(448 woorden) Veel mensen zijn gewend aan een monochrome perceptie van de wereld: goed of slecht; zwart of wit. Ze hebben slechts twee kleuren, twee indicatoren: goed en slecht. Maar naar mijn mening is de wereld veel complexer en diverser. Dezelfde vriendelijkheid kan verschillend zijn, verschillende kenmerken hebben, dit is wat de auteur van het citaat bedoelde. Elke goede daad heeft zijn eigen specifieke kenmerken. Geld geven aan een bedelaar in een elektrische trein is bijvoorbeeld genade, maar tegelijkertijd een domme actie, omdat we zo misdaad aanmoedigen. Nog meer voorbeelden zijn te vinden in de Russische literatuur. Als we ernaar kijken, zullen we de exacte betekenis van deze zin vinden.
Zo verhinderde prinses Dubetskaya in de epische roman 'Oorlog en vrede' van Leo Tolstoj Kuragin en zijn handlangers om de ware wil van graaf Bezukhov te stelen. Ze zorgde voor de naleving van de wet, omdat de oude man alle rijkdom aan zijn onwettige zoon Pierre wilde overlaten. De jonge man zelf was naïef en hulpeloos; het was gemakkelijk om hem te misleiden en hem zonder erfenis achter te laten. In de laatste minuten van het leven van zijn vader was hij echt bedroefd, in tegenstelling tot iedereen. Gezien de zwakheid en infantilisme van Pierre, besloten de ondernemende familieleden alles over te nemen wat de graaf aan zijn zoon wilde geven. Maar op het beslissende moment was het Dubetskaya die de zaak in eigen hand nam: zij zou, zou je kunnen zeggen, dit testament met geweld naar buiten hebben getrokken en openbaar hebben gemaakt. Zelfzuchtige heren konden niets doen. Je zou misschien denken dat een vrouw dit deed uit vriendelijkheid van ziel, maar in deze vriendelijkheid was er een plaats van sluwheid. De heldin wist dat nu de jonge rijke vrouw haar schulden had. Hij zal bijdragen aan de vooruitgang van haar zoon en ook het juiste bedrag lenen. Als ze de diefstal van haar testament had toegestaan, zouden haar familieleden en naaste medewerkers haar niets hebben gegeven. Die vriendelijkheid kan sluw worden genoemd.
In het werk van A. S. Pushkin "Queen of Spades" is er een voorbeeld van slechte vriendelijkheid. De gravin behield en voedde een arm familielid op. Het ongelukkige meisje bleef zonder levensonderhoud en de oude vrouw bracht haar uit vriendelijkheid naar haar toe. Maar zelfs deze prachtige impuls van de ziel veranderde in woede van de minnares met betrekking tot de enting. De oudere dame tiranniseerde Lisa, verweet haar voortdurend en eiste de bevrediging van haar elke gril. Het lot van de heldin van de gravin had naar eigen goeddunken, alsof het om een kamerhond ging. Het meisje was eenzaam en gereserveerd, zag alleen een eindeloze lijst met taken, leringen en zorgen. En de toekomst voor haar bleef vaag. De oude vrouw wilde haar metgezel niet loslaten, dus droeg ze niet bij aan haar huwelijk. Zo werd de beloning van de gravin royaal op smaak gebracht met egoïsme. Een oudere dame wilde gewoon niet alleen oud worden, dus nam ze een 'speeltje' voor zichzelf. Dergelijke vriendelijkheid kan kwaadaardig worden genoemd.
De bovenstaande zin betekent dus dat de manifestatie van vriendelijkheid verschillende motieven kan hebben die hun semantische connotatie aan een goede daad geven. Als een persoon een goede daad van domheid doet, moet zijn gedrag dienovereenkomstig worden beoordeeld. Het is onmogelijk om alle kleuren in zwart en wit te verdelen, en fenomenen in kwaad en goed. Er zijn nog veel tinten en betekenissen die we missen, wat de diversiteit van de wereld vereenvoudigt.
Rijke vader arme vader
