Meisjes en jongens hebben verschillende voorkeuren in de literatuur, dus besloten we om twee versies van een essay over het werk van A. Blok te schrijven. Een van hen kenmerkt de liefdesteksten van de auteur en de tweede beschrijft de burgerlijke teksten van de dichter.
Voor jongens
(314 woorden) Alexander Blok is een van de meest getalenteerde dichters van de zilveren eeuw. De thema's patriottisme, revolutie, spirituele liefde voor een mooie dame, verlangen en hopeloosheid, hoop en kracht, zonde in een menselijke ziel worden in zijn werk aangeraakt. Mijn favoriete werk van de symbolistische dichter is het gedicht The Twelve.
Blok beschouwde het gedicht "Twaalf" als het belangrijkste werk. Aanvankelijk was de dichter optimistisch over de staatsgreep van 1917. Het werk beschrijft hoe, tijdens de avondklok, twaalf mannen van het Rode Leger de stedelingen omsingelen en bang maken, en represailles treffen.
Bij Blok is alle creativiteit gebaseerd op afbeeldingen. The Twelve begint met het beeld van de wind, dat het vertrek van de oude wereld symboliseert voor de komst van een nieuwe, zuivering. Het verleden verschijnt voor de lezers in de beelden: "meesteressen op wacht", en een oude vrouw die op een kip lijkt. We komen ook een burgerij en een kolossale hond tegen, die in essentie identiek zijn. De nieuwe wereld wordt belichaamd door de twaalf soldaten van het Rode Leger, die vergelijkbaar zijn met de twaalf apostelen van het nieuwe geloof. Het zijn mensen met een duister verleden, de zinsnede: "Aas van diamanten moet op je rug liggen" zet je aan het denken. Eerder duidde zo'n bord op een persoon die een misdaad had begaan. Er kan worden geconcludeerd dat mannen met een ongelukkig, verwrongen lot een rooskleurige, gelukkige toekomst proberen te vinden. Helaas is de nieuwe wereld doordrenkt van zwarte haat vanwege de sociale ongelijkheid van de afgelopen jaren. De verteller beschouwt de woede echter als triest, omdat er tenminste iets niet kan worden veranderd. Wraak veegt alles op zijn pad, en dit is natuurlijk.
Het conflict ontstaat tussen het meisje Katya en de soldaat van het Rode Leger Petya. Ze ging wandelen met de junker en vervolgens met de soldaat, en dit alles omdat het op de een of andere manier nodig was om de kost te verdienen. Maar de man vermoordde vanwege intense jaloezie Katya, die het oude Rusland symboliseert, dat uit nood een slaaf was van de meesters en het leger. Een man is de grens overgestoken, nu is de weg van gruweldaden open. Katya verbindt de draad van de oude wereld met de nieuwe, maar de held snijdt ook dit dunne touw af.
De dichter roept lezers veel vragen op. Is er een mooie toekomst voor degenen die "vrijheid zonder kruis" hebben, die moedig gaan "zonder een heilige naam"? Aan het einde van het gedicht verschijnt een vreselijke, maar eerlijke rechter - Jezus Christus. Het is niet bekend wat zijn zin zal zijn: zegen de revolutie of vloek.
Voor meisjes
(271 woorden) Voor het volk was Alexander Blok de nummer één dichter van de zilveren eeuw. Iedereen luisterde naar zijn mooie, melodieuze, doordringende zielgedichten, hield hun adem in en haalde onbewust hun skeletten uit de kast. De dichter bezat de gave van spraak; zijn roem was terecht grenzeloos. De dood van een buitengewoon persoon was een enorm verlies en een tragedie voor mensen, omdat niet alleen Blok vertrok, maar een heel tijdperk, de 'Zilveren Eeuw' genaamd, langzaam wegglipte.
Na bijna honderd jaar houden en herinneren velen zich van zijn sonore gedichten: "The Stranger", "Night, Street, Lantern, Pharmacy", "Russia", enz. Persoonlijk trok Alexander Blok mij aan met de pure ziel van een kind en een wonderbaarlijk zeldzaam vermogen om een mooie dame geestelijk lief te hebben, in plaats van haar te beledigen met een vies-vleselijk verlangen. Zo'n pure liefde, zoals een juweel, zul je 's middags met vuur niet vinden in de moderne wereld. In het werk van de dichter heeft vergoddelijkende liefde een stempel gedrukt. Het wordt interessant beschreven in mijn favoriete gedicht, "The Girl from Spoleto".
Liefde in het werk van Blok is niet gebaseerd op bittere berekening en niet op vleselijke brandende passie, maar op de spirituele vergoddelijking van het beeld van het meisje - de Maagd Maria. Het is geen toeval dat de auteur een vrouw gelijkstelt met heiligdommen, haar kamp vergelijkt met kerkkaarsen en haar een echt zuivere en belangrijke bijbelse naam noemt - de Maagd Maria. Er is geen strijd tussen heiligheid en ondeugd. De lyrische held is zelfs bang om zich voor te stellen dat hij een eerlijk meisje in diskrediet kan brengen. Het personage is van mening dat zijn genegenheid onbeleefd is, en dit kan de door haar hart gekozen dame beledigen. Hij probeert van het kleine te genieten. Hij is blij dat er een geliefde in de wereld is geboren. En de mogelijkheid om haar van een afstand te bekijken is een grote beloning. Ook wordt de held niet gekenmerkt door zelfzuchtige liefde. Het vereist geen wederkerigheid, geluk, beloning. Zijn gevoelens zijn slachtoffer, omdat de minnaar omwille van een metgezel alles zal doen.
Ik wil niet denken dat zulke fabelachtig mooie gevoelens alleen in de verzen van Blok staan.
