We kunnen zeggen dat vriendelijkheid en wreedheid twee kanten van dezelfde medaille zijn. Een daad van een persoon met goede bedoelingen kan wreed zijn voor een ander; en wreedheid kan zich verschuilen achter een mantel van vriendelijkheid en moed. We vinden zulke voorbeelden in M. Lermontovs roman "A Hero of Our Time". Laten we ze in meer detail bekijken.

1. (Vriendelijkheid en wreedheid als kanten van één ziel) In de roman zien we verschillende situaties waarin liefde en vriendelijkheid voor het ene verandert in wreedheid voor het andere. Zo wordt de liefde voor het paard van iemand anders en de wens om het te krijgen de reden voor de ontvoering van zijn eigen zus door Azamat. Vanwege hetzelfde paard, liefde voor zijn collega-overvaller, doodt Kazbich zelf zowel Bela's vader als zichzelf. En Pechorin daarentegen is bereid om zichzelf en een ander paard te ontvoeren uit liefde voor Bela. Bovendien zet hij in op Bela's liefde dat hij haar binnen een week zal veroveren, haar zijn hart en loyaliteit belovend, en alleen haar geluk wenst, alleen in woorden. Onderworpen aan zijn aard koelt hij snel af tot haar, en laat het arme meisje, beroofd van familie, huis en nu liefde, lijden. Dit betekent dat vriendelijkheid en wreedheid in het menselijk hart nauw met elkaar verweven zijn en dat een persoon elkaar vaak verwart. Hij bleef vriendelijk in relatie tot zichzelf en zijn omgeving en behandelde op brute wijze alle andere mensen, zonder zich verantwoordelijk te voelen voor wat hij deed.
2. Onverschilligheid als wreedheid we zien voor het eerst in het personage van Pechorin wanneer we Maxim Maksimych ontmoeten. Toen de oude man zijn kameraad vreugdevol ontmoette, nam Gregory slechts koeltjes afscheid van hem en wilde zo snel mogelijk vertrekken. Een dergelijke houding deed de held pijn, omdat hij en zijn jonge assistent veel samen hebben meegemaakt toen ze dienden, en nu wil een oude vriend hem niet kennen. Verder laat Lermontov het karakter van de held zien en laat hij ons steeds vaker dit kenmerk van hem zien. Pechorin haalt even zijn schouders op, zowel bij de bekentenis van Maria (eerst verliefd, daarna uit haat) als het vertrek van voormalig vriend Dr. Werner. Voor Gregory is het winnen van de liefde van prinses Mary, het ontvoeren van Bela en zijn andere acties slechts een remedie voor verveling, een verlangen om zijn leven met iets te vullen, evenals een verlangen naar macht, een verlangen om een ​​voorwerp van bewondering te zijn, aanbidding voor een jong onervaren meisje. Daartoe manipuleert hij met succes de mensen om hem heen. Hij slaat of doodt niemand, maar zijn wreedheid, gemanifesteerd in onverschilligheid, verwondt pijnlijk degenen die naast hem staan. Het meest verschrikkelijke type wreedheid van mensen is inderdaad onverschilligheid.
3. (Wreedheid onder het mom van gerechtigheid). Afzonderlijke aandacht in het kader van dit onderwerp vereist relaties tussen Pechorin en Grushnitsky. Aanvankelijk, intern veracht en bespot, gaat Pechorin toch in vertrouwen en wordt voor Grushnitsky een kameraad en vriend. Het begin van de crisis in hun relatie is Mary's "lokken" en het verlangen om Grushnitsky pijn te doen, om hem zijn absurditeit en nabijheid te tonen. Uiteraard besloot de junker de 'kameraad' te wreken voor een onverdiende overtreding. Hij lokte een duel uit, maar besloot de pistolen te vervangen door een inactief wapen zodat Gregory hem geen kwaad kon doen. Maar Pechorin bedacht de truc, verwisselde zijn pistolen en schoot kalm een ​​bijna ongewapende rivaal neer. Hoe rationeel en gerechtvaardigd het ook van hem is, ik denk nog steeds dat dit een wrede daad is. Bovendien is zulk vreselijk gedrag zelfs erger dan onverbloemde agressie, omdat Gregory zelf zijn laagheid verdoezelt door een lafaard en een leugenaar te straffen. Wreedheid onder het mom van gerechtigheid is dubbel gevaarlijk, omdat de persoon die het heeft gepleegd zichzelf niet schuldig acht, wat betekent dat hij nooit zal herstellen. Dus Pechorin kon zijn fouten niet corrigeren, dus bleef hij een ongelukkige, eenzame en verkeerd begrepen held.
4. (Gevolgen van wreedheid). Het belangrijkste in de geschiedenis van de held wordt het moment waarop hij zijn liefde voor Vera beseft en tegelijkertijd zijn grootste verlies in het leven. Moe van de onverschilligheid en verwaarlozing van haar geliefde, vertelt de vrouw haar man alles en wil ze zichzelf beschermen tegen nieuw verraad. De man haalt haar weg bij Pechorin. Dan achtervolgt Gregory, maar drijft het paard alleen maar dood. Geloof was voor altijd verloren, evenals zijn hoop op geluk. Een volwassen man, een onweer van vrouwelijke harten, riep slap op een stoffige weg. Deze situatie stelt hem in het kort in staat alle maskers, verveling, al zijn minachting voor een te eenvoudige en begrijpelijke wereld af te zetten. Het was op dit moment dat hij echt leed, gekweld door zijn eigen wreedheid, naar hem terugkeerde door een boemerang in het hart. Zo reageert zijn wrede onverschilligheid tegenover vrouwen. Zoals we zien, zijn de gevolgen van wreedheid erg tragisch, omdat een persoon alleen blijft, iedereen verlaat hem.
5. (Oorzaken van wreedheid). Het is noodzakelijk om te begrijpen waar de wreedheid is geboren in het personage van Pechorin? Hij wijst er zelf op, verwijzend naar het lot, de wil van toeval en het toeval. "Ik ben zo dom geschapen", "Ik heb een rol", "Ik heb mijn doel niet geraden" - dit zijn zijn rechtvaardigingen voor zijn acties en een dom leven. Hierdoor ontvoerde en onteerde hij Bela, doodde hij Grushnitsky, verpestte hij het leven van prinses Mary en Vera, die heel veel van hem hielden, beledigd en bang maakten voor al zijn vrienden. Maar kwam al deze wreedheid voort uit de wil van het slechte lot? Niet. Maar in feite zijn de redenen achter deze uitdrukkingen veel dieper - dit is de terughoudendheid om verantwoordelijkheid te nemen voor hun eigen lot, egoïsme en zwakheid tegenover hun basale passies. Het was deze wirwar van verkeerde beslissingen en geloof in het lot dat de redenen werd voor deze houding tegenover de mensen om hem heen en tegenover de wereld als geheel.
6. Wreedheid is niet altijd duidelijk.en soms lijkt het zelfs moed, zelfopoffering en vriendelijkheid. Laten we bijvoorbeeld denken aan de roemruchte adel van Pechorin voor de prinses tijdens een bal of het nemen van de uitbundige Kozak alleen in het hoofdstuk "Fatalist". Beide acties zouden er van de zijkant nobel en eerlijk uitzien als we de innerlijke motieven van de held niet kenden. Hij deed tenslotte de eerste demonstratie nadat hij besloot om Mary's liefde te winnen, en de tweede - om zijn lot te testen en zijn plan te verifiëren. Zoals we ons herinneren, was spelen op de gevoelens van een jong meisje een walgelijke en wrede manifestatie van het personage van Pechorin, die haar hoop bedroog om vrijelijk het Ligovsky-huis binnen te gaan, waar zijn minnares woonde. Er kan niets goeds gezegd worden over de arrestatie van de agressieve Kozak die Vulich vermoordde, omdat Gregory zelfs wreed tegen zichzelf was en zijn leven niet spaarde. Omdat hij naar de gewapende Kozak ging, maar niet vanwege moed, maar omdat hij zichzelf niet waardeerde. Wreedheid kan dus elke gedaante aannemen, dus het is belangrijk om het onder elk masker te kunnen onderscheiden, anders zullen de tragische gevolgen van een volmaakte fout niet kunnen worden voorkomen.

Bekijk de video: Печорин. Герой нашего времени. (November 2024).