Pascal zegt: "Alle regels van fatsoenlijk gedrag zijn al lang bekend en stoppen voor de kleine - voor het vermogen om ze te gebruiken."
Elk principe is tegenstrijdig, elke term wordt anders geïnterpreteerd. Maar als je de mens begrijpt, kun je alles begrijpen.
Boek I. On Mind in General
Sommige mensen vermengen de eigenschappen van de geest met de eigenschappen van karakter, bijvoorbeeld het vermogen om duidelijk te spreken en verward te denken, en denken dat de geest tegenstrijdig is. Maar de geest is alleen heel divers.
De geest is gebaseerd op drie basisprincipes: verbeelding, denken, geheugen.
Verbeelding is het vermogen om iets voor te stellen met behulp van afbeeldingen en met hun hulp om hun ideeën uit te drukken.
Denken is een geschenk waarmee je je kunt concentreren op ideeën, nadenken en combineren. Dit is het uitgangspunt van oordeel en waardering. Herinnering is de bewaarder van de vruchten van verbeelding en denken. De kracht moet overeenkomen met de geest, anders leidt ze ofwel tot de schaarste van het denken, ofwel tot haar buitensporige breedte.
Vruchtbaarheid. Onvruchtbare geesten kunnen het onderwerp als geheel niet begrijpen; geesten zijn productief, maar dwaas, kunnen zichzelf niet begrijpen: de ijver van gevoelens zorgt ervoor dat hun gedachten hard werken, maar in een verkeerde richting.
Slimheid komt tot uiting in de snelheid van de geest. Het wordt niet altijd geassocieerd met vruchtbaarheid. Er zijn slimme, maar kale geesten - een geest die leeft in een gesprek, maar wegsterft aan een bureau.
Inzicht is het vermogen om fenomenen te begrijpen, naar hun oorzaken op te stijgen en hun gevolgen te voorspellen. Kennis en gewoonten verbeteren het.
Duidelijkheid is de versiering van oordeel, maar niet iedereen met een heldere geest is verstandig. Rechtvaardigheid en onderscheidend vermogen van verbeelding verschillen van oordeelkundigheid en onderscheidend vermogen van geheugen, gevoel, welsprekendheid. Soms hebben mensen onverenigbare ideeën, die echter door opvoeding of gewoontes in het geheugen worden verbonden. Kenmerken van zeden en gewoonten creëren verschillen tussen mensen, maar beperken ook hun eigenschappen tot een bepaald raamwerk.
Gezond verstand komt neer op het vermogen om elk object te zien in verhouding tot onze aard of positie in de samenleving; het is het vermogen om dingen van hun nuttige kant waar te nemen en verstandig te evalueren. Kijk hiervoor naar alles. Rede moet prevaleren boven gevoel, ervaring boven denken.
Diepte is het doel van alle gedachten. De diepe geest moet de gedachte voor de ogen houden om hem tot het einde te onderzoeken. Acumen wordt altijd verworven ten koste van diepte.
Delicatesse is gevoeligheid, die afhangt van de vrijheid van douane. Subtiliteit - een soort wijsheid in gevoelskwesties; het gebeurt zonder delicatesse.
De breedte van de geest is het vermogen om veel ideeën tegelijkertijd te assimileren, zonder ze met elkaar te verwarren. Zonder haar kun je geen genie worden.
Inspiratie - een onmiddellijke overgang van het ene idee naar het andere, die kan worden gekoppeld aan het eerste. Dit zijn onverwachte wendingen .. Grappen - oppervlakkige producten van instroom.
Goede smaak is het vermogen om dingen met betrekking tot gevoel te beoordelen. Dit is het vermogen om de prachtige natuur te voelen. De smaak van het publiek is niet waar. De argumenten van de geest kunnen ons oordeel veranderen, maar niet de smaak. Over de lettergreep en de welsprekendheid. Niet altijd iemand die goed denkt, kan zijn gedachten in woorden uitdrukken; maar de pracht van de lettergreep met de zwakte van het idee is onzin. Eenvoud, nauwkeurigheid en natuurlijkheid geven adel aan presentatie. Sommigen spreken welsprekend, anderen alleen met het manuscript. Welsprekendheid bezielt alles: wetenschap, daad, poëzie. Alles gehoorzaamt hem.
Over vindingrijkheid. Uitvinden betekent niet materiaal voor uitvindingen maken, maar het, zoals een architect, een vorm geven aan marmer. Een voorbeeld van onze zoekopdrachten is de natuur zelf.
Over talent en reden. Talent is ondenkbaar zonder activiteit; het hangt ook af van passies. Talent is een zeldzaamheid, omdat het combinaties van verschillende deugden van geest en hart vereist. Talent is origineel, hoewel alle geweldige mensen de patronen volgden: bijvoorbeeld Cornell - naar Lucan en Seneca. Reden zou een combinatie moeten zijn van rationaliteit, diepte en andere kwaliteiten, maar meestal wordt slechts één van deze vaardigheden de geest genoemd - en ze debatteren over welke.
Over het personage. Karakter bevat alles dat onze geest en ons hart onderscheidt; Het is geweven uit tegenstrijdigheden.
Ernst is een persoonlijke karaktertrek; ze heeft veel oorzaken en variëteiten. Er is de ernst van een rustige geest, de ernst van een vurige of nobele geest, de ernst van een verlegen persoon en vele andere varianten ervan. De ernst van afleiding beïnvloedt excentriciteiten.
Vindingrijkheid - het vermogen om van de gelegenheid gebruik te maken in gesprekken en zaken. Het vereist snelle wijsheid en ervaring.
Over afleiding. Er is een verstrooidheid die voortkomt uit het feit dat het werk van de geest in het algemeen wordt vertraagd, en soms uit het feit dat de ziel op één ding is gericht.
Boek II. Over de passies
Locke leert: elke passie komt voort uit plezier of lijden. Omdat plezier of lijden om verschillende redenen door verschillende mensen wordt veroorzaakt, begrijpt iedereen verschillende dingen als goed en kwaad. Er zijn echter twee bronnen van goed en kwaad voor ons: gevoelens en gedachten. Indrukken van de zintuigen zijn direct en onkenbaar. Passies die door het denken worden opgewekt, zijn gebaseerd op de liefde voor het zijn of worden gevoed door een gevoel van eigen onvolmaaktheid. In het eerste geval treden vrolijkheid, zachtmoedigheid en matiging van verlangens op. In de tweede verschijnen angst en melancholie. De passies van geweldige mensen zijn een combinatie van beide.
Laroshfuko zegt dat we in liefde alleen ons eigen plezier zoeken. Maar je moet onderscheid maken tussen egoïsme en egoïsme. Door eigenliefde kun je van jezelf houden buiten de persoon (in een vrouw, in glorie en in andere dingen), en eigenliefde plaatst ons in het centrum van het universum. Trots is het resultaat van trots.
Ambitie is het resultaat van het streven om de grenzen van iemands persoonlijkheid te verleggen; het kan zowel deugd als ondeugd zijn.
Glorie verdrinkt ons verdriet beter dan wat dan ook, maar dit is geen deugd en geen verdienste, maar slechts een beloning voor hen. Haast je daarom niet om het verlangen naar glorie te veroordelen. Passie voor glorie hunkert naar externe grootsheid en passie voor wetenschap - verlangen naar grootsheid van binnenuit. Kunst verbeeldt de natuur, wetenschappen verbeelden de waarheid. De kennis van een rationeel persoon is niet te groot, maar grondig. Ze moeten in de praktijk worden gebracht: kennis van de dansregels komt niet ten goede aan iemand die nog nooit heeft gedanst. Maar elk talent moet worden opgevoed.
Gierigheid is het geesteskind van een absurd wantrouwen ten opzichte van de levensomstandigheden; passie voor het spel, integendeel, werd geboren uit een absurd geloof in toeval.
Vaders liefde verschilt niet van eigenliefde, want het kind hangt in alles af van de ouders en wordt met hen geassocieerd. Maar kinderen zijn trots, dus kinderen houden minder van vaders dan vaders - kinderen.
Huisdieren behagen onze trots: we stellen ons voor dat de papegaai van ons houdt, onze genegenheid waardeert - en we houden van hem vanwege dit voordeel ten opzichte van hem.
Vriendelijkheid veroorzaakt de onvolmaaktheid van onze essentie en de onvolmaaktheid van deze genegenheid zelf leidt tot afkoeling. We lijden aan eenzaamheid, maar vriendschap vult niet de leegte. In de jeugd zijn vrienden teder, op oudere leeftijd sterker. Laag van ziel is iemand die zich schaamt voor vriendschap met mensen die zichzelf hebben gekleurd.
Over liefde. Het is ook mogelijk liefde, vrij van ruwe sensualiteit, maar het oog is zeldzaam. Een man wordt verliefd op het beeld dat hij heeft gemaakt, en niet op een echte vrouw. Over het algemeen zijn in liefde het belangrijkste voor ons de innerlijke kwaliteiten, de ziel. Liefde moet niet worden verward met vriendschap, want rede regeert vriendschap en gevoelens beheersen liefde. Je kunt een persoon niet beoordelen aan de hand van zijn gezicht, het is veel interessanter om te zien wat voor persoon hij leuker vindt dan anderen.
Mededogen is een gevoel waarin verdriet wordt vermengd met genegenheid. Het is ongeïnteresseerd, de geest heeft er geen macht over.
Over haat. Haat is een diepe wanhoop die ons afleidt van wat het veroorzaakt - zowel jaloezie als afgunst komen in dit gevoel terecht.
Een man respecteert alles waar hij van houdt, inclusief zichzelf.
De belangrijkste gevoelens van een persoon: verlangen, ontevredenheid, hoop, spijt, verlegenheid, spot, verwarring, verrassing. Maar ze zijn allemaal zwakker dan liefde, ambitie en gierigheid.
Een persoon kan over het algemeen geen passies beheersen. het is onmogelijk en niet nodig om ze te kalmeren, omdat ze de basis en de essentie van onze ziel zijn. Maar het is noodzakelijk om slechte gewoonten te bestrijden, en als we ze verslaan, dan is al Gods wil.
Boek III. Over goed en kwaad als morele begrippen
Goed moet alleen worden beschouwd als iets dat gunstig is voor de hele samenleving, en kwaad - dat wat rampzalig is voor hem. De belangen van een individu moeten worden opgeofferd. Het doel van wetten is om de rechten van iedereen te beschermen.
Deugd is de voorkeur van een gemeenschappelijk belang boven een persoonlijk belang; en zelfzuchtige interesse is de bron van alle ondeugden. Deugd brengt mensen geen geluk omdat ze gemeen zijn, en ondeugden hebben geen voordelen.
De grootsheid van de ziel is de aantrekkingskracht om grote daden te doen, goed of kwaad. Daarom sluiten andere ondeugden grote deugden niet uit en vice versa.
Over moed. Er zijn veel soorten moed: moed in de strijd tegen het lot, geduld, moed, standvastigheid en anderen. Maar ze worden zelden allemaal tegelijk gevonden.
Oprechtheid is loyaliteit, niet op de hoogte van vermoedens en trucs. Gematigdheid spreekt van emotioneel evenwicht. Voorzichtigheid is gezonde voorbedachtheid. Activiteit is een uiting van rusteloze kracht, luiheid is kalme impotentie. Ernst - haat tegen genoegens, ernst - haat tegen ondeugden. Wijsheid is een begrip van de essentie van goed en liefde ervoor.
Deugd is goed en schoonheid samen; medicijnen zijn bijvoorbeeld goed, maar niet mooi, en veel is mooi, maar niet bruikbaar.
Mr. Cruise zegt dat schoonheid is wat onze geest als een complex, maar onafscheidelijk geheel beschouwt, deze diversiteit in eenheid.