Hel

Halverwege mijn leven raakte ik - Dante - verdwaald in een dicht bos. Enge, wilde dieren overal - allegorieën van ondeugden; nergens heen. En hier is een geest, die de schaduw bleek te zijn van mijn favoriete Romeinse dichter Virgil. Ik vraag hem om hulp. Hij belooft me hier weg te leiden op een reis door het hiernamaals, zodat ik de hel, het vagevuur en het paradijs kan zien. Ik ben klaar om hem te volgen.

Ja, maar ben ik in staat zo'n reis te maken? Ik verstijfde en aarzelde. Virgil berispte me en zei dat Beatrice zelf (mijn overleden minnaar) van Paradijs naar de Hel naar hem was afgedaald en me had gevraagd mijn gids te zijn bij het ronddwalen door het graf. Zo ja, dan moeten we niet aarzelen, we moeten vastberaden zijn. Leid mij, mijn leraar en mentor!

Boven de ingang van de hel staat een inscriptie die alle hoop berooft van degenen die binnenkomen. We kwamen binnen. Hier, vlak achter de ingang, jammeren zielige zielen die tijdens het leven niet hebben geschapen, noch goed, noch kwaad. Vervolgens is de Acheron-rivier. Door haar draagt ​​de woeste Charon de doden op een boot. We zijn bij hen. 'Maar je bent niet dood!' Charon schreeuwt boos tegen me. Virgil kalmeerde hem. Zeilde. Uit de verte klinkt een gebrul, er waait een wind, de vlam flitste. Ik verloor mijn gevoelens ...

De eerste cirkel van de hel is ledemaat. Hier kwijnen de zielen van niet-gedoopte baby's en glorieuze heidenen - krijgers, wijzen, dichters (inclusief Virgil). Ze lijden niet, maar betreuren alleen dat ze als niet-christenen geen plaats hebben in het paradijs. Virgil en ik sloten ons aan bij de grote dichters uit de oudheid, de eerste is Homer. Liep geleidelijk en sprak over onaards.

Bij de afdaling in de tweede cirkel van de onderwereld bepaalt de demon Minos welke zondaar naar welke plaats de hel moet worden neergeworpen. Hij reageerde op dezelfde manier als Charon, en Virgil kalmeerde hem ook. We zagen de wulpse zielen meegesleept worden door een helse wervelwind (Cleopatra, Elena the Beautiful, etc.). Onder hen is Francesca, en hier is ze onafscheidelijk van haar minnaar. Een onmetelijke wederzijdse passie leidde hen tot een tragische dood. Diep medelijden met hen verloor ik opnieuw mijn gevoelens.

In de derde cirkel heerst de beestachtige hond Cerberus. Het blafte naar ons, maar Virgil kalmeerde hem ook. Hier zondigden zielen in gulzigheid, liggend in de modder, onder zware regen, gezondigd. Onder hen is mijn landgenoot, Florentine Cacco. We spraken over het lot van onze geboorteplaats. Chacco vroeg me om hem aan levende mensen te herinneren toen ik op aarde terugkeerde.

De demon die de vierde cirkel bewaakt, waar executeurs en oplichters worden geëxecuteerd (onder de laatste zijn er veel geestelijken - pausen, kardinalen) - Pluto's. Virgil moest hem ook belegeren om er vanaf te komen. Vanaf de vierde gingen ze naar de vijfde cirkel, waar boos en lui, vastgelopen in de moerassen van het Stygische laagland, gekweld worden. We naderden een toren.

Dit is een heel fort, er is een enorm reservoir eromheen, in de kano zit een roeier, een demon Phlegius. Na nog een gedoe gingen we bij hem zitten zwemmen. Een zondaar probeerde zich aan de zijkant vast te klampen, ik schold hem uit en Virgil duwde hem weg. Voor ons ligt de helse stad Diet. Elk dood kwaad verhindert ons erin te gaan. Virgil, die mij achterliet (oh, enge!), Ging erachter komen wat er aan de hand was, keerde bezorgd terug, maar stelde gerust.

En toen verschenen de helse furies bedreigend voor ons. De hemelse boodschapper die plotseling verscheen, werd gered en hun woede bedwongen. We gingen Diet binnen. Overal de met vuur gevulde graven waaruit het gekreun van de ketters wordt gehoord. We banen ons een weg langs de smalle weg tussen de graven.

Uit één graf groeide plotseling een machtige figuur. Dit is Farinata, mijn voorouders waren zijn politieke tegenstanders. In mij, die mijn gesprek met Virgil hoorde, raadde hij het dialect van zijn landgenoot. Een trotse man, hij leek de hele afgrond van de hel te verachten. We hadden ruzie met hem, en toen stak er nog een hoofd uit een naburig graf: ja dit is de vader van mijn vriend Guido! Hij stelde zich voor dat ik dood was en dat zijn zoon ook stierf, en hij viel wanhopig neer. Farinata, kalmeer hem; Guido leeft!

Bij de afdaling van de zesde cirkel tot de zevende, boven het graf van de ketter paus Anastasius, legde Virgil me de opstelling uit van de resterende drie cirkels van de hel, die taps toelopen (naar het middelpunt van de aarde), en welke zonden in welke gordel van welke cirkel worden gestraft.

De zevende cirkel wordt samengedrukt door bergen en bewaakt door een demobademon Minotaurus, die dreigend naar ons brulde. Virgil schreeuwde tegen hem en we haastten ons om weg te gaan. Ze zagen een kokende stroom, waarin tirannen en rovers koken, en vanaf de kust schieten centauren ze vanaf bogen. De centaur Ness werd onze gids, sprak over de geëxecuteerde verkrachters en hielp de kokende rivier oversteken.

Rond stekelige struikgewas zonder greens. Ik brak een tak en er groeide zwart bloed uit en de stam kreunde. Het blijkt dat deze struiken de zielen zijn van zelfmoorden (verkrachters over hun eigen vlees). De helse vogels van de harpijen pikken naar ze, de rennende doden vertrappen en veroorzaken ondraaglijke pijn. Een vertrapte struik vroeg me om gebroken takken te verzamelen en hem terug te geven. Het bleek dat de ongelukkige mijn landgenoot is. Ik voldeed aan zijn verzoek en we gingen verder. We zien - het zand, de vlokken vuur vliegen van boven, zingende zondaars die schreeuwen en kreunen - op één na: hij ligt stil. Wie is het? Koning Kapaney, een trotse en sombere atheïst, vocht door de goden om zijn koppigheid. Hij is nog steeds trouw aan zichzelf: zwijgt of vervloekt luid de goden. 'Jij bent je eigen kwelgeest!' - schreeuwde hem Virgil ...

Maar om ons te ontmoeten, gekweld door vuur, bewegen de zielen van nieuwe zondaars. Onder hen herkende ik mijn zeer gerespecteerde leraar Brunetto Latini nauwelijks. Hij behoort tot degenen die schuldig zijn aan een voorliefde voor liefde voor hetzelfde geslacht. We raakten in gesprek. Brunetto voorspelde dat glorie me wacht in de levende wereld, maar er zullen veel ontberingen moeten worden verzet. De leraar heeft mij nagelaten om zijn belangrijkste werk waarin hij leeft te koesteren - 'Treasure'.

En nog drie zondaars (dezelfde zonde) dansen in het vuur. Alle Florentijnen, voorheen gerespecteerde burgers. Ik sprak met hen over de tegenslagen van onze geboorteplaats. Ze vroegen om aan de levende landgenoten door te geven dat ik ze zag. Vervolgens leidde Virgil me tot een diepe mislukking in de achtste cirkel. Een hels beest zal ons daar beneden brengen. Van daaruit kruipt hij al in ons.

Dit is de bonte staart Gerion. Terwijl hij zich voorbereidt op de afdaling, is er nog tijd om naar de laatste martelaren van de zevende cirkel te kijken - geldschieters, zwoegen in een wervelwind van brandend stof. Veelkleurige portemonnees met verschillende emblemen hangen aan hun nek. Ik heb niet met ze gepraat. Laten we op de weg gaan! We gaan zitten terwijl Virgil op Gerion rijdt en - oh, horror! - vlot naar mislukkingen vliegen, naar nieuwe kwellingen. Kwam naar beneden. Gerion vloog meteen weg.

De achtste cirkel is verdeeld in tien grachten, de Cloaks. In de eerste gracht worden vrouwelijke inkopers en verleiders geëxecuteerd, in de tweede vleier. Gehoornde demonen zijn meedogenloze mede-soldaten, vleiers zitten in de vloeibare massa van stankkruk - de stank is ondraaglijk. Trouwens, een hoer werd hier gestraft, niet omdat ze hoererij was, maar omdat ze haar minnaar gevleid had en zei dat ze goed met hem was.

De volgende gracht (derde sinus) is bekleed met steen, gevlekt met ronde gaten, waaruit de brandende benen steken van hooggeplaatste geestelijken die kerkpalen verkochten. Hun hoofden en torso's worden vastgeklemd door de boringen van een stenen muur. Hun opvolgers zullen, wanneer ze sterven, ook hun vlammende benen op hun plaats rukken en hun voorgangers volledig in de steen duwen. Dat is wat papa Orsini me uitlegde, eerst aangezien voor mij als zijn opvolger.

In de vierde boezem worden waarzeggers, sterrenkijkers en tovenaars gekweld. Hun nek is gedraaid zodat ze, snikkend, hun achterkant irrigeren met tranen. Ik snikte zelf toen ik zulke spot met mensen zag, en Virgil beschaamde me; zonde tot medelijden zondaars! Maar hij vertelde me sympathiek over zijn landgenoot, de waarzegger Manto, wiens naam Mantova heette - de geboorteplaats van mijn glorieuze mentor.

De vijfde gracht wordt met kokende hars gegoten, waarin de duivels, sinistere, zwarte, gevleugelde steekpenningen gooien en ervoor zorgen dat ze niet uitsteken, of anders haken ze de zondaar met haken en maken ze op de meest wrede manier af. De duivels hebben bijnamen: kwaadaardig, gevleugeld, enz. Een deel van het verdere pad dat we zullen moeten afleggen in hun vreselijke gezelschap. Ze grimassen, tonen tongen, hun chef-kok maakte achterwaarts een oorverdovend obsceen geluid. Ik heb dat nog nooit gehoord! We lopen met hen langs de greppel, de zondaars duiken het veld in - ze verstoppen zich, en een aarzelt, en ze trokken hem er meteen met haken uit, op het punt om te kwellen, maar ze lieten ons eerder met hem praten. De arme kerel wiegde de Waakzaamheid waakzaamheid en dook terug - het lukte hem niet hem te vangen. Geërgerde duivels vochten onderling, twee vielen in de hars. In de verwarring haastten we ons om met pensioen te gaan, maar het was er niet! Ze vliegen achter ons aan. Virgil ving me op en slaagde er nauwelijks in de zesde boezem tegen het lijf te lopen, waar ze geen meesters zijn. Hier verzwakken de huichelaars onder het gewicht van met lood vergulde kleding. En hier is de gekruisigde (aan de grond genageld) Joodse hogepriester die aandrong op de executie van Christus. Hij wordt vertrapt met zware huichelaars.

De overgang was moeilijk: op een rotsachtige manier - naar de zevende boezem. Hier leven dieven, gebeten door monsterlijke giftige slangen. Van deze beten brokkelen ze af tot stof, maar herstellen zich onmiddellijk in hun gedaante. Onder hen beroofde Vanni Fucci de sacristie en gaf de ander de schuld. De man is grof en godslasterlijk: hij stuurde God weg en hief twee koekjes op. Onmiddellijk vielen slangen hem aan (ik hou van ze hiervoor). Toen zag ik hoe een bepaalde slang samenging met een van de dieven, waarna hij zijn uiterlijk kreeg en op zijn voeten stond, en de dief kroop weg en werd een reptielreptiel. Wonderen! Dergelijke metamorfosen vindt u niet in Ovidius.

Cheer, Florence: deze dieven zijn je nakomelingen! Het is jammer ... En in de achtste greppel leven verraderlijke adviseurs. Onder hen is Ulysses (Odysseus), zijn ziel zit gevangen in een vlam die kan spreken! Dus hoorden we het verhaal van Ulysses over zijn dood: verlangend om het onbekende te kennen, zeilde hij met een handvol waaghalzen naar de andere kant van de wereld, verging en verging, samen met zijn vrienden, de wereld bewoond door mensen.

Een andere sprekende vlam, waarin de ziel verborgen zit van een persoon die zichzelf niet identificeerde met de naam van een sluwe raadgever, vertelde me over zijn zonde: deze raadgever hielp de paus in één onrechtvaardige daad - in de hoop dat de paus hem van zijn zonde zou verlossen. Hij is toleranter voor de eenvoudige zondaar dan degenen die hopen door redding gered te worden. We staken de negende gracht over, waar de zaaiers van onrust werden geëxecuteerd.

Hier zijn ze, aanzetten tot bloedige twist en religieuze onrust. De duivel zal ze verminken met een zwaar zwaard, neuzen en oren afsnijden, schedels verpletteren. Hier zijn Mohammed en Kourion, die Caesar aanmoedigde tot burgeroorlog, en de onthoofde krijger-troubadour Bertrand de Born (hij draagt ​​zijn hoofd als een lantaarn in zijn hand en zij roept uit: "Wee!").

Toen ontmoette ik een familielid van mij die boos op me was omdat zijn gewelddadige dood ongegrond bleef. Daarna staken we de tiende gracht over, waar alchemisten voor altijd jeuken. Een van hen was verbrand omdat hij voor de grap opschepte dat hij kon vliegen - hij was het slachtoffer van een aanklacht. Maar hij ging niet naar de hel, maar als alchemist. Hier worden degenen die zich voordoen als andere mensen, vervalsers en in het algemeen leugenaars geëxecuteerd. Twee van hen vochten onderling en scholden vervolgens lang uit (meester Adam, die koper in gouden munten mengde, en de oude Griekse Sinon, die de Trojanen bedroog). Virgil berispte me vanwege de nieuwsgierigheid waarmee ik naar hen luisterde.

Onze reis door de Cloaks eindigt. We naderden de put, die van de achtste cirkel van de hel naar de negende leidde. Er zijn oude reuzen, titanen. Onder hen Nemvrod, die ons boosaardig iets in een onbegrijpelijke taal toe schreeuwde, en Antei, die ons, op verzoek van Virgil, in zijn enorme handpalm naar de bodem van de put liet zakken en zich rechtop zette.

We bevinden ons dus aan de onderkant van het universum, nabij het midden van de aardbol. Voor ons ligt een ijsmeer, verraden door hun familieleden erin bevroren. Ik sloeg er per ongeluk één met één been op het hoofd, schreeuwde hij, maar weigerde zichzelf te noemen. Toen pakte ik zijn haar en toen riep iemand hem bij zijn naam. Schurk, nu weet ik wie je bent en zal ik mensen over je vertellen! En hij: "Lieg, wat je wilt, over mij en over anderen!" Maar de ijskuil, waarin een dode man aan een andere schedel knaagt. Ik vraag: waarvoor? Hij keek op van zijn slachtoffer en antwoordde mij. Hij, graaf Ugolino, neemt wraak op zijn voormalige gelijkgestemde aartsbisschop Ruggieri, die hem en zijn kinderen uithongerde door hen op te sluiten in de scheve toren van Pisa. Hun lijden was ondragelijk, de kinderen stierven voor zijn vader, hij stierf als laatste. Schaam je voor Pisa! We gaan verder. En wie is dit voor ons? Alberigo? Maar hij stierf, voor zover ik weet, niet, dus hoe kwam hij in de hel terecht? Het gebeurt ook: het lichaam van de slechterik leeft nog steeds en de ziel bevindt zich al in de onderwereld.

In het midden van de aarde, de heerser van de hel, Lucifer, bevroren in ijs, uit de hemel geworpen en in de herfst de afgrond van de onderwereld gegraven, misvormd, met drie gezichten. Judas steekt uit zijn eerste mond, Brutus uit de tweede, Cassius uit de derde, Hij kauwt ze en kwelt ze met klauwen. De ergste verrader, Judas, is de ergste. Een bron leidt van Lucifer en leidt naar het oppervlak van de tegenoverliggende hemisfeer van de aarde. We persten ons erin, klommen naar de oppervlakte en zagen de sterren.

Vagevuur

Moge de muzen me helpen het tweede koninkrijk te zingen! Zijn bewaker, ouderling Caton, ontmoette ons onvriendelijk: wie zijn ze? Hoe durf je hier te komen? Virgil legde het uit en, omdat hij Cato wilde sussen, sprak hij hartelijk over zijn vrouw Marcia. Wat heeft Marcia ermee te maken? Ga naar de kust, je moet je wassen! We gaan. Hier is het, de afstand over zee. En in kustkruiden - overvloedige dauw. Haar Virgil spoelde het roet van een verlaten hel weg van mijn gezicht.

Vanuit de zee drijft een door een engel bestuurde shuttle naar ons toe. Het bevat de zielen van de overledenen, die het geluk hadden niet naar de hel te gaan. Ze landden, gingen aan land en de engel zeilde weg. Schaduwen van aankomsten verdrongen zich om ons heen en in één herkende ik mijn vriend, zangeres Cosella. Hij wilde hem omhelzen, maar de schaduw was etherisch - hij omhelsde zichzelf. Kozella begon op mijn verzoek over liefde te zingen, iedereen luisterde, maar toen verscheen Caton, riep naar iedereen (ze deden niets!), En we haastten ons naar de berg van het vagevuur.

Virgil was ongelukkig met zichzelf: hij gaf reden om tegen zichzelf te schreeuwen ... Nu moeten we de komende weg verkennen. Laten we eens kijken waar de schaduwen zijn aangekomen. En ze merkten zelf net dat ik geen schaduw was: ik liet geen licht door me heen. Verrast. Virgil legde ze alles uit. 'Kom met ons mee', nodigden ze uit.

Dus haasten we ons naar de voet van de vagevuurberg. Maar heeft iedereen haast, is iedereen echt zo bang? Een groep mensen die haast hadden om naar boven te klimmen, bevond zich bij een grote steen: ze zeggen dat ze tijd zullen hebben; beklim degene naar wie het zich verveelt. Tussen deze luiaards herkende ik mijn vriend Belakva. Het is goed om te zien dat hij, en tijdens zijn leven de vijand van alle haast, trouw is aan zichzelf.

In de uitlopers van het vagevuur kon ik communiceren met de schaduwen van slachtoffers van gewelddadige dood. Velen van hen waren mooie zondaars, maar slaagden erin om oprecht berouw te tonen en kwamen daardoor niet in de hel terecht. Dat is ergernis voor de duivel, die zijn prooi verloor! Hij ontdekte echter hoe hij zich kon terugverdienen: omdat hij geen macht had gekregen over de ziel van de berouwvolle dode zondaar, misbruikte hij zijn dode lichaam.

Niet ver van dit alles zagen we de vorstelijk-majestueuze schaduw van Sordello. Hij en Virgil, die elkaar herkenden als dichters van landgenoten (Mantuans), omhelsden broederlijk. Hier is een voorbeeld voor jou, Italië, een smerig bordeel, waar de banden van broederschap volledig zijn verbroken! Vooral jij, mijn Florence, bent goed, je zult niets zeggen ... Word wakker, kijk naar jezelf ...

Sordello stemt ermee in onze gids voor het vagevuur te zijn. Het is een grote eer voor hem om de gewaardeerde Vergilius te helpen. Nadenkend pratend naderden we een bloeiende, geurende vallei, waar we ons, voorbereidend op de nacht, de schaduwen van senioren - Europese vorsten - vestigden. We keken van een afstand naar hen en luisterden naar hun medeklinkerzang.

Het avonduur is gekomen wanneer verlangens degenen die teruggevaren zijn naar hun geliefde trekken, en je herinnert je het bittere moment van afscheid; wanneer hij verdriet heeft bij een pelgrim en hij het geluid van een verre gong hoort huilen, snikkend over de onherroepelijke dag ... Een verraderlijke slang van verleiding kroop in de vallei van de rest van aardse heersers, maar de aankomende engelen verdreven hem.

Ik ging op het gras liggen, viel in slaap en werd in een droom overgebracht naar de poorten van het vagevuur.De engel die ze bewaakte, krabbelde dezelfde letter zeven keer op mijn voorhoofd - de eerste in het woord 'zonde' (zeven hoofdzonden; deze letters zullen één voor één van mijn voorhoofd worden gewist terwijl we naar de vagevuur klimmen). We gingen het tweede koninkrijk van het graf binnen, de poorten sloten zich achter ons.

De klim begon. We bevinden ons in de eerste cirkel van het vagevuur, waar de hoogmoedige boeten voor hun zonde. Uit schaamte van trots zijn hier standbeelden neergezet die het idee van een hoge prestatie - nederigheid belichamen. En hier zijn de schaduwen van de reiniging trots: tijdens het leven zijn ze onbuigzaam, hier zijn ze gebogen als straf voor hun zonde onder het gewicht van stenen blokken die op hen zijn gestapeld.

"Onze Vader ..." - dit gebed werd gezongen door gebogen trots. Onder hen is de miniatuurschilder Oderiz, die tijdens zijn leven opschepte over zijn luide roem. Nu, zegt hij, besefte hij dat er niets is om over op te scheppen: iedereen is gelijk in het aangezicht van de dood - zowel de oude oudste als het brabbelende gebabbel "yum-yum", en de glorie komt en gaat. Hoe eerder je dit begrijpt en in jezelf de kracht vindt om je trots te beteugelen, te verzoenen, hoe beter.

Onder onze voeten hebben we bas-reliëfs met gevangen scènes van gestrafte trots: Lucifer en Briareus die uit de hemel zijn neergeworpen, koning Saul, Holofernes en anderen. Ons verblijf in de eerste ronde loopt ten einde. De verschenen engel veegde een van de zeven letters van mijn voorhoofd als teken dat ik de zonde van trots had overwonnen. Virgil glimlachte naar me.

We klommen in de tweede ronde. Hier worden jaloerse mensen tijdelijk verblind, hun vroegere 'jaloerse' ogen zien niets. Hier is een vrouw die uit jaloezie haar landgenoten kwaad wilde doen en zich verheugde over hun mislukkingen ... In deze kring zal ik na de dood niet lang worden gereinigd, omdat ik zelden iemand benijdde. Maar in de voorbije cirkel van trots - waarschijnlijk voor een lange tijd.

Hier zijn ze, verblinde zondaars, wier bloed ooit afgunst verbrandde. In stilte klonken de woorden van de eerste jaloers - Kaïn, luid: 'Degene die me ontmoet, zal me vermoorden!' Uit angst klampte ik me vast aan Virgil, en de wijze leider vertelde me bittere woorden dat het hoogste eeuwige licht ontoegankelijk is voor jaloerse mensen, meegesleept door aardse lokvogels.

Geslaagd voor de tweede ronde. Er verscheen weer een engel aan ons en er bleven nog maar vijf letters over op mijn voorhoofd, die we in de toekomst moeten verwijderen. We zitten in de derde ronde. Een wreed visioen van menselijke woede flitste voor onze ogen (de menigte stenigde een zachtmoedige jongeman met stenen). In deze cirkel worden degenen die door woede bezeten zijn, gezuiverd.

Zelfs in de duisternis van de hel was er niet zo'n zwarte waas als in deze cirkel, waar de woede van boze zichzelf vernedert. Een van hen, de Lombard Marco, sprak met mij en suggereerde dat het onmogelijk is om alles te begrijpen wat er in de wereld gebeurt als gevolg van de activiteiten van hogere hemelse krachten: dit zou betekenen dat de vrijheid van de menselijke wil wordt ontkend en een persoon de verantwoordelijkheid wordt ontnomen voor wat hij heeft gedaan.

Lezer, heb je ooit op een mistige avond in de bergen rondgelopen, terwijl de zon bijna onzichtbaar is? Dus hier zijn we ... Ik voelde de aanraking van een engelenvleugel op mijn voorhoofd - een andere brief werd gewist. We klommen in de vierde cirkel, verlicht door de laatste zonnestraal. Hier worden de luie mensen gereinigd, wiens liefde voor het goede langzaam was.

De luiaards hier moeten snel rennen en geen enkele toegeeflijkheid toestaan ​​aan hun levenslange zonde. Laat u inspireren door de voorbeelden van de Heilige Maagd Maria, die, zoals u weet, moest haasten, of Caesar met zijn verbazingwekkende snelheid. Ze renden langs ons heen en verdwenen. Ik wil slapen. Ik slaap en zie een droom ...

Ik droomde van een walgelijke vrouw die, voor mijn ogen, in een schoonheid veranderde, die onmiddellijk beschaamd werd en in een nog erger lelijke veranderde (hier is het, de denkbeeldige aantrekkingskracht van ondeugd!). Een andere brief verdween van mijn voorhoofd: ik versloeg daarom zo'n ondeugd als luiheid. We stijgen in de vijfde cirkel - naar de gierige en verkwistende.

Hebzucht, hebzucht, hebzucht naar goud zijn walgelijke ondeugden. Gesmolten goud werd ooit in de keel gegoten van iemand die geobsedeerd was door hebzucht: drink voor je gezondheid! Ik voel me ongemakkelijk omringd door de gier, en toen was er een aardbeving. Van wat? Ik weet het niet uit mijn onwetendheid ...

Het bleek dat het schudden van de berg werd veroorzaakt door vrolijkheid over het feit dat een van de zielen was gereinigd en klaar was om te klimmen: dit is de Romeinse dichter Stacius, een fan van Virgil, die blij was dat hij ons nu zou vergezellen op weg naar de vagevuurpiek.

Een andere brief werd uit mijn voorhoofd gewist en duidde op de zonde van gierigheid. Trouwens, was Stacius, wegkwijnend in de vijfde ronde, gierig? Integendeel, het is verkwistend, maar deze twee uitersten worden collectief bestraft. We zitten nu in de zesde cirkel, waar vraatzuchtigen worden opgeruimd. Het zou niet slecht zijn om te onthouden dat gulzigheid niet kenmerkend was voor christelijke asceten.

Voormalige gulzigheid is bestemd voor hongergevoel: uitgeput, huid en botten. Onder hen vond ik mijn overleden vriend en landgenoot Forese. We spraken over onze spullen, scholden Florence uit, Forese sprak afkeurend over de losbandige dames van deze stad. Ik vertelde mijn vriend over Virgil en over mijn hoop om mijn geliefde Beatrice in het hiernamaals te zien.

Met een van de gulzigheid, een voormalig dichter van de oude stempel, had ik een gesprek over literatuur. Hij gaf toe dat mijn gelijkgestemde voorstanders van de 'nieuwe zoete stijl' veel meer in liefdespoëzie bereikten dan hij en de meesters die hem na stonden. Ondertussen werd de voorlaatste brief van mijn voorhoofd gewist en stond het pad naar de hoogste, zevende cirkel van het vagevuur voor mij open.

En ik herinner me nog de dunne, hongerige gulzigheid: hoe waren ze zo leeg? Dit zijn tenslotte schaduwen, geen lichamen, ze zouden geen honger hebben. Virgil legde uit: de schaduwen, hoewel etherisch, herhalen precies de contouren van de geïmpliceerde lichamen (die zonder voedsel zouden zijn uitgestraald). Hier, in de zevende cirkel, wordt wellustig door vuur verbrand vuur gezuiverd. Ze branden, zingen en verheerlijken voorbeelden van onthouding en kuisheid.

De wulpse in vlammen waren verdeeld in twee groepen: toegeven aan liefde voor hetzelfde geslacht en de maten niet kennen in biseksuele gemeenschap. Onder de laatste bevinden zich de dichters Guido Guinicelli en de Provençaalse Arnald, die ons voortreffelijk begroetten in zijn dialect.

En nu moeten we zelf door de muur van vuur gaan. Ik was bang, maar mijn mentor zei dat dit het pad is naar Beatrice (naar Earth Paradise, bovenop de vagevuurberg). En dus lopen wij drieën (Stacy met ons), brandend met een vlam. Weg, we gaan verder, het breekt aan, stopt om te rusten, ik sliep; en toen hij wakker werd, sprak Virgil me aan met het laatste woord van afscheidswoorden en goedkeuring, Alles, vanaf nu zal hij zwijgen ...

We zijn op Earth Paradise, in een bloeiend bos dat wordt voorgelezen door het gekwetter van vogels. Ik zag een prachtige donna zingen en bloemen plukken. Ze zei dat er een gouden eeuw was, de onschuld werd verscheurd, maar toen werd onder deze bloemen en vruchten het geluk van de eerste mensen vernietigd in zonde. Toen ik dit hoorde, keek ik naar Virgil en Station, beiden glimlachend zalig.

Oh Eve! Het was zo goed, je hebt alles verpest met je durf! Levende lichten zweven langs ons heen, rechtvaardige oude mannen in sneeuwwitte gewaden gekroond met rozen en lelies marcheren eronder, prachtige schoonheden dansen. Ik kon deze geweldige foto niet bekijken. En plotseling zag ik haar - degene van wie ik hou. Geschokt maakte ik een onvrijwillige beweging, alsof ik tegen Virgil probeerde te kruipen. Maar hij verdween, mijn vader en redder! Snikte ik. 'Dante, Virgil komt niet terug. Maar je hoeft niet om hem te huilen. Kijk me aan, ik ben het, Beatrice! Hoe ben je hier gekomen? " Vroeg ze boos. Toen vroeg een bepaalde stem haar waarom ze zo streng voor me was. Ze antwoordde dat ik, verleid door de verlokking van genot, haar na haar dood ontrouw was. Geef ik mijn schuld toe? Oh ja, tranen van schaamte en wroeging stikken me, ik liet mijn hoofd zakken. 'Hef je baard op!' Zeide ze scherp en gebood haar niet van haar weg te kijken. Ik verloor mijn verstand en werd wakker ondergedompeld in de zomer - de rivier, waardoor de vergetelheid van perfecte zonden ontstond. Beatrice, kijk nu naar degene die zo toegewijd aan je is en zo naar je verlangde. Na een decennium van scheiding keek ik in haar ogen en mijn zicht vervaagde een tijdje van hun oogverblindende schittering. Toen ik het zag, zag ik veel mooie dingen in het Paradijs van de Aarde, maar plotseling kwam dit alles in de plaats van wrede visioenen: monsters, ontheiliging van het heiligdom, losbandigheid.

Beatrice treurde diep, realiserend hoeveel kwaad ligt - in deze visioenen die ons werden geopenbaard, maar sprak het vertrouwen uit dat de krachten van het goede het kwaad uiteindelijk zullen verslaan. We naderden de rivier de Evnoe, dronken van waaruit je de herinnering aan het goede dat je hebt gedaan versterkt. Stacius en ik zijn gewassen in deze rivier. Een slokje van haar zoetste water goot nieuwe kracht in me. Nu ben ik rein en waardig om de sterren te beklimmen.

Paradijs

Beatrice en ik vliegen van het hemelse paradijs naar de hemel, naar hoogten die niet toegankelijk zijn voor het begrip van stervelingen. Ik merkte niet eens hoe ze vertrokken, kijkend naar de zon. Ben ik, levend, daartoe in staat? Beatrice was hier echter niet verbaasd over: een gezuiverde persoon is spiritueel en een geest die niet belast is met zonden is lichter dan ether.

Vrienden, laten we het hier uitmaken - lees niet verder: je verdwijnt in de uitgestrektheid van het onbegrijpelijke! Maar als je onverzadigbaar hongerig bent naar spiritueel voedsel - ga je gang, volg mij! We zijn in de eerste hemel van het paradijs - aan de hemel van de maan, die Beatrice de eerste ster noemde; stortte zich in zijn ingewanden, hoewel het moeilijk voor te stellen is een kracht die in staat is om één gesloten lichaam (wat ik ben) in een ander gesloten lichaam (in de maan) te houden.

In de ingewanden van de maan ontmoetten we de zielen van nonnen die uit kloosters waren ontvoerd en met geweld waren uitgehuwelijkt. Niet door hun eigen schuld, maar ze hebben de maagdelijkheid die ze hebben gegeven bij het snijden van de gelofte niet tegengehouden, en daarom zijn hogere hemelen niet voor hen beschikbaar. Heb je er spijt van? Oh nee! Spijt hebben zou betekenen dat u het niet eens bent met de hoogste rechtvaardige wil.

Maar ik vraag me nog steeds af: wat is hun schuld als ze zich aan geweld onderwerpen? Waarom stijgen ze niet boven de maansfeer? De schuld is niet het slachtoffer, maar de verkrachter! Maar Beatrice legde uit dat het slachtoffer ook een zekere verantwoordelijkheid draagt ​​voor het geweld dat haar is aangedaan, als ze zich niet verzet tegen heroïsch uithoudingsvermogen.

Het niet nakomen van een gelofte, betoogt Beatrice, is praktisch onvervangbaar door goede daden (er moet te veel worden gedaan om schuld af te lossen). We vlogen naar de tweede hemel van het paradijs - naar Mercurius. De zielen van de ambitieuze rechtvaardigen wonen hier. Dit is niet langer een schaduw, in tegenstelling tot de vorige bewoners van de onderwereld, maar licht: ze schijnen en schijnen. Een van hen flitste bijzonder helder en verheugde zich in communicatie met mij. Het bleek de Romeinse keizer, wetgever Justinianus, te zijn. Hij erkent dat het verblijf in de sfeer van Mercurius (en niet hoger) de limiet voor hem is, omdat ambitieuze mensen, die goede daden doen voor hun eigen glorie (dat wil zeggen eerst zichzelf liefhebben), de straal van ware liefde voor de godheid misten.

Het licht van Justinianus ging op in een ronde lichtdans - andere rechtvaardige zielen. Ik begon te denken en de loop van mijn gedachten bracht me bij de vraag: waarom offerde God de Vader zijn zoon? Het was gewoon mogelijk, door een opperste wil, om mensen de zonde van Adam te vergeven! Beatrice legde uit: de hoogste gerechtigheid eiste dat de mensheid zichzelf verloste. Het is hiertoe niet in staat en het was noodzakelijk om de aardse vrouw te bevruchten, zodat de zoon (Christus), die de mens met het goddelijke combineerde, dit kon doen.

We vlogen naar de derde hemel - naar Venus, waar de zielen van de geliefden gelukzalig stralen in de vurige ingewanden van deze ster. Een van deze geesten is de Hongaarse koning Karl Martell, die, sprekend tegen mij, suggereerde dat een persoon zijn capaciteiten alleen kan realiseren door te handelen in een veld dat voldoet aan de behoeften van zijn aard: het is slecht als een geboren krijger priester wordt ...

De uitstraling van andere liefdevolle zielen is zoet. Hoeveel zalig licht, hemels gelach! En beneden (in de hel) werden de schaduwen somber en somber ... Een van de lichten sprak tot mij (Troubadour Folko) - veroordeelde de kerkelijke autoriteiten, zelfzuchtige pausen en kardinalen. Florence is de stad van de duivel. Maar niets, denkt hij, zal spoedig beter worden.

De vierde ster is de zon, de verblijfplaats van de wijzen. Hier straalt de geest van de grote theoloog Thomas van Aquino. Hij begroette me met vreugde, liet me andere wijzen zien. Hun medeklinkerzang deed me denken aan kerkevangelisatie.

Thomas vertelde me over Franciscus van Assisi - de tweede (na Christus) echtgenote van Armoede. Naar zijn voorbeeld begonnen de monniken, inclusief zijn naaste discipelen, op blote voeten te lopen. Hij leefde een heilig leven en stierf - een naakte man op kale aarde - in de schoot van Armoede.

Niet alleen ik, maar ook de lichten - de geesten van de wijzen - luisterden naar Thomas 'toespraak, nadat ze gestopt waren met zingen en draaien in de dans. Vervolgens werd het woord overgenomen door de Franciscaner Bonaventure. Als reactie op de lofprijzing van de Dominicaanse Thomas aan zijn leraar, verheerlijkte hij de leraar Thomas - Dominic, de boer en dienaar van Christus. Wie zet zijn werk nu voort? Niet waardig.

En nogmaals, Thomas nam het woord. Hij bespreekt de grote verdiensten van koning Salomo: hij vroeg God om zijn verstand, wijsheid - niet om theologische problemen op te lossen, maar om het volk, dat wil zeggen koninklijke wijsheid, die hem werd verleend redelijk te regeren. Mensen, oordeel elkaar niet overhaast! Deze is bezig met goede daden, de een is slecht, maar plotseling zal de eerste vallen en de tweede zal opstaan?

Wat zal er gebeuren met de bewoners van de zon op de dag van het oordeel, wanneer de geesten vlees worden? Ze zijn zo levendig en spiritueel dat het moeilijk is ze voor te stellen. Ons verblijf hier is voorbij, we vlogen naar de vijfde hemel - naar Mars, waar de sprankelende geesten van de krijgers voor geloof zich vestigden in de vorm van een kruis en een zoet volkslied klinkt.

Een van de lichten die dit prachtige kruis vormden, zonder er voorbij te gaan, bewoog zich dichter naar mij toe. Dit is de geest van mijn dappere overgrootvader, de krijger van Kachchagvida. Hij groette me en prees de heerlijke tijd waarin hij op aarde leefde en helaas! - geslaagd, plaats voor een slechtere tijd.

Ik ben trots op mijn voorvader, mijn afkomst (het blijkt dat je niet alleen op het ijdele land zo'n gevoel kunt ervaren, maar ook in het paradijs!). Kachchagvida vertelde me over zichzelf en over zijn voorouders geboren in Florence, wiens wapen - een witte lelie - nu met bloed is gekleurd.

Ik wil van hem, de helderziende, leren over mijn toekomstig lot. Wat staat me te wachten? Hij antwoordde dat ik uit Florence zou worden verdreven, in vreugdevolle omzwervingen herken ik de bitterheid van andermans brood en de steilheid van andermans trappen. Het is mijn verdienste dat ik niet met onreine politieke groeperingen zal hobbelen, maar ik zal een partij voor mezelf worden. Uiteindelijk zullen mijn tegenstanders beschaamd worden en wacht mij een triomf.

Kachchagwida en Beatrice moedigden me aan. Klaar met verblijf op Mars. Nu - van de vijfde hemel tot de zesde, van rode Mars tot witte Jupiter, waar de zielen van de kermis zweven. Hun lichten zijn samengesteld in letters, in letters - eerst in een oproep tot gerechtigheid, en dan in de vorm van een adelaar, een symbool van keizerlijke gerechtigheid, een onbekend, zondig lijdend land, maar gevestigd in de hemel.

Deze prachtige arend ging met mij in gesprek. Hij noemt zichzelf 'ik' en ik hoor 'wij' (eerlijke macht is collegiaal!). Hij begrijpt dat ik het zelf helemaal niet kan begrijpen: waarom staat het paradijs alleen open voor christenen? Waarom is een deugdzame hindoe die Christus helemaal niet kent? Ik begrijp het niet. En de waarheid, geeft de arend toe, is dat een slechte christen erger is dan een glorieuze Perziër of Ethiopiër.

De adelaar belichaamt het idee van rechtvaardigheid en hij heeft geen klauwen en niet de bek van het belangrijkste, maar een alziend oog, samengesteld uit de meest waardige lichtgeesten. De leerling is de ziel van de tsaar en de psalmist David, de zielen van voorchristelijke rechtvaardige mensen stralen in de wimpers (en tenslotte sprak ik tevergeefs over het paradijs "alleen voor christenen?" Dus om twijfel de vrije loop te laten!).

We zijn opgestegen naar de zevende hemel - op Saturnus. Dit is de verblijfplaats van beschouwers. Beatrice is nog mooier en helderder geworden. Ze lachte niet naar me - anders had ze me volledig verbrand en verblind. De gezegende geesten van de beschouwers zwegen niet en zongen niet - anders hadden ze me verdoofd. Dit werd mij verteld door de heilige lamp - de theoloog Pietro Damiano.

De geest van Benedictus, met wiens naam een ​​van de kloosterorden wordt genoemd, veroordeelde de moderne, zelfingenomen monniken boos. Nadat we naar hem hadden geluisterd, haastten we ons naar de achtste hemel, naar het sterrenbeeld Tweelingen, waaronder ik ben geboren, zagen eerst de zon en ademden in de lucht van Toscane. Vanaf zijn hoogte keek ik naar beneden en mijn blik, die door de zeven hemelse sferen ging die we bezochten, viel op een belachelijk kleine aardse bal, dit handjevol stof met al zijn rivieren en bergstromen.

Duizenden vuren branden in de achtste hemel - dit zijn de zegevierende geesten van de grote rechtvaardigen. Dronken van hen, mijn zicht werd intenser, en nu zal zelfs Beatrice's glimlach me niet verblinden.Ze glimlachte wonderbaarlijk naar me en leidde me opnieuw om mijn ogen te richten op de lichtgevende geesten, die de hymne zongen voor de koningin van de hemel - de Heilige Maagd Maria.

Beatrice vroeg de apostelen om met mij te spreken. Hoe ver ben ik doorgedrongen in de sacramenten van heilige waarheden? De apostel Petrus vroeg me naar de essentie van geloof. Mijn antwoord: geloof is een argument voor het onzichtbare; stervelingen kunnen niet met eigen ogen zien wat hier in het Paradijs wordt geopenbaard - maar laten ze in een wonder geloven zonder enig duidelijk bewijs van de waarheid ervan. Peter was blij met mijn antwoord.

Zal ik, de auteur van het heilige gedicht, mijn vaderland zien? Zal ik worden gekroond met lauweren waar ik ben gedoopt? De apostel Jakobus stelde me een vraag over de essentie van hoop. Mijn antwoord is: hoop is de verwachting van toekomstige glorieuze en door God gegeven heerlijkheid. De verheugd Jacob lichtte op.

De volgende vraag gaat over liefde. Het werd gevraagd door de apostel Johannes. Als antwoord daarop ben ik niet vergeten te zeggen dat liefde ons tot God keert, tot het woord der waarheid. Iedereen was blij. Het examen (wat is Geloof, Hoop, Liefde?) Met succes afgerond. Ik zag de stralende ziel van onze voorvader Adam, die niet lang op het aardeparadijs leefde, van daar naar de aarde werd verbannen; na de dood van een lang kwijnend in Limba; vervolgens naar hier verhuisd.

Vier lichten lichten voor mij op: drie apostelen en Adam. Plotseling werd Peter rood en riep uit: "Mijn troon is op de aarde gegrepen, mijn troon, mijn troon!" Peter wordt gehaat door zijn opvolger - de paus. En het is tijd voor ons om afscheid te nemen van de achtste hemel en op te stijgen naar de negende, allerhoogste en kristallijn. Met onaardse vreugde, lachend, gooide Beatrice me in een snel roterende bol en steeg op.

Het eerste wat ik zag in de sfeer van de negende hemel was een oogverblindend punt, een symbool van godheid. Rond haar draaiende lichten - negen concentrische engelencirkels. Dichtst bij de godheid en daarom kleiner zijn serafijnen en cherubijnen, de verste en meest uitgestrekte zijn aartsengelen en gewoon engelen. Op aarde zijn ze gewend te denken dat het grote groter is dan het kleine, maar hier is, zoals u kunt zien, het tegenovergestelde waar.

Engelen, vertelde Beatrice me, leeftijdsgenoten van het universum. Hun snelle rotatie is de bron van al die bewegingen die in het universum plaatsvinden. Degenen die zich haastten om van hun gastheer weg te vallen, werden naar de hel geworpen, en degenen die bleven cirkelden nog steeds dronken in het paradijs en ze hoefden niet te denken, willen, onthouden: ze zijn helemaal tevreden!

Ascension to Empireus - de hoogste regio van het universum - de laatste. Ik keek opnieuw naar degene wiens schoonheid die in het Paradijs groeide me van hoog naar hoog bracht. We zijn omringd door puur licht. Vonken en bloemen overal zijn engelen en gezegende zielen. Ze gaan over in een soort stralende rivier en nemen dan de vorm aan van een enorme paradijsroos.

Ik dacht na over een roos en begreep het algemene plan van het paradijs en wilde Beatrice iets vragen, maar ik zag haar niet, maar een blanke oude man met heldere ogen. Hij wees op. Ik kijk - ze schijnt op een onbereikbare hoogte en ik riep naar haar: "Oh donna, die een teken achterliet in de hel en me hielp! Bij alles wat ik zie, ben ik me bewust van uw goed. Ik volgde je van slavernij naar vrijheid. Bewaar mij voortaan, zodat mijn geest die u waardig is, van het vlees zal worden bevrijd! ' Ze keek me glimlachend aan en wendde zich tot het eeuwige heiligdom. Allemaal.

De oude man in het wit is St. Bernard. Voortaan is hij mijn mentor. We blijven met hem nadenken over de roos van Empireius. Ook de zielen van onberispelijke baby's stralen erin. Dit is begrijpelijk, maar waarom waren in de hel de zielen van baby's op sommige plaatsen - kunnen ze in tegenstelling daarmee niet gemeen zijn? God weet beter wat voor soort potentie - goed of slecht - in welke jonge ziel is ingebed. Dus Bernard legde het uit en begon te bidden.

Bernard bad voor mij tot de Maagd Maria - om mij te helpen. Vervolgens gaf hij me een teken zodat ik opkeek. Als ik goed kijk, zie ik het allerhoogste en helderste licht. Tegelijkertijd werd hij niet blind, maar kreeg hij de hoogste waarheid. Ik beschouw de godheid in zijn lichtgevende drie-eenheid. En liefde trekt me naar hem toe, die de zon en de sterren beweegt.