De grote Russische schepper, A. S. Pushkin, heeft een rijke erfenis nagelaten in de Russische literatuur: gedichten, gedichten, romans in verzen, proza en dramatische werken. Hij schreef ook fictieve verhalen voor volwassenen en kinderen. Er is toch geen enkele persoon aan wie ouders of grootmoeders in de kindertijd zijn verhalen niet hebben voorgelezen. Hieronder vindt u een selectie van algemeen erkende en geliefde door alle verhalen uit de pen van de zon van Russische poëzie.
- Lied van de profetische Oleg. De ballad is geschreven in 1822. Het is niet toevallig dat ze voorkomt in verzamelingen sprookjes. Inhoudelijk lijkt het erg op dit genre. De auteur vestigde de aandacht op de plots uit de oude Russische kronieken. Hij vertelde in versvorm het verhaal van de Kievse prins Profetische Oleg, die zijn bijnaam verdiende na een campagne in Byzantium. De auteur besteedt echter meer aandacht niet aan campagnes, maar aan het gesprek tussen de prins en de tovenaar over zijn dood. Het thema van het lot, dat niet kan worden misleid, komt aan bod in de ballade. De schijnbaar onoverwinnelijke krijger en de heer van het land slaagden niet. Lees het verhaal ...
- Het verhaal van de gouden haan. Een sprookje geschreven door Pushkin in 1834. Artikelen van de dichteres Anna Achmatova en de filoloog Vasily Vasilievich Sipovsky hielpen om meer over haar te leren. Volgens de dichtingen van de dichter bevat het werk een transfer naar het essay "The Legend of the Arab Astroloog" van de Amerikaanse romantische auteur Irving Washington, schreef Sipovsky over de verwijzing naar het werk van de Duitse piite Friedrich Klinger "The Story of the Golden Rooster". Lees het verhaal ...
- Het verhaal van de dode prinses en de zeven helden. Een fictief verhaal geschreven in 1833 in Boldino. De basis was een script dat bekend was van buiten ons land. De inhoud is vergelijkbaar: het verhaal van Sneeuwwitje, de legende van de Afrikaanse volkeren over de magische spiegel, aangevuld met lokale kleur, de passage over de zeven erfgenamen van de khan die een uit het huis verdreven jonge dame ontmoette, uit de Magic Dead Man Mongolian-collectie. De Schotten hebben een opus over gouden en zilveren bomen, de Armeniërs hebben een verhaal over Nuri Hadig, die in slaap viel uit de ring, de Italianen hebben een mysterie over hun moeder en dochter, die het hotel Bella Venezia bezitten, en de Grieken hebben een prachtige mythe genaamd Mirsina. In alle essays verandert het aantal mannelijke personages en bezetting. Lees het verhaal ...
- Verhaal van de priester en zijn arbeider Balda. Arbeid gecreëerd in Boldino. Het is een herziening van een folklore-stuk verteld door een geliefde oppas. In de zomer van 1831 toonde de dichter het verhaal aan een andere maker, Nikolai Vasilyevich Gogol. In een brief aan de schrijver Grigory Danilevsky beschreef hij het als "Russische volksverhalen" en helemaal niet zoals het gedicht "Ruslan en Lyudmila". In dit verhaal slaagde de auteur er inderdaad in de ware nationale geest over te brengen. Lees het verhaal ...
- Het verhaal van de visser en de vis. De uitvinding van 1833, wiens literaire debuut plaatsvond in 1835. De dichter was van plan het aan te vullen met een cyclus van 16 gedichten 'Liederen van de westerse Slaven'. Een veel voorkomende versie is het lenen van een verhaal uit het verhaal 'Over de visser en zijn vrouw'. Daarnaast is er een parallellisme van de plot van het nationale opus "The Greedy Old Woman", waarin de functionaliteit van de gouden vis de magische boom uitvoert. Lees het verhaal ...
- Het verhaal van tsaar Saltan, van zijn glorieuze en machtige zoon prins Gvidon Saltanovich en de mooie prinses Swans. Een prachtig verhaal, voor het eerst gepubliceerd in 1832. Een lange titel verwijst de lezer naar populaire prenten. De legende "Knie-diep in goud, elleboog in zilver" vormde de basis. Een vergelijkbaar plot wordt gevonden bij Indiërs, Turken, Afrikanen, Indiërs, Oekraïners en Wit-Russen. Het prototype van de Princess Swans werd Vasilisa en Sophia the Wise. Volgens één theorie was koning Saltan niemand minder dan de Syrische sultan. De naam van zijn zoon is ontleend aan een populaire prent die vertelt over de Royal Beauvais. Hoogstwaarschijnlijk heeft de auteur het beeld van 33 helden verzameld in een van de korte verhalen van Arina Rodionovna. Babarikha is ontleend aan afgodische magische woorden. De bron van het verschijnen van het beeld van een zingend lied en een fantastische eekhoorn met noten met smaragden is onbekend. Buyan Island is ontleend aan de Slavische mythologie. Lees het verhaal ...
- Aan de kust groene eikth. Dit is de introductie van Ruslan en Lyudmila, die vaak voorkomt in boeken met sprookjeswerken. Dit verhaal bevat alle fantastische helden: van zeemeerminnen tot tovenaars. De auteur gebruikt het woord "daar" vele malen zodat de lezer gelooft in het bestaan van deze fantastische wereld. Onderweg worden we vergezeld door onbekende paden en ongekende dieren. Het verhaal is klein, gemakkelijk te leren en ligt soepel op het oor. Lees het verhaal ...