De middeleeuwse roman over Alexander de Grote (356–323 v.Chr.) Biedt zijn eigen versie van de daden van de grote bevelhebber van de oudheid, en doordrenkt het verhaal met de meest ongelooflijke gebeurtenissen. Vanaf het allereerste begin overtuigt de auteur de lezer niet degenen te geloven die zeggen dat de Macedonische koning Philip de vader van Alexander is. In feite is Alexanders vader de Egyptische koning en tovenaar Nektonav.
De Egyptische wijzen zeggen dat Nektonav zijn koninklijke waardigheid verloor door de tovenarij op te nemen, maar het blijkt meteen dat de tovenarij van Nektonav van grote waarde was voor de staat, aangezien Nektonav zijn vijanden versloeg met behulp van hekserij, dankzij welke Egypte in vrede leefde.
De auteur van "Alexandria" vertelt in detail hoe Nektonav een goochelaar is - hoe hij boten in een koperen kuip lanceert, hoe hij wassen mannen manipuleert. Maar er zijn krachten in de wereld die superieur zijn aan Nectonava: veel oorlogszuchtige volkeren vallen Egypte aan, en dan begrijpt Nectonava dat alles gebeurt volgens de wil van de Egyptische goden, die moet worden gehoorzaamd. Nektonav, die zag dat het einde van zijn koninkrijk naderde, vluchtte naar Macedonië, veranderde van uiterlijk en greep goud.
Na de vlucht van Nectonava ontvangen de Egyptenaren een vreemde en toch onbegrijpelijke voorspelling van de god Serapion die in de onderwereld leeft: "Uw koning die is gevlucht, zal weer terugkeren naar Egypte, maar niet oud maar jong, en zal uw Perzen verslaan". Dus het lot van de zoon van Nektonava, Alexander van Macedonië, wordt voorspeld. Egyptenaren schrijven de woorden van Serapion op aan de hand van het beeld van hun ontsnapte heerser.
Nektonav wordt beroemd in heel Macedonië en voorspelt de toekomst, zodat zelfs de koningin van de Olympische Spelen hem 's nachts om advies vraagt wanneer haar man, de Macedonische koning Philip, ten oorlog trekt.
Nektonav ziet de schoonheid van de Olympische Spelen en doordringt haar passie en begint er zo vakkundig voor te zorgen dat het het gewenste bereikt. Zijn tovenarij maakt een onuitwisbare indruk op de Olympische Spelen: Nektonav kent alle subtiliteiten van zijn vak - hij is goed thuis in astrologie, stelt horoscopen samen, interpreteert dromen en tekens, voorspelt het lot van lammeren. Voor waarzeggerij heeft Nektonava een speciale "plaquette" versierd met goud met de afbeelding van de zon en planeten van edelstenen, waar de Olympische Spelen zich over verwonderen.
Nektonav beoordeelt de situatie waarin de Olympische Spelen zijn gevallen (Philip verloor interesse in haar) en voorspelt dat ze de gezindheid van haar man kan terugkrijgen als ze een zoon van God baart. Nektonav speelt in feite een hele theatervoorstelling vóór de Olympische Spelen: hij doodt een jonge ram, legt zijn gehoornde hoofd op zichzelf. Nektonav heeft een ebbenhouten staaf genomen en vertrekt in sneeuwwitte kleren in een slaapkamer waar de Olympische Spelen op een bed liggen. Uiteindelijk komen de Olympische Spelen zo graag naar haar toe dat ze Nektonava vraagt: "Zal deze god al naar me toe komen, want hij hield echt van me?"
Philip heeft op dit moment een droom die de Olympische Spelen, verwekt door de god Amon en een zoon die uit deze verbinding is geboren, in de toekomst Philip zal wreken.
De terugkerende Philip is nu gelukkig, nu van streek door deze gang van zaken, maar verscheen hem in de vorm van een fluitende 'grote slang'. Nektonav overtuigt de koning van de goddelijke oorsprong van Alexander. Maar zelfs dan denkt Philip - ik weet niet wat voor soort god - en Amon, Apollo en Asclepius.
De exclusiviteit van Alexander wordt benadrukt door verschillende voorspellingen en tekenen die zowel vóór zijn geboorte als tijdens hem optreden. Een teken over het lot van Alexander wordt naar Philip gestuurd: hij ziet een vogel tot op zijn knieën vliegen en een ei achterlaten, het ei valt op de grond en breekt, een kleine slang kruipt eruit en kruipt meerdere keren rond het ei, probeert terug te klimmen, maar glijdt alleen over zijn kop en sterft. De filosoof Antiphon legt aan Philip uit dat de zoon die hem wordt geboren de hele wereld zal veroveren, maar in een vreemd land zal sterven (wat waar is).
Bij het zien van de pasgeboren Alexander valt Philip opnieuw in complexe gevoelens: hij wil en wil hem niet opvoeden, maar stopt bij de eerste - overtuigd van de goddelijke oorsprong van Alexander, evenals ter nagedachtenis aan de overleden zoon van zijn eerste vrouw.
Alexanders uiterlijk is ook uitzonderlijk: hij lijkt niet op zijn vader, noch op zijn moeder, laat staan op Philip; zijn haar lijkt op de manen van een leeuw, het ene oog is zwart en het andere is grijs, de tanden zijn scherp als een slang. Met al zijn uiterlijk lijkt Alexander weer op een leeuw, hij is snel in bewegingen en een "helder" gezicht. Later zijn de Perzen verbaasd over zijn korte gestalte.
De naam van Alexander geeft Philip, die bezig is met zijn opleiding. Alexander krijgt een schitterende opleiding (het volstaat om te zeggen dat Aristoteles zelf filosofie doceerde).
Al op twaalfjarige leeftijd nam Alexander deel aan de vijandelijkheden van Philip, die hij als zijn vader beschouwde.
Zodra Alexander Nectonava vraagt om hem de sterren te laten zien, duwt Alexander hem, wanneer ze 's avonds de stad verlaten om de lucht beter te kunnen zien, naar beneden omdat, zoals hij zegt, Nektonav, die geen aardse aangelegenheden kent, hemelse wijsheid leert. Voor zijn dood onthult Nektonav aan Alexander het geheim van zijn geboorte, en, doordrenkt met de liefde van zijn zoon, relateert hij zijn lichaam aan de Olympische Spelen, die pas op dat moment eindelijk begrijpt dat Nektonav haar versloeg met zijn hekserij en aan haar verscheen onder het mom van de god Amon.
Zodra de grooms leiden tot Philip een ongebreidelde kannibaalhengst, beveelt Philip hem gevangen te worden genomen in een ijzeren kooi en naar hem te gooien om ter dood veroordeelde criminelen op te eten. Al snel voorspelt het Delphische orakel aan Philip dat de hele wereld zal worden veroverd door iemand die Pella (de hoofdstad van Macedonië) doorkruist op een paard met een ossenkop erop. Dat paard zal "Koeienkop" heten (in de traditie die ons meer bekend is - Bucephalus of Bukefal). Philip, die de voorspelling heeft gehoord, denkt verbijsterd na dat dit een soort nieuwe Hercules zal zijn.
Als Alexander vijftien is, komt hij langs de kooi waar het paard wordt gehouden. Alexander hoort een verschrikkelijk gehinnik, ziet menselijke botten verspreid over een paard. De toekomstige grote commandant verdrijft de wachter, opent de kooi, neemt het paard bij de manen en temt hem en rijdt hem vervolgens door de stad.
De bruidegom vertelt dit alles aan Philip. In vreugde kust Philip Alexander en geeft hem de woorden van het Delphische orakel.
Eens vroeg Alexander Philip naar Pisa voor de Olympische Spelen. Daar ontmoet hij Nicholas, de zoon van de koning van Arkan. Nikolai begint ruzie en spuugt zelfs in het gezicht van Alexander. Raised Alexander wordt behoed voor woede, maar belooft Nicholas "ter dood te martelen". In een strijdwagenwedstrijd valt Nikolai, dankzij de sluwheid van Alexander, uit een neergestorte strijdwagen en sterft.
Wanneer Alexander zijn eerste overwinningen behaalt, laat Philip 'los', dat wil zeggen dat hij de Olympische Spelen van hem wegjaagt en met Cleopatra trouwt. Maar Alexander, die op de bruiloft van Philip verscheen, vermoordt eerst Lusia (of Lusia - de naam van de naam is niet helemaal duidelijk in de Oud-Russische tekst), de broer van de nieuwe vrouw, verdrijft Cleopatra en brengt Philip de Olympische Spelen, terwijl Alexander plechtig zijn vader Philip verkondigt.
Alexander weigert het gebruikelijke eerbetoon aan de Perzen te betalen, met de dreiging dat hij van Darius zal afnemen wat hem al is betaald.
De Thessaloniki-heerser Pausanius besluit om met de Olympische Spelen te trouwen, hij stuurt ambassadeurs en geschenken naar haar om de Olympische Spelen te overtuigen om Philip te verlaten en met hem te trouwen. De Thessaloniki komt naar de Olympische Spelen, waar hij Philip dodelijk verwondt en de Olympische Spelen wil ontvoeren. Op dit moment keert Alexander terug van een zegevierende oorlog. Hij grijpt onmiddellijk in bij de gebeurtenissen, verwondt Pausanias en vraagt de stervende Philip wat hij met de gevangengenomen dader moet doen. Alexander legt een mes in de verzwakkende hand van Philip en hij doodt Pausanias. Op dit dramatische moment beseft Philip dat de profetie van Amon de Olympische Spelen uitkomt en dat Alexander zijn belediging wreken. Met deze gedachte sterft Philip.
Op zijn achttiende, na de dood van Philip, wordt Alexander koning, hij voert een aantal overwinningscampagnes. In Azië ontvangt Alexander een beledigende brief van Darius, die hem samen met de brief een zweep, een bal en een kistje met goud geeft. De zweep betekent dat Alexander nog steeds moet leren, de bal - dat hij klein is en met zijn leeftijdsgenoten moet spelen, en goud - om het leger te behouden totdat hij naar huis terugkeert. In zijn brief belooft Darius ook dat hij Alexander zal vangen en dat hij zal worden gekruisigd. In een antwoordbrief geeft Alexander zijn interpretatie van de ontvangen geschenken: een zweep betekent de snelle onderwerping van de Perzen door Alexander, een bal betekent de hele wereld die hij zal bezitten, en goud is een eerbetoon dat de Perzen zullen moeten betalen.
In een moeilijk gevecht met de Perzen winnen de Macedoniërs, ontsnapt Darius en wordt zijn familie gevangengenomen. Alexander ziet een droom waarin de god Amon, die aan hem verscheen in de vorm van Hermes, hem adviseert om onder het mom van zijn eigen ambassadeur naar Darius te gaan, wat hij doet, maar op het feest wordt hij herkend door een van de naaste medewerkers van de Perzische koning, en Alexander vlucht. Al snel slaagt hij erin eindelijk de troepen van Darius te verslaan, die gewond is geraakt door zijn eigen edelen, die van plan waren een beloning van de Macedonische koning te ontvangen. Alexander verleent koninklijke eer aan de stervende Darius en hij geeft hem de opdracht om voor zijn gezin te zorgen en geeft zijn dochter Roxanne als echtgenote.
Verder bevat het verhaal letters alsof het door Alexander is geschreven aan de weduwe van Darius, Roxanne, de moeder van de Olympische Spelen en Aristoteles. In zijn brieven vertelt Alexander niet alleen over de overwinning op de Perzen, maar ook over de vreemde landen waar hij toevallig kwam, waar hij reuzen zag, mensen met de gedaante van leeuwen, vlooien ter grootte van padden, enz. Zodra de Macedoniërs naar een of ander eiland varen , waar ze Helleense spraak horen, maar de sprekers niet zien. Sommige waaghalzen besluiten, bij het verlaten van de boten, om het eiland te bereiken, maar kanker kruipt onmiddellijk uit het water en trekt ze mee. Bange Macedoniërs keren terug naar de aarde. Alexander bereikt het "land van de gezegende", waar geen zon, geen maan, geen sterren zijn - alleen een dageraad. Twee vogels in menselijke vorm vertellen Alexander om terug te keren en over het voor hem gedefinieerde land te lopen.
Na het verslaan van Darius, verzet Alexander zich tegen de Indiase koning Pore. Alexander, onder het mom van een ambassadeur tot hem doorgedrongen, laat Por veel dieren (olifanten) zien, die hij in het Macedonische leger zal vrijlaten. Bij terugkomst beveelt Alexander om een reeks roodgloeiende koperen beelden voor zijn leger te plaatsen. Olifanten die de beelden aanvallen, worden verbrand en lopen niet het risico de soldaten aan te vallen. De strijd eindigt met een duel tussen Alexander en Pore, waarin Alexander de Indiase koning vermoordt. En in het duel heeft Alexander geluk: hij vermoordt Pore wanneer hij zich omdraait tot een soort geluid dat in het Indiase leger is gebeurd.
Daarna gaat Alexander naar de 'wijze mannen' van de Rahmanas (Brahmanen), met wie hij filosofische gesprekken voert.
Na gesprekken met de Rahmana's wil Alexander hun oudste zien en wordt hij naar een man op het loof gebracht. Voor een man staan vijgen, meloen en andere groenten. Als reactie op het kussen staat Alexander Dandamy (de zogenaamde "abt" van "wijze mannen") niet eens op en aanbidt hem niet als een koning, en zegt alleen het woord "verheugt" hem als begroeting. Op de vraag van Alexander over zijn eigendom antwoordt Dundamy dat ze land, bomen, licht, zon, sterren en water hebben. Als ze willen eten, gaan ze naar de vruchtdragende boom, waar maandelijks nieuw fruit rijpt. Ze hebben de rivier de Eufraat, ze hebben vrouwen. Alexander hoort het antwoord van Dundamia en wendt zich tot alle rahmana's: 'Vraag me wat je wilt, en ik zal het je geven.' Vervolgens vragen de rakhmans in koor Alexander om onsterfelijkheid, waarop de koning van Macedonië antwoordt dat hij niet zo'n recht heeft, en God beheerst het menselijk leven. Dit gezegd hebbende, brengt Alexander Dandamia goud, brood, wijn en boter, met het verzoek om hem te aanvaarden. Dandamy, lachend, weigert alle geschenken en aanvaardt dat de Macedoniërs ze niet van trots mogen vermoeden, alleen de olie die hij, nadat hij een vuur voor Alexander's ogen heeft aangestoken, in het vuur giet ...
In India bezoekt de Macedonische koning het heiligdom, waar twee pratende bomen groeien met de gave van waarzeggerij. Bomen voorspellen Alexander een snelle dood weg van huis.
Onderweg naar Perzië dringt Alexander, onder het mom van zijn commandant Antiochus, de koningin van Veronia Kandakia binnen. Alexander ziet de rijkdom die hem is getoond en merkt op: "Het zou allemaal verbazing wekken als het van de Helleenen was, en niet van jou." Candacia vertelt Alexander dat ze begrijpt wie zich verstopt onder het mom van Antiochus, en laat hem een stiekem portret van hem zien. Alexander trekt zijn zwaard om zichzelf en haar te doden, maar de tsarina belooft Alexander 'van de barbaren' te redden voor de dienst die ze eerder aan haar zoon heeft bewezen.
Vervolgens maakt Alexander de Grote een reis naar de prachtige landen, waar hij mensen ontmoet met hondjes, met ogen en mond op hun borst, mensen met zes handen. Terwijl hij ronddwaalt, bevindt hij zich in de Amazones, met wie hij niet vecht, maar eerbetoont, en dan doorgaat naar een groot eiland waar de "Sunny City" staat; de stad verblindt Alexander met de versiering van goud en edelstenen. Onderweg ziet hij nog veel meer wonderen, waarna hij terugkeert naar Babylon. Tijdens de afwezigheid van Alexander tegen de Olympische Spelen, ontstaat er een opstand onder leiding van commandant Antipater. Antipater, bang dat de terugkerende Alexander de grieven van zijn moeder zou wreken, stuurt zijn zoon naar hem, die Alexander door de slagerij van Yul vergif geeft.
De 32-jarige Alexander sterft lang en neemt afscheid van zijn leger. Na veel discussie over waar ze hem begraven, stoppen ze in Alexandrië, de stad die hij zelf heeft gesticht.
De auteur vat de historische daden van Alexander de Grote samen: hij overwon tweeëntwintig barbaarse volkeren en veertien "Helleense" stammen, stichtte twaalf steden en noemde ze Alexandrië.