: Professor en academicus bespreekt cultuur, patriottisme, respect voor ouderen, beschrijft de cultuur van het oude Rusland, het politieke en culturele leven van Veliky Novgorod in de XIII-XIV eeuw.
Woord aan de jongeren
Professor, academicus Dmitry Sergeevich Likhachev bespreekt patriottisme en roeping, intelligentie en cultuur, lezen en geheugen. De auteur is van mening dat iedereen een groot persoonlijk doel moet hebben en gepassioneerd moet zijn over zijn beroep. Het werk dat we doen moet vreugde brengen, een roeping zijn.
Echt geluk brengt patriottisme bij een persoon. Liefde voor je volk begint met een studie van hun verleden. De auteur houdt van het oude Rusland en bewondert het schrijven en de kunst. Het bestuderen van de oude Russische geschiedenis kan ons geestelijk verrijken en veel nieuwe dingen suggereren.
De auteur bespreekt de intelligentie, die zich uit respect voor ouders manifesteert, in het vermogen om stilletjes anderen te helpen, in alledaags menselijk gedrag. Intelligentie wordt uitgedrukt en in het vermogen van een persoon om niet grappig te zijn, zich waardig te gedragen.
Intelligentie is het vermogen om te begrijpen, waar te nemen, dit is de houding tegenover de wereld en tegenover mensen.
Het gedrag van een persoon komt overeen met zijn doel. Als het doel groot en wijs is, zijn de middelen waarmee het wordt bereikt ook waard.
Een persoon verwerft zijn karakter en beste vrienden in zijn jeugd. Het zijn jeugdvrienden die ons volwassen leven vergemakkelijken.
De auteur beschouwt de taal van de mensen als de grootste waarde. Russisch is een van de rijkste ter wereld. Een teken van een beschaafd persoon is niet alleen het vermogen om goed te schrijven in zijn moedertaal, maar ook de kennis van klassieke literatuur.
De auteur roept op om elkaar te verhogen, de beste eigenschappen in de omgeving wakker te maken en de gebreken niet op te merken. Dit geldt vooral voor ouderen, die de aandacht de laatste jaren helpen opfleuren. Oude mensen herinneren zich het verleden beter, maar herinnering is het overwinnen van tijd en dood. De herinnering aan het oude helpt het nieuwe beter te begrijpen. Het heden is voortgekomen uit de geschiedenis.
Russische notities
De auteur merkt op dat de meest "Russische karaktertrekken" karakter zijn: medelijden, minzaamheid. Het concept van wil voor Russen komt tot uiting in grote ruimtes en verlangen wordt geassocieerd met krapte. Russische moed is gedurfde, brede, gedurfde moed.
Sinds de 12e eeuw is de menselijke cultuur tegengesteld aan de natuur. Volgens Jean-Jacques Rousseau staat de 'natuurlijke mens' dicht bij de natuur en dus ongeschoold. Leo Tolstoy dacht daar ook over na, in tegenstelling tot de boerenstand met de intelligentsia.
Volgens de auteur zijn opleiding en intelligentie de natuurlijke omstandigheden van een persoon en is onwetendheid abnormaal en onnatuurlijk. De natuur heeft een eigen cultuur.
Onwetendheid of halfkennis is bijna een ziekte.
De menselijke cultuur verzachtte de scherpte van het Russische landschap en de natuur maakte alle onevenwichtigheden van de mens glad.
De Russische landschapsschilderkunst is vooral gewijd aan de seizoenen, natuurverschijnselen en de mens in de natuur. De aard van elk land werd gevormd door de cultuur van de mensen die er wonen, en in tuinen en parken wordt de natuur 'gehumaniseerd' en verwant aan kunst.
De relatie met het verleden is tweeledig: als spektakel en als monument voor het verleden. De auteur is een voorstander van het tweede soort relatie. Cultuur is hetzelfde park waar de veredelde natuur samengaat met kunst. Alle charme van de Russische natuur werd voor ons ontdekt door Poesjkin, die Dostojevski het ideaal van het Russische volk beschouwde.
Cultuur moet worden gemeten aan de hand van het door de mensen gecreëerde nationale ideaal, dat leidt van spirituele gierigheid, smalheid en filistinisme, van wraak en nationalisme. Dit ideaal bestond in het oude Rusland.
Ecologie van cultuur
De auteur beschouwt stadsplanning op basis van een studie van de geschiedenis van stedelijke ontwikkeling als een ecologie van cultuur. Als voorbeeld beschouwt hij de bouw van oude Russische steden, in het bijzonder Veliky Novgorod. Bij de bouw is aandacht besteed aan het uitzicht vanuit de woningen. De indeling van Novgorod zorgde voor een ruimtelijk gevoel.
Voor de ecologie van cultuur zijn monumenten uit het verleden belangrijk, want als de natuur de wonden van de mens of de elementen kan helen, dan is het verlies van monumenten - oude gebouwen, monumenten, manuscripten, fresco's - onherstelbaar.
Als iemand onverschillig staat tegenover de monumenten van de geschiedenis van zijn land, staat hij in de regel onverschillig tegenover zijn land.
Helaas is hun opslagsysteem in Rusland slecht georganiseerd. Veel manuscripten en fresco's zijn verloren gegaan of geruïneerd door onhandige restauraties, maar velen zijn bewaard gebleven en zelfs gepubliceerd in de "Library of World Literature".
De auteur is verheugd dat de oude Russische cultuur in de mode begon te komen, maar de lelijke vormen die dit fenomeen aanneemt, maken in veel opzichten van streek. Hij hoopt echter dat mensen de schoonheid zullen zien die op de loer ligt in de cultuur van het oude Rusland.
Novgorod de Grote
Veliky Novgorod, in die tijd een enorme stad, was een haven met vier zeeën en was een onafhankelijke republiek. De feodale aristocratie en kooplieden heersten over hem en de mensen konden vrijelijk hun mening uiten in de Novgorod veche.
Novgorod stond op de handelsroute van Scandinavië naar Byzantium, dus beroemde architecten, iconenschilders, vertalers stroomden ernaartoe, die de Novgorod-kunst vormden. Berkenbastbrieven gevonden door wetenschappers
Novgorod-kunst, opgegroeid in een sfeer van vrije concurrentie met Europese kunstscholen, is een van de meest nationaal-Russische en een van de meest bijzondere.
De stedenbouwkundige discipline was ook sterk in Novgorod - het hele gebouw in het stadscentrum overschreed de hoogte van de Hagia Sophia niet. De verbetering van de stad overtrof veel Europese hoofdsteden en talloze kerken werden met grote vaardigheid gebouwd.
Er was geen wedergeboorte in het oude Rusland, dus viel de bloeitijd van de kunst van Novgorod in de 14e eeuw - de tijd van de pre-renaissance. Dit tijdperk verrijkte de schilderkunst en literatuur van Rusland.
Novgorod voegde zich bij Moskou Rusland en behield zijn cultuur. Hoewel hij zijn onafhankelijkheid verloor, respecteerden de vorsten van Moskou Novgorod altijd en genoten ze van zijn culturele rijkdom. Vanaf dat moment verwierf de Novgorod-cultuur nationale kenmerken en wereldbelang.
Oude Russische literatuur en moderniteit
De auteur herinnert zich het belegerde Leningrad. Tijdens de blokkade was hij co-auteur van een archeoloog
In Leningrad, zoals in de belegerde steden van het oude Rusland, werd vrouwelijke arbeid gebruikt. Vrouwen bouwden versterkingen, verzorgden de gewonden en rouwden om de doden. Zowel in het Oud-Russisch als in de moderne literatuur zijn er veel vrouwelijke gedichten-klaagzangen.
Het huilen van Russische vrouwen is een ongebruikelijke gebeurtenis. Ze zijn niet alleen een uitdrukking van gevoelens - ze begrijpen wat er is gebeurd.
De auteur behandelt het thema cultuurhistorie, dat niet alleen veranderingen vastlegt, maar ook nieuwe dingen in het oude opent, culturele waarden verzamelt. Door de cultuur van het verleden te bestuderen en te evalueren, kunnen mensen vertrouwen op cultureel erfgoed.
De wereldcultuur breidde zich ongelijkmatig uit, ontmoette misverstanden en vijandigheid en verloor veel waardevolle monumenten. Tot de 20e eeuw werd de literatuur van het oude Rusland niet op wereldschaal erkend. Het wordt tot op de dag van vandaag niet gewaardeerd, omdat het noch Dante noch Shakespeare bevat.Oude Russische literatuur is nauw verbonden met geschiedenis, folklore, rituele poëzie, maar dit maakt haar niet minder waardevol.
De auteur beschrijft de geschiedenis van de Russische literatuur sinds de 10e eeuw, toen het schrijven van Bulgarije naar Rusland kwam. Vervolgens wendt hij zich tot het werk van de bibliograaf, die hij werd omdat hij zijn persoonlijke bibliotheek was kwijtgeraakt.
De auteur herinnert zich de gedichtencyclus van Alexander Blok “Op het Kulikovo-veld”, waarna hij zich verdiept in de geschiedenis van de grote strijd die de Rus bevrijdde van het Mongool-Tataarse juk. Deze bevrijding bracht de opkomst van de oude Russische cultuur met zich mee. De auteur merkt ook de rol op van Kievan Rus in de ontwikkeling van de Russische cultuur en eenheid. Hij is van mening dat we de dankbare zonen van een geweldige moeder moeten zijn - het oude Rusland.
