ontsproten ...

Toen wreef Ukko over zijn handen en drie maagden verschenen op zijn linkerknie. Ze gingen door de lucht, melk stroomde uit hun borst. Zacht ijzer kwam uit de zwarte melk van het oudere meisje, staal kwam uit de witte melk en zwak ijzer (gietijzer) van de jongere rode. Geboren ijzer wilde zijn oudere broer zien - vuur. Maar het vuur wilde ijzer verbranden. Toen rende het in paniek weg in de moerassen en verstopte zich onder water.

Ondertussen was de smid Ilmarinen geboren. Hij werd 's nachts geboren en bouwde' s middags al een smederij. De smid werd aangetrokken door sporen van ijzer op dierensporen, hij wilde het in brand steken. Iron was bang, maar Ilmarinen stelde hem gerust, beloofde een wonderbaarlijke transformatie in verschillende dingen en gooide hem in de oven. Iron vroeg om uit het vuur te worden gehaald. De smid antwoordde dat ijzer dan genadeloos kon worden en een persoon kon aanvallen. IJzer zwoer een vreselijke eed dat hij nooit een persoon zou schenden. Ilmarinen haalde ijzer uit het vuur en smeedde er verschillende dingen uit.

Om het ijzer sterk te maken, bereidde de smid een compositie voor om te harden en vroeg de bij om honing te brengen om deze aan de compositie toe te voegen. De horzel hoorde ook zijn verzoek, hij vloog naar zijn meester, de slechte Heixi. Heixi gaf het horzelgif, dat hij in plaats van de bij naar Ilmarinen bracht.De smid, zich niet bewust van verraad, voegde gif toe aan de compositie en verhardde het ijzer erin. IJzer kwam kwaad uit het vuur, liet alle eden vallen en viel mensen aan.

De oude man, die het verhaal van Väinämöinen had gehoord, zei dat hij nu het begin van ijzer kende en begon een wond te toveren. Hij riep Ucco om hulp, bereidde een heerlijke zalf voor en genas Väinämöinen.

Rune 10

Väinämöinen keerde terug naar huis, op de grens van Kalevala vervloekte Joukahainen, waardoor hij in Pohjule terecht kwam en de smid Ilmarinen aan de oude vrouw Louhi moest beloven. Onderweg creëerde hij een prachtige dennenboom met bovenaan een sterrenbeeld. Thuis begon de songwriter Ilmarinen te overtuigen om naar Pohyol te gaan voor een mooie vrouw die naar degene zou gaan die Sampo had vervalst. De coiler vroeg of hij hem overhaalde om naar Pohjelu te gaan om zichzelf te redden, en weigerde categorisch om te gaan. Vervolgens vertelde Väinämöinen aan Ilmarinen over de prachtige dennenboom in de wei en bood aan om deze dennenboom te gaan bekijken en het sterrenbeeld van de top te verwijderen. De smid klom eenvoudig in een boom en Väinämöinen zorgde ervoor dat de wind het lied dwong en bracht Ilmarinen naar Pohjelu.

Louhi werd opgewacht door een smid, voorgesteld aan haar dochter en gevraagd om te worden beperkt door Sampo. Ilmarinen ging akkoord en ging aan de slag. Ilmarinen werkte vier dagen, maar andere dingen kwamen uit het vuur: uien, shuttle, koe, ploeg. Ze hadden allemaal een 'slechte eigenschap', ze waren allemaal 'slecht', dus Ilmarinen brak ze en gooide ze terug in het vuur. Pas op de zevende dag kwam de prachtige Sampo uit de vlam van de haard, de kleurrijke omhulling.

De oude vrouw Louhi was opgetogen, droeg Sampo naar de berg Pohjoly en werd daar begraven. In het land van een prachtige molen namen drie diepe wortels. Ilmarinen vroeg hem de mooie Pohjela te geven, maar het meisje weigerde voor de smid te gaan. De verdrietige vervalser keerde terug naar huis en vertelde Väinö dat Sampo was vervalst.

Rune 11

Lemminkäinen, een grappige jager, de held van Kalevala, is goed voor iedereen, maar heeft één nadeel: hij houdt erg van vrouwelijke charmes. Ik hoorde Lemminkäinen over een mooi meisje dat in Saari woonde. Het koppige meisje wilde met niemand trouwen. De jager besloot haar te halen. Moeder ontmoedigde haar zoon van een onbezonnen daad, maar hij gehoorzaamde niet en vertrok.

Ten eerste bespotten de Saari-meisjes de arme jager. Maar na verloop van tijd veroverde Lemminkäinen alle Saari-meisjes, behalve één - Küllikki - degene waarvoor hij op reis ging. Vervolgens ontvoerde de jager Kullikki om haar als zijn vrouw naar zijn arme huis te brengen. Door het meisje mee te nemen, dreigde de held: als de Saari-meisjes vertellen wie Kullikki heeft meegenomen, zal hij oorlog vinden en al hun echtgenoten en jongens vernietigen. Küllikki verzette zich eerst, maar stemde er vervolgens mee in Lemminkäinen's vrouw te worden en zwoer hem dat hij nooit oorlog zou voeren tegen haar geboorteland. Lemminkäinen zwoer en legde een gelofte af van Kullikki dat ze nooit naar haar dorp zou gaan om met de meisjes te dansen.

Rune 12

Lemminkäinen woonde gelukkig bij zijn vrouw. Ooit ging een grappige jager vissen en bleef hangen, maar ondertussen ging Kullikki, zonder op haar man te wachten, naar het dorp om met de meisjes te dansen. De zus van Lemminkäinen vertelde haar broer over de daad van zijn vrouw. Lemminkäinen werd boos, besloot Küllikki te verlaten en te gaan trouwen met het meisje Pohjela. De moeder maakte de dappere jager bang met de tovenaars van de sombere rand, zei dat er zijn dood zou komen. Maar Lemminkäinen antwoordde vol vertrouwen dat de tovenaars van Pohyol niet bang voor hem waren. Hij borstelde zijn haar en gooide het op de grond met de woorden:

'Alleen dan is kwaad ongeluk
Lemminkäinen zal begrijpen
Als het bloed uit de borstel spuit,
Als het rood stroomt. '

Lemminkäinen raakte de weg, op de open plek bad hij een gebed voor Ukko, Ilmatar en de goden van het bos, zodat ze hem op een gevaarlijke reis zouden helpen.

Nelaskovo ontmoette de jager in Pohyol. In het dorp Louhi betrad een jager een huis vol tovenaars en magiërs. Met zijn liedjes zwoer hij alle Pohjoly-mannen, beroofde hen van hun kracht en magische gave. Hij zwoer alles behalve de verlamde oude herder.Toen de herder de held vroeg waarom hij hem gespaard had, antwoordde Lemminkäinen dat hij hem alleen gespaard had omdat de oude man zo ellendig was, zonder vloeken. De boze herder vergaf Lemminkäinen niet en besloot de jager te observeren bij de wateren van de sombere Tuonela-rivier - de rivier van de onderwereld, de rivier van de doden.

Rune 13

Lemminkäinen vroeg de oude vrouw Louhi om hem zijn mooie dochter te geven. Als reactie op het verwijt van de oude vrouw dat hij al een vrouw heeft, kondigde Lemminkäinen aan dat hij Küllikki zou wegjagen. Louhi stelde de jager als voorwaarde dat hij zijn dochter terug zou geven als de held de Hiysi-eland zou vangen. De opgewekte jager zei dat hij gemakkelijk een eland zou vangen, maar het was niet zo gemakkelijk te vinden en te vangen.

Rune 14

Lemminkäinen vroeg Ukko om hem te helpen elanden te vangen. Hij deed ook een beroep op de boskoning Tapio, zijn zoon Nyurikki en de boskoningin Mielikki. De geesten van het bos hielpen de jager de eland te vangen. Lemminkäinen bracht de eland naar de oude vrouw Louha, maar ze stelde een nieuwe voorwaarde: de held moet haar de Hiisi-hengst brengen. Lemminkäinen heeft opnieuw Ukko the Thunderer om hulp gevraagd. Ukko bracht de hengst met een ijzeren hagel naar de jager. Maar de minnares van Pohyoly stelde een derde voorwaarde: de Tuonela-zwaan schieten - een rivier in het ondergrondse koninkrijk van de doden. De held ging naar Manala, waar een verraderlijke herder al op hem wachtte bij de donkere rivier. Een kwaadaardige oude man griste een slang uit het water van een sombere rivier en doorboorde Lemminkäinen met een speer. Een door slangengif vergiftigde jager sterft. En de ontvoerder sneed het lichaam van de arme Lemminkäinen in vijf stukken en gooide ze in de wateren van Tuonela.

Rune 15

In het huis van Lemminkäinen begon bloed uit de linker borstel te sijpelen. Moeder besefte dat haar zoon een ongeluk overkwam. Ze ging naar Pohjulyu voor nieuws over hem. Na aanhoudende vragen en bedreigingen gaf de oude vrouw Louhi toe dat Lemminkäinen voor een zwaan naar Tuonela ging. Op zoek naar haar zoon vroeg de arme moeder aan de eik, de weg, de maand waarin de vrolijke Lemminkäinen verdwenen, maar ze wilden niet helpen. Alleen de zon toonde haar de sterfplaats van haar zoon. De ongelukkige oude vrouw wendde zich tot Ilmarinen met het verzoek om een ​​enorme hark te smeden. De zon bracht alle soldaten van de sombere Tuonela in slaap en ondertussen begon Lemminkäinen's moeder met een hark in het zwarte water van Manala naar het lichaam van haar geliefde zoon te zoeken. Met ongelooflijke inspanningen ving ze de overblijfselen van de held, verbond ze en wendde zich tot de bij met een verzoek om wat honing uit de goddelijke zalen te halen. Ze smeerde het lichaam van de jager in met deze honing. De held kwam tot leven en vertelde zijn moeder hoe hij ter dood werd gebracht. Moeder haalde Lemminkäinen over om het idee van Louha's dochter op te geven en nam hem mee naar huis in Kalevala.

Rune 16

Väinämöinen besloot een boot te maken en stuurde Samps Pellervojnen achter een boom. Aspen en dennen waren niet geschikt voor constructie, maar de machtige eik, negen vadem in omtrek, paste helemaal. Väinämöinen "bouwt een boot met een spreuk, hij slaat een shuttle omver met een stronk stukken van een grote eik". Maar hij had geen drie woorden om de boot in het water te lanceren. Een wijze songwriter ging op zoek naar deze dierbare woorden, maar kon ze nergens vinden. Op zoek naar deze woorden ging hij naar het koninkrijk Manala

Daar zag de songwriter de dochter van Mana (god van het koninkrijk van de doden), die op de oever van de rivier zat. Väinämöinen vroeg hem een ​​boot te geven om naar de andere kant over te steken en het koninkrijk van de doden binnen te gaan. Mana's dochter vroeg waarom hij veilig en wel naar hun koninkrijk afdaalde.

Väinämöinen ontweek het antwoord lange tijd, maar gaf uiteindelijk toe dat hij op zoek was naar magische woorden voor de boot. Mana's dochter waarschuwde de songwriter dat er maar weinigen van hun land terugkeerden en bracht haar naar de andere kant. Daar ontmoette de minnares van Tuonela hem en haalde een mok dood bier tevoorschijn. Väinämöinen weigerde bier en vroeg hem de gekoesterde drie woorden te onthullen. De hospita zei dat ze ze niet kende, maar toch zou Väinämöinen Mana's koninkrijk nooit meer kunnen verlaten. Ze liet de held in een diepe slaap vallen. Ondertussen hebben de bewoners van de sombere Tuonela de barrières voorbereid die de songwriter moeten houden. De wijze Väinö ging echter door alle vallen heen en klom op naar de bovenwereld.De songwriter wendde zich tot God met het verzoek om niemand toe te staan ​​willekeurig naar de sombere Manala af te dalen en vertelde hoe hard de slechte mensen leven in het koninkrijk van de doden, op wat voor soort straf ze wachten.

Rune 17

Väinämöinen ging naar de reus Vipunen voor magische woorden. Hij vond Vipunen geworteld in de grond, bedekt met bos. Väinämöinen probeerde de reus wakker te maken, opende zijn enorme mond, maar Vipunen slikte per ongeluk de held in. De songwriter zette een smederij op in de baarmoeder van de reus en maakte Vipunen wakker met een donderslag van hamer en hitte. Gekweld door pijn, beval de reus de held om uit de baarmoeder te komen, maar Väinämöinen weigerde het lichaam van de reus te verlaten en beloofde met een hamer harder te slaan:

Als ik de woorden niet hoor,
Ik herken geen spreuken
Ik herinner me de goede hier niet.
Woorden mogen niet verborgen zijn
Er mogen geen gelijkenissen op de loer liggen
Mag niet in de grond ingraven
En bij de dood van de tovenaars.

Vipunen zong het nummer "About Things of Origin". Väinämöinen stapte uit de baarmoeder van de reus en voltooide zijn boot.

Rune 18

Väinämöinen besloot een nieuwe boot te nemen om naar Pohjelu te gaan en met de dochter van Louhi te trouwen. De zus van Ilmarinen, Annikki, ging 's ochtends naar buiten om te wassen, zag de boot van de songwriter aan de wal aanmeren en vroeg de held waar hij heen ging. Väinämöinen gaf toe dat hij naar de sombere Pohjule, de mistige Sariola, zou gaan om met de schoonheid van het noorden te trouwen. Annikki rende naar huis en vertelde alles aan haar broer, de smid Ilmarinen. De vervalser was bedroefd en begon zijn weg te pakken om zijn bruid niet te missen.

Dus reden ze: Väinämöinen over zee op een prachtige boot, Ilmarinen - over land, te paard. Na enige tijd haalde de smid Väinämöinen in en ze spraken af ​​om de schoonheid niet te laten trouwen. Moge degene die ze zelf kiest als haar man gelukkig zijn. Minder bedeeld, maar niet boos. Bruidegoms kwamen aan bij Louha's huis. Meesteres Sariola adviseerde haar dochter om voor Väinämöinen te kiezen, maar ze hield meer van de jonge smid. Väinämöinen kwam het huis van Louha binnen en de mooie Pohjela weigerde hem.

Rune 19

Ilmarinen vroeg Louhi naar zijn bruid. Louhi antwoordde dat ze als smid met haar dochter zou trouwen als hij het Hiisi-slangenveld ploegt. Louha's dochter gaf de smid advies over hoe dit veld te ploegen, en de smid voltooide deze taak. De kwaadaardige oude vrouw stelde een nieuwe voorwaarde: een beer vangen in Tuonel, de grijze wolf van Manala vangen. De bruid gaf de smid opnieuw raad en hij ving een beer en een wolf. Maar de minnares van Pohyoly werd weer koppig: de bruiloft zal zijn nadat de smid in de wateren van Manala een snoek vangt. De bruid adviseerde de smid om een ​​adelaar te smeden, die deze vis zal vangen. Dat deed Ilmarinen precies, maar op de terugweg at de ijzeren arend een snoek, en liet alleen zijn kop over. Ilmarinen bracht dit hoofd als bewijs aan de minnares van Pohjola. Gelaten Louhi, gaf haar dochter in het huwelijk met een smid. En de bedroefde Väinämöinen ging naar huis en strafte voortaan de oude bruidegoms van nu af aan nooit meer te concurreren met de jongeren.

Rune 20

In Pohjol wordt een bruiloftsfeest voorbereid. Om een ​​traktatie te bereiden, moet je een hele stier roosteren. Ze reden met een stier: 100 hoorns van jonge boompjes, een eekhoorn van kop tot staart galoppeerde een maand lang, en er was geen held die hem kon doden. Maar toen stond een held met ijzeren vuist op uit het water van de zee en doodde in één klap een enorme stier.

De oude vrouw Louhi wist niet hoe ze bier moest brouwen voor de bruiloft. De oude man op het fornuis vertelde Louhi over de geboorte van hop, gerst, over de eerste creatie van Osmotar-bier, de dochter van Kaleva. De gastvrouw Sariola, die hoorde hoe bier wordt gebrouwen, begon met de bereiding ervan. De bossen werden dunner: ze hakten hout om te koken, de bronnen droogden op: ze schepten water op voor bier, hij vulde half-Pohyoly met rook.

Louhi stuurde boodschappers om iedereen uit te nodigen voor een prachtige bruiloft, behalve Lemminkäinen. Als Lemminkäinen komt, zal ze vechten aan het banket, en hij zal de oude mannen en vrouwen aan het lachen brengen.

Rune 21

Louhi ontmoette de gasten. Ze beval de slaaf haar schoonzoon beter te accepteren en hem speciale eer te bewijzen. De gasten zaten aan tafel, begonnen te eten, schuimend bier te drinken.Oude Väinämöinen hief zijn mok op en vroeg de gasten of iemand het lied wilde zingen 'zodat onze dag leuk zou zijn, zou die avond verheerlijkt moeten worden?' Maar niemand durfde te zingen met de wijze Väinämöinen, daarna begon hij zelf te zingen, de jongeren verheerlijkend en hen een gelukkig leven toe wensend.

Rune 22

De bruid wordt voorbereid op vertrek. Ze zongen liedjes over haar meisjesleven en over het ongezoete leven van haar vrouw in een vreemd huis. De bruid begon bitter te huilen, maar ze was getroost.

Rune 23

De bruid krijgt les en krijgt advies over hoe ze getrouwd moet leven. De oude bedelaarsvrouw vertelde over haar leven als meisje, hoe ze getrouwd was en hoe ze een slechte echtgenoot verliet.

Rune 24

Er worden instructies gegeven aan de bruidegom, hoe hij de bruid moet behandelen, ze worden niet bevolen haar slecht te behandelen. De bedeesde oude man vertelde hoe hij ooit zijn vrouw beredeneerde.

De bruid nam afscheid van iedereen. Ilmarinen zette de bruid in een slee, ging op pad en kwam 's avonds op de derde dag thuis.

Rune 25

Thuis ontmoetten Ilmarinen en haar vrouw de moeder van de smid Locke, spraken zachtjes met haar schoondochter en prezen haar op alle mogelijke manieren. De pasgetrouwden en gasten zaten aan tafel, getrakteerd op overvloed. In zijn feestlied prees Väinämöinen zijn geboorteland, zijn mannen en vrouwen, zijn meester en minnares, zijn koppelaarster en bruidsmeisje en gasten. Na het huwelijksfeest ging de songwriter naar huis. Onderweg brak zijn slee en de held vroeg de lokale bevolking of er zo'n waaghals was die naar Tuonela zou gaan voor een cardanus om zijn slee te repareren. Er werd hem verteld dat zoiets niet bestaat. Väinämöinen moest zelf naar Tuonela, waarna hij de slee repareerde en veilig thuiskwam.

Rune 26

Ondertussen ontdekte Lemminkäinen dat ze een bruiloft in Pohjöl vierden en besloot daarheen te gaan om de belediging te wreken. Zijn moeder weerhield hem van zo'n risicovolle onderneming, maar de jager bleef onvermurwbaar. Vervolgens sprak de moeder over de gevaren die Lemminkäinen op de weg naar Pohjela op de loer liggen, verwijt haar dat haar zoon was vergeten hoe hij al eens was gestorven in dat land van tovenaars. Lemminkäinen was ongehoorzaam en ging op pad.

Onderweg ontmoette Lemminkäinen de eerste dood - een vurige adelaar. De jager ontsnapte door een zwerm korhoen te toveren. Verder ontmoette de held de tweede dood - een afgrond gevuld met hete blokken. De jager wendde zich tot de oppergod Ukko en hij stuurde sneeuw. Lemminkäinen bouwde door tovenarij een ijsbrug over de afgrond. Toen ontmoette Lemminkäinen de derde dood - een woeste beer en wolf, waarop hij met behulp van magie een kudde schapen vrijliet. Aan de poorten van Pohyoly ontmoette de jager een enorme slang. De held betoverde haar door magische woorden te spreken en de geboorte van een slang uit het speeksel van Xuetar (een kwaadaardig waterdier) door Heixi's hekserij te herinneren, en de slang maakte de jager vrij van de weg naar Pohyol.

Rune 27

Na alle gevaren te hebben overwonnen, arriveerde de opgewekte Lemminkäinen in Pohjelu, waar hij ongemakkelijk werd begroet. Een boze held begon de meester en de minnares uit te schelden omdat hij in het geheim de bruiloft van zijn dochter had gevierd en nu zijn ze zo vijandig om hem te ontmoeten. De eigenaar van Pohyol belde Lemminkäinen om te concurreren in hekserij en tovenarij. De jager won de wedstrijd, waarna de keeper hem liet vechten met zwaarden. Lemminkäinen won ook hier, hij doodde de eigenaar van Pohjela en hakte zijn hoofd af. Woedend riep Louhi gewapende krijgers bijeen om de dood van haar man te wreken.

Rune 28

Lemminkäinen verliet haastig Pohjelu en vloog naar huis in de vorm van een adelaar. Thuis vertelde hij zijn moeder wat er in Sariol was gebeurd, dat de Louhi-krijgers hem zouden gaan bevechten en vroeg waar hij zich kon verschuilen en kon wachten op de invasie. Moeder berispte de uitbundige jager omdat hij naar Pohjolu was gegaan, wat zo'n gevaar opliep, en bood aan om drie jaar naar een klein eiland aan de overkant van de zee te gaan, waar zijn vader vroeger in oorlogen woonde. Maar daarvoor legde ze een vreselijke eed af van een jager om tien jaar niet te vechten. Lemminkäinen vloekte.

Rune 29

Lemminkäinen ging naar een klein eiland. De lokale bevolking begroette hem.De tovenaarsjager charmeerde de lokale meisjes, verleidde hen en woonde drie jaar lang gelukkig op het eiland. De mannen van het eiland, boos op het lichtzinnige gedrag van de jager, besloten hem te doden. Lemminkäinen hoorde van de samenzwering en vluchtte van het eiland, waar de meisjes en vrouwen bitter spijt van hadden.

Een sterke storm op zee brak de boot van de jager en hij werd gedwongen naar de kust te zwemmen. Aan de kust kreeg Lemminkäinen een nieuwe boot en zeilde daarop naar hun geboorteland. Maar daar zag hij dat zijn huis was verbrand, het gebied verlaten was, en er was niets van zijn soort. Hier huilde Lemminkäinen, begon verwijten te maken en berispte zichzelf omdat hij naar Pohjelu was gegaan, de toorn van de poefers oproerend, en nu is zijn hele familie gestorven en is zijn geliefde moeder vermoord. Toen zag de held een pad dat naar het bos leidde. Toen hij er doorheen liep, vond de jager een hut en daarin zijn oude moeder. Moeder vertelde hoe de mensen van Pohyol hun huis hadden verwoest. De jager beloofde een nieuw huis te bouwen, nog beter dan voorheen, en Pohjole te wreken voor alle problemen, vertelde hoe hij al die jaren op een ver eiland woonde.

Rune 30

Lemminkäinen kon het feit niet accepteren dat hij had beloofd tien jaar niet te zullen vechten. Hij luisterde opnieuw niet naar de smeekbeden van zijn moeder, verzamelde zich opnieuw voor een oorlog met Pohjela en nodigde zijn trouwe vriend Tiera met hem uit voor een campagne. Samen voerden ze een campagne tegen de mensen van Sariola. De minnares van Pohyol stuurde een vreselijke nachtvorst op hen, die Lemminkäinen's boot in zee bevroor. Maar de jager spelde de vorst weg.

Lemminkäinen en zijn vriend Tiera verlieten de shuttle in het ijs en bereikten te voet de kust, waar hij, bedroefd en depressief, door de wildernis zwierf totdat ze uiteindelijk naar huis terugkeerden.

Rune 31

Er woonden twee broers: Untamo, de jongste, en Calervo, de oudere. Untamo hield niet van zijn broer, hij bouwde allerlei intriges op. Vijandschap ontstond tussen de broers. Untamo verzamelde de krijgers en doodde Calervo en zijn hele familie, behalve één zwangere vrouw die Untamo als slaaf meenam. De vrouw had een kind, dat Kullervo heet. Zelfs in de wieg beloofde het kind een held te worden. Opgroeien Kullervo begon na te denken over wraak.

Untamo, bezorgd over dit, besloot om van de baby af te komen. Kullervo werd in een vat gedaan en in het water gegooid, maar de jongen verdronk niet. Hij werd gevonden zittend op een vat en viste in de zee. Vervolgens besloten ze het kind in het vuur te gooien, maar de jongen brandde niet uit. Ze besloten om Kullervo aan een eik te hangen, maar op de derde dag werd hij gevonden terwijl hij op een teef zat en krijgers tekende op een boomschors. Untamo vernederde zichzelf en liet de jongen achter als zijn slaaf. Toen Kullervo opgroeide, begonnen ze hem een ​​baan te geven: om een ​​kind te verzorgen, hout te hakken, vlechtwerk te weven en rogge te dorsen. Maar Kullervo was nergens goed voor, hij verpestte al het werk: hij kwelde het kind, hakte een goed boorhout in stukken, hakte het in de lucht zonder binnen te komen en te verlaten, veranderde het graan in stof. Vervolgens besloot Untamo de waardeloze slaaf te verkopen aan de smid Ilmarinen:

De prijs is gegeven door een grote smid:
Hij gaf twee oude ketels op,
Roestige drie ijzeren haken,
Gevlochten hakken gaf hij de waardeloze,
Zes hoesjes slecht, overbodig
Voor het waardeloze kind
Voor een slaaf erg slecht.

Fleece 32

De vrouw van Ilmarinen, de dochter van de oude vrouw Louhi stelde Kullervo aan als herder. En voor gelach en belediging bereidde de jonge minnares brood voor de herder: tarwetop, haverbodem en in het midden werd een steen gebakken. Kullervo gaf dit brood en zei dat de herder het niet mocht eten voordat hij de kudde het bos in verdreef. De gastvrouw liet de kudde los, betoverde hem door tegenslagen en riep als assistenten Ukko, Mielikki (de koningin van het bos), Tellervo (dochter van de koning van het bos) op en smeekte hen om de kudde te beschermen; ze vroeg Otso - de beer, de schoonheid met een honingpoot - om de kudde niet aan te raken, om hem te omzeilen.

Rune 33

Kullervo bewees de kudde. 'S Middags ging de herder zitten om uit te rusten en te eten. Hij haalde het door de jonge minnares gebakken brood tevoorschijn en begon het met een mes te snijden:

En legde een mes op een steen
Het mes in de naakte bloot;
Bij het mes viel het lemmet uit elkaar
Het mes viel uit elkaar.

Kullervo was van streek: dit mes is geërfd van zijn vader, dit is de enige herinnering aan zijn familie die door Untamo is uitgehouwen. In woede besloot Kullervo wraak te nemen op de minnares, de vrouw van Ilmarinen, voor spot.De herder dreef de kudde het moeras in en wilde dieren verslonden het hele vee. Kullervo veranderde de beren in koeien en de wolven in kalveren en reed ze, onder het mom van een kudde, naar huis. Onderweg beval hij hen de gastvrouw aan stukken te scheuren: 'Ze zal alleen naar je kijken, ze zal voorover buigen om te melken!' De jonge minnares, die de kudde zag, vroeg de moeder van Ilmarinen om de koeien te gaan melken, maar Kullervo, verwijt haar, zei dat de goede minnares de koeien zelf melkt. Toen ging de vrouw van Ilmarinen naar de stal en de beren en wolven scheurden haar aan flarden.

Fleece 34

Kullervo vluchtte uit het huis van de smid en besloot Untamo te wreken voor alle beledigingen, voor de intimidatie van de familie Kalervo. Maar in het bos ontmoette een herder een oude vrouw die hem vertelde dat Calervo, zijn vader, echt leefde. Ze suggereerde hoe ze hem kon vinden. Kullervo ging op zoek en vond zijn familie aan de grens met Lapland. De moeder ontmoette haar zoon met tranen, zei dat ze hem als vermist beschouwde, net als de oudste dochter, die langs de bessen was gegaan, maar nooit terugkeerde.

Fleece 35

Kullervo bleef in het ouderlijk huis wonen. Maar zijn heroïsche kracht had geen zin. Alles wat de herder deed, was nutteloos, bedorven. En toen stuurde de noodlijdende vader Kullervo naar de stad om een ​​vergoeding te betalen. Op de terugweg ontmoette Kullervo het meisje, lokte geschenken in zijn slee en verleidde haar. Het bleek dat dit meisje dezelfde vermiste zus is van Kullervo. Wanhopig stormde het meisje de rivier in. En Kullervo ging verdrietig naar huis, vertelde zijn moeder over wat er was gebeurd en besloot zelfmoord te plegen. Moeder verbood hem afstand te doen van zijn leven, begon hem over te halen te vertrekken, een rustig hoekje te zoeken en daar rustig zijn leven te leiden. Kullervo was het daar niet mee eens, hij zou Untamo voor alles wreken.

Fleece 36

Moeder weerhield haar zoon ervan een onbezonnen daad te doen. Kullervo was onvermurwbaar, vooral omdat al zijn familieleden hem vervloekten. Een moeder was niet onverschillig over wat er met haar zoon zou gebeuren. Terwijl Kullervo vocht, hoorde hij nieuws over de dood van zijn vader, broer en zus, maar hij huilde niet om hen. Pas toen het nieuws over de dood van zijn moeder kwam, huilde de herder. Aangekomen in de Untamo-clan, vernietigde Kullervo zowel vrouwen als mannen en verwoestte hen thuis. Terugkerend naar zijn land vond Kullervo geen van zijn familieleden, iedereen stierf en het huis was leeg. Toen ging de ongelukkige herder het bos in en verloor zijn leven, waarbij hij zichzelf op een zwaard wierp.

Fleece 37

Op dat moment rouwde de smid Ilmarinen om zijn overleden minnares en besloot hij zijn nieuwe vrouw te boeien. Met grote moeite smeedde hij een jonkvrouw van goud en zilver:

Hij smeedde 's nachts niet slapend,
Gesmede dag zonder te stoppen.
Benen maakten haar handen,
Maar het been kan niet gaan
En de hand knuffelt niet.
Hij smeedt de oren van het meisje
Maar ze kunnen niet horen.
Hij maakte vakkundig een mond
En haar ogen leven
Maar de mond bleef zonder woorden
En ogen zonder een sprankelend gevoel.

Toen de smid met zijn nieuwe vrouw naar bed ging, aan die kant waarmee hij in contact stond met het beeld, helemaal ijskoud. Na de ongeschiktheid van de gouden vrouw te hebben vastgesteld, bood Ilmarinen haar als vrouw aan Väinämöinen aan. De songwriter weigerde en adviseerde de smid om het dierbare meisje in het vuur te gooien en veel noodzakelijke dingen van goud en zilver te smeden, of haar naar andere landen te brengen en het aan de goudhongerige bruidegoms te geven. Väinämöinen verbood toekomstige generaties om voor goud te buigen.

Fleece 38

Ilmarinen ging naar Pohjolu om met de zus van zijn ex-vrouw te trouwen, maar als reactie op zijn aanbod hoorde hij alleen misbruik en verwijten. Een boze smid heeft het meisje ontvoerd. Onderweg behandelde het meisje de vervalser minachtend en vernederde hem op alle mogelijke manieren. De woedende Ilmarinen veranderde het boze meisje in een zeemeeuw.

De droevige smid keerde met niets terug naar huis. In antwoord op de vragen vertelde Väinämöinen hoe hij in Pohjöl werd verdreven en hoe het land Sariola tot bloei kwam omdat er een Sampo-magische molen is.

Fleece 39

Väinämöinen nodigde Ilmarinen uit om naar Pohjela te gaan, om de Sampo-molen van de eigenaar van Sariola te halen. De smid antwoordde dat het erg moeilijk was om Sampo te krijgen, de slechte Louhi verstopte het in een rots en de wondermolen heeft drie wortels die in de grond zijn gegroeid.Maar de vervalser stemde ermee in om naar Pohjolu te gaan, hij smeedde een prachtig vuurmes voor Väinämöinen. Väinämöinen ging op pad en hoorde een kreet. Het was een huilende boot die de daden miste. Väinämöinen beloofde de boot haar mee te nemen op reis. Met spreuken lanceerde de zanger de shuttle in het water, Väinämöinen, Ilmarinen zelf, hun ploeg en zeilde naar Sariola. Rijdend langs het huis van de vrolijke jager Lemminkäinen, namen de helden het mee en gingen samen Sampo redden uit de handen van de kwaadaardige Louha.

Fleece 40

Een boot met helden zwom naar een eenzame cape. Lemminkäinen vervloekte de rivierstromen zodat ze de boot niet zouden breken en de soldaten geen schade zouden berokkenen. Hij deed een beroep op Ukko, Qiwi-Kimmo (de godheid van valkuilen), de zoon van Kammo (de godheid van horror), Melatar (de godin van turbulente stromingen), met het verzoek hun boot niet te beschadigen. Plotseling stopte de boot met helden, geen enkele inspanning kon haar van haar plaats verwijderen. Het bleek dat de shuttle werd vastgehouden door een enorme snoek. Väinämöinen, Ilmarinen en de ploeg vingen een prachtige snoek en vertrokken verder. Onderweg werd de vis gekookt en gegeten. Van visgraten maakte Väinämöinen zichzelf een kantele - een muziekinstrument van het soort gusli. Maar er was geen echte vakman op aarde om de kantele te spelen.

Rune 41

Väinämöinen begon de kantele te spelen. De dochters van de schepping, de maagden van de lucht, de dochter van de maan en de zon, Ahto, meesteres van de zee, kwamen samen om naar zijn prachtige spel te luisteren. Tranen verschenen voor de luisteraars en Väinämöinen zelf, zijn tranen vielen in de zee en veranderden in blauwe parels van fantastische schoonheid.

Rune 42

De helden kwamen aan in Pohjolu. De oude vrouw Louhi vroeg waarom de helden naar dit land kwamen. Helden antwoordden dat ze voor Sampo kwamen. Ze stelden voor om de wondermolen te verdelen. Louhi weigerde. Vervolgens waarschuwde Väinämöinen dat als de mensen van Kalevala de helft niet zouden ontvangen, ze alles met geweld zouden nemen. De minnares van Pohyoly riep al haar krijgers bijeen tegen de helden van Kalevala. Maar de profetische songwriter nam de kantele, begon erop te spelen en betoverde de poofers met zijn spel en stortte ze in een droom.

De helden gingen op zoek naar de molen en vonden die in de rots achter de ijzeren deuren met negen sloten en tien bouten. Väinämöinen opende de poort met spreuken. Ilmarinen heeft de scharnieren geolied zodat de poorten niet zouden kraken. Maar zelfs de uitsmijter Lemminkäinen kon Sampo niet verhogen. Alleen met de hulp van een stier konden Kalevala-mensen de wortels van Sampo ploegen en naar het schip overbrengen.

De helden besloten de molen 'ongedeerd en kalm en niet bezocht met een zwaard' naar een ver eiland te vervoeren. Op weg naar huis wilde Lemminkäinen zingen om de weg te passeren. Väinämöinen waarschuwde hem dat het niet het moment was om te zingen. Lemminkäinen luisterde niet naar wijs advies, maar begon met een slechte stem te zingen en maakte de kraan met luide geluiden wakker. De kraan, bang van het vreselijke gezang, vloog naar het noorden en maakte de inwoners van Pohyoly wakker.

Toen Sampo vermist werd, was de oude vrouw Louhi vreselijk boos. Ze raadde wie haar schat had gestolen en waar hij naartoe werd gebracht. Ze vroeg Udutar (het mistige meisje) om mist en nevel te sturen naar de ontvoerders, het monster Iku-Turso - om de Kalevalianen in de zee te verdrinken, om Sampo terug te sturen naar Pohjule, Ukko, ze vroeg om een ​​storm op te wekken om hun boot te vertragen totdat ze zelf hen inhaalt en haar meeneemt juweel. Väinämöinen verwijderde op magische wijze de mist, spreuken van Iku-Turso, maar de storm die blies, sleepte een prachtige kantele van snoekbeenderen weg. Väinämöinen rouwde om het verlies.

Rune 43

Evil Louhi stuurde Pohjela-krijgers om de Sampo-ontvoerders te achtervolgen. Toen het schip van de Hohlins de voortvluchtigen inhaalde, haalde Väinämöinen een stuk vuursteen uit de zak en wierp het met spreuken in het water, waar het in rots veranderde. Pohyoly's boot stortte neer, maar Louhi veranderde in een vreselijke vogel:

Oude vlechthakken brengen,
Zes hoes lang overbodig:
Ze dienen haar als vingers
Ze zijn als een handvol klauwen, kompressen,
Plots pakte een halve boot op:
Onder de knieën gebonden;
En de zijkanten van de schouders zijn als vleugels,
Het stuur is als een staart versleten;
Honderd echtgenoten zaten op hun vleugels
Duizend zaten op de staart
Honderd zwaardvechters gingen zitten
Duizend dappere schutters.
Loafde haar vleugels
Eagle steeg in de lucht.
Vleugels klappen in hoogte
Väinämöinen naar:
Klopt één vleugel op een wolk
Op het water sleept een ander.

De moeder van het water, Ilmatar, waarschuwde Väinämöinen voor het naderen van een monsterlijke vogel. Toen Louhi de Kalevala-boot inhaalde, stelde de wijze songwriter de tovenares opnieuw voor om Sampo eerlijk te verdelen. De minnares van Pohyoly weigerde opnieuw, greep de molen met haar klauwen en probeerde haar van de boot te trekken. De helden vielen Louhi aan en probeerden dit te voorkomen. Maar met één vinger klampte de Louhi-vogel zich nog steeds vast aan de prachtige molen, maar kon hem niet vasthouden, liet hem in zee vallen en sloeg hem kapot.

Grote fragmenten van de molen zijn in de zee gezonken en daarom zijn er zoveel rijkdommen in de zee die niet voor altijd zullen worden overgedragen. Kleine fragmenten stromen en golven spoelden aan. Väinämöinen verzamelde deze fragmenten en plantte ze in Kalevala zodat de regio rijk was.

En de boze meesteres van Pohyoly, die alleen de kleurrijke dekking kreeg van de wondermolen (die armoede veroorzaakte in Sariol), begon als vergelding te dreigen de zon en de maand te stelen, ze in de rots te verbergen, alle zaailingen met vorst te bevriezen, de gewassen met hagel te verslaan, de beer het bos uit te sturen kuddes Kalevala, laat pestilentie op mensen. Väinämöinen antwoordde echter dat hij met behulp van Ukko haar boze betovering van zijn land zou wegnemen.

Fleece 44

Väinämöinen ging naar zee om een ​​kantele van snoekbotten te zoeken, maar ondanks alle inspanningen vond hij die niet. Sad Väinö keerde terug naar huis en hoorde een berk huilen in het bos. De berk klaagde over hoe moeilijk het voor haar was: in het voorjaar werd haar bast doorgesneden om sap op te nemen, de meisjes gebreide bezems van haar takken, de herder weefde lichamen en schede van haar bast. Väinämöinen troostte de berk en maakte er een kantele van, beter dan voorheen. De songwriter maakte spijkers en spijkers voor de kantele van koekoekszang, snaren van het delicate haar van het meisje. Toen de kantele klaar was, begon Väinö te spelen en luisterde de hele wereld met bewondering naar zijn spel.

Fleece 45

Louhi, die geruchten over de welvaart van Kalevala had gehoord, was jaloers op haar welvaart en besloot de pestilentie naar de bevolking van Kaleva te sturen. Op dat moment kwam de zwangere Lovyatar (godin, moeder van ziekten) naar Louhi. Louhi nam Lovyatar mee en hielp bij de bevalling. Lovyatar bracht 9 zonen voort - allemaal ziekte en tegenspoed. De oude vrouw Louhi stuurde ze naar de mensen van Kaleva. Väinämöinen-spreuken en zalven verlosten zijn volk echter van ziekten en dood.

Rune 46

De oude vrouw Louhi hoorde dat ze in Kalevala genezen was van de ziekten die ze had gestuurd. Toen besloot ze een beer op de kuddes Kaleva te zetten. Väinämöinen vroeg de vervalser Ilmarinen om een ​​speer te smeden en ging op jacht naar een beer - Otso, een kleine appel, een schoonheid met een honingpoot.

Väinämöinen zong een lied waarin hij de beer vroeg zijn klauwen te verbergen en hem niet te bedreigen, de beer ervan overtuigd dat hij hem niet doodde - de beer viel zelf van de boom en scheurde zijn huidkleren en wendde zich tot het beest, alsof hij hem uitnodigde voor een bezoek.

In het dorp werd een feest gehouden ter gelegenheid van een succesvolle jacht, en Väinö vertelde hoe de goden en godinnen van het bos hem hielpen bij de jacht op een beer.

Rune 47

Väinämöinen speelde de kantele. De zon en de maand, die een prachtig spel hoorden, daalden lager. De oude vrouw Louhi greep ze vast, verborg ze in een rots en stal het vuur uit de centra van Kaleva. Een koude, hopeloze nacht daalde neer op Kalevala. Zelfs in de hemel, in de woning van Ukko, viel de duisternis. Mensen verlangden, Ukko maakte zich zorgen, verliet zijn huis, maar vond de zon of de maan niet. Toen sneed de blikseminslag een vonk, verborg deze in een buidel en de buidel in een kist en gaf deze kist aan een luchtmeisje, 'zodat de nieuwe maand groeit, de zon er nieuw uitziet'. De maagd begon het hemelse vuur in de wieg te wiegen en hem in haar armen te verzorgen. Plots viel het vuur uit de handen van de oppas, vloog negen hemelen en viel op de grond.

Väinämöinen zag de val van de vonk en zei tegen de vervalser Ilmarinen: "Laten we eens kijken wat voor vuur op de grond viel!", En de helden gingen op zoek naar hemels vuur. Onderweg ontmoetten ze Ilmatar en ze zei dat op aarde het hemelse vuur, de vonk van Ukko, alles op zijn pad verbrandt. Ze verbrandde het huis van Turi, verbrandde velden en moerassen en viel toen in het Alué-meer. Maar zelfs in het meer ging het hemelse vuur niet uit.Het meer kookte lange tijd en de vis van het meer begon na te denken hoe hij van het boze vuur af kon komen. Vervolgens verteerde de witvis Ukko's vonk. Het meer kalmeerde, maar de witvis begon pijn te lijden. Stamper had spijt van de witvis en slikte hem in met een vonk, en kreeg ook last van een ondraaglijk branderig gevoel. De snoek werd opgeslokt door een grijze snoek en ook de hitte begon haar lastig te vallen. Väinämöinen en Ilmarinen kwamen aan de oever van het meer van Alue en gooiden netten om een ​​grijze snoek te vangen. De vrouwen van Kalevala hebben hen geholpen, maar er zit geen grijze snoek in de netten. De tweede keer dat ze de netten gooiden, hielpen mannen ze nu, maar er was geen grijze snoek meer in de netten.

Fleece 48

Väinämöinen heeft een gigantisch net van vlas geweven. Samen met Ilmarinen, met de hulp van Vellamo (de zeekoningin) en Ahto (de zeekoning), die de zeeheld stuurden, vangen ze uiteindelijk een grijze snoek. De zoon van de zon, die de helden hielp, sneed de snoek en haalde er een vonk uit. Maar de vonk glipte uit de handen van de zoon van de zon, schroeide de baard van Väinämöinen, verbrandde de handen en wangen van de smid Ilmarinen, rende door de bossen en velden, verbrandde half Pohjoly. De songwriter ving echter het vuur, betoverde het en bracht het naar de huizen van Kaleva. Ilmarinen leed aan brandwonden door magisch vuur, maar omdat hij de spreuken tegen brandwonden kende, was hij genezen.

Fleece 49

Er was al vuur in de woningen van Kaleva, maar er was geen zon en maand in de hemel. Bewoners vroegen Ilmarinen om nieuwe armaturen te smeden. Ilmarinen ging aan de slag, maar een wijze songwriter vertelt hem dat:

U hebt tevergeefs de moeite genomen!
Goud wordt geen maand
Zilver zal niet de zon zijn!

Desondanks zette Ilmarinen zijn werk voort, hij bracht de nieuwe zon en maand op hoge sparren. Maar de kostbare armaturen schenen niet. Toen begon Väinämöinen uit te zoeken waar de echte zon en de maand was gebleven, en ontdekte dat ze waren gestolen door de oude vrouw Louhi. Väinö ging naar Pohyolu, waar de inwoners hem respectloos ontmoetten. De songwriter ging de strijd aan met de mannen van Sariola en won. Hij wilde de hemellichamen zien, maar de zware deuren van de kerker gaven niet op. Väinö keerde terug naar huis en vroeg de vervalser Ilmarinen om wapens te smeden om de rots te openen. Ilmarinen ging aan de slag.

Ondertussen vloog de minnares van Pohyoly, die in een havik veranderde, naar Kaleva, naar het huis van Ilmarinen, en ontdekte dat de helden zich op oorlog voorbereidden, dat haar een kwaad lot wachtte. Uit angst keerde ze terug naar Sariola en liet de zon en maand vrij uit de gevangenis. Vervolgens vertelde ze de smid, naar het beeld van een duif, dat ze weer op haar plaatsen straalde. De smid toonde zich verheugd en toonde Väinämöinen de ster. Väinämöinen heette hen welkom en wenste dat ze altijd de hemel sieren en mensen geluk brengen.

Fleece 50

Het meisje Maryatta, de dochter van een van Kalevala's echtgenoten, werd zwanger van de gegeten bosbessensap. Moeder en vader schopten haar het huis uit. De dienaar van Maryatta ging naar de slechte man Ruotus en vroeg hem het arme te beschermen. Ruotus en zijn slechte vrouw vestigden Maryatta in een stal. In die stal beviel Maryatta van een zoon. Plots verdween de jongen. De arme moeder ging op zoek naar haar zoon. Ze vroeg een ster en een maand over haar zoon, maar ze gaven geen antwoord. Toen draaide ze zich naar de zon en de zon zei dat haar zoon vastzat in een moeras. Maryatta redde haar zoon en bracht hem naar huis.

De dorpelingen wilden de jongen dopen en belden de oude man Virokannasa. Väinämöinen kwam ook. De songwriter stelde voor om een ​​kind te doden dat uit een bes geboren was. Het kind begon de oude man terecht te wijzen voor een onrechtvaardig vonnis, herinnerde zich zijn eigen zonden (de dood van Aino). Virokannas doopte de babykoning Karjala. Angry Väinämöinen creëerde voor zichzelf een koperen shuttle met een magisch lied en zwom voor altijd weg van Kalevala "naar waar de aarde en de hemel samenkomen".