Het verhaal van de schrijver A. P Tsjechov "Dame met een hond" werd geschreven in 1898. Hij is een van de meest opvallende werken van de schrijver en toont de relatie tussen twee mensen die vervuld zijn van angst voor openbare veroordeling. Dergelijke boeken hebben goed bijgedragen aan de emancipatie van de samenleving: ze hebben de mensheid geholpen te beseffen hoe hypocriet de hypocrisie haar belemmert.

Geschiedenis van de schepping

Tsjechov plande de eerste editie van het verhaal in augustus in de stad Kislovodsk met een andere naam. Vanaf 1897 verzamelde hij aantekeningen voor het verhaal en al in 1899 werd het werk gepubliceerd in het Russische tijdschrift Thought. Het is ook bekend dat de schrijver het boek "Dame met een hond" schreef na een lange stilte, een creatieve stilte, dus het publiek accepteerde de terugkeer van het idool zeer gunstig.

Het verhaal is in 1898 in Jalta gemaakt. Na een reis naar deze stad en een ontmoeting met zijn liefde, besloot de schrijver een verhaal te schrijven over twee volwassenen met wie ze gehecht zijn aan elkaar, maar ze was niet voorbestemd om zich te ontwikkelen om een ​​aantal psychologische redenen.

Genre en regie

Het genre is een verhaal, maar sommige critici beweren dat "Lady with a Dog" een verhaal is. Desalniettemin geven de belangrijkste kenmerken van dit werk aan dat het gemaakt is in het genre van het verhaal. De plot is gebaseerd op één regel, er zijn weinig helden en er zijn minder dynamische acteurs. Bovendien is het volume voor het verhaal klein.

De richting is realisme. Het boek beschrijft alledaagse situaties zonder tinten fictie. De actie omvat gewone mensen met typische karakters, hun manier van leven is net zo naturalistisch en de problemen waarmee ze worden geconfronteerd zijn veelvoorkomende problemen die moeilijk op te lossen zijn uit ons leven.

Essence

Helden uit verschillende steden en toch ontmoeten ze elkaar ooit. Hij is getrouwd, maar niet trouw aan zijn vrouw, zij is getrouwd, maar voelt niet de volheid van geluk in het huwelijk. Na enkele dagen communicatie verandert het wereldbeeld van de dame, er is een verlangen om haar leven te veranderen en gelukkiger te worden, maar ze heeft haar eigen MAAR. Maar de held begrijpt dat deze ontmoeting een andere resortromance is die hem stoort, maar hij wordt gedwongen te doen alsof en de rol van een gepassioneerde minnaar te spelen omdat het zo gebruikelijk is. Met behulp van dit werk kan men de psychologie van volwassen mensen begrijpen: waar worden mensen in dergelijke situaties door geleid? Dmitry is bang om zijn familie te vernietigen, maar is tegelijkertijd ontrouw aan zijn vrouw en is op zoek naar liefdesavonturen aan de zijkant. En deze zelfde avonturen vallen hem lastig, belast hem. De held maakt zich zorgen over de reputatie in de samenleving, omdat het onwaarschijnlijk is dat hij zijn actie goed zal ondernemen. De vrouw is bang om haar man in de vergetelheid te laten, waar ze de schaamte en het stigma van de 'ontrouwe vrouw' zal vinden. Ze besluit echter een wanhopige stap te zetten - een verraad, waarbij ze ook teleurgesteld is, omdat haar ideaal een gewone schede bleek te zijn op zoek naar goedkoop plezier.

De essentie van het werk is een beschrijving van de relatie van twee geliefden, hun gedachten en berekeningen, gevoelens en gedrag bij mensen. In de banden van het gezinsleven worden ze beperkt door de angst voor openbare veroordeling, en in een miniem zelfbedrog vinden ze ook geen vreugde. In de finale verslaat hun passie teleurstelling: Dmitry en Anna zijn voor altijd van elkaar gescheiden.

De hoofdpersonen en hun kenmerken

1. Dmitry Guroval bejaard, uit Moskou. Hij is een filoloog die bij een bank werkt en in Jalta rust. In Moskou liet hij zijn vrouw, die hij ontrouw is, achter met drie kinderen. In zijn type is er iets aantrekkelijks: intelligentie, humor, beleefdheid, innovatief denken. Maar Gurov neemt geen dames voor volwaardige mensen. Een vluchtige liefdesvergadering met hen is een mannenverslaving. Ondanks succes in amoureuze zaken, toont de auteur hem als een ongelukkig persoon: hij werkt niet door roeping, woont bij een onbeminde vrouw, verlangt naar de armen van losse kennissen. Uit de relatie blijkt duidelijk dat hij zijn gezin ongelukkig maakt en hen alleen laat in een andere stad. Verraad voor de held is een normale situatie. Er is een gevoel dat hij nooit echte wederzijdse liefde heeft ervaren.
2. Anna Dideritz uit St. Petersburg, maar woont met haar man in de stad S. Ze is niet geïnteresseerd in het leven van haar man, voelt geen geluk in haar leven, kent geen liefde en spirituele harmonie. Tegelijkertijd pleit Anna voor moraliteit en erkent overspel niet, aangezien het een zonde is. De relaties met Gurov zijn een last voor haar, maar er zijn nog steeds gevoelens voor hem, dus de vergaderingen gaan door. Ze neemt ze serieus, blijkbaar werd de vrouw verliefd op haar verleider, dus scheiding is erg moeilijk voor haar. Ze kan een gewetensvolle, eerlijke, gevoelige en diep ongelukkige heldin worden genoemd. Het huwelijk en de hartstocht brachten haar niet de gewenste zieleverhouding met een andere persoon.

Onderwerp

Het onderwerp van het verhaal draait om liefdesrelaties. De auteur brengt het onderwerp trouw en verraad aan de orde en beschrijft de avonturen van Gurov aan de zijkant. Het is zo typisch dat je je kunt voorstellen hoeveel van dergelijke avonturiers op zoek zijn naar een gemakkelijke prooi. Een held is een jager die wild bij vrouwen ziet. Hij ontkent hen gelijkheid met zichzelf, maar in feite verbergt achter verwaarlozing van hen wraak op het lot en de mensen. Daarom bedriegt hij zijn vrouw. Hij neemt wraak op haar omdat ze haar en de kinderen moet onderhouden en negeert waar ze van houdt. Op basis hiervan kunnen we concluderen dat de auteur ook ingaat op het onderwerp roeping, zijn rol in onze levensreis.

Een ander ding is het verraad van Anna. In haar act benadrukte de auteur het thema liefde, begeerde en criminele passie. De vrouw werd serieus meegesleept door Gurov, nam hun romance serieus. Voor haar is deze affaire een fatale stap, een verraad aan zichzelf en haar principes. Maar ze werd verliefd en was bereid alles op te offeren, en voor haar onleesbaarheid betaald met teleurstelling. Door haar voorbeeld laat Tsjechov zien dat een persoon allereerst trouw moet blijven aan zichzelf, anders riskeert hij te worden misleid en zeer wreed.

Interessant genoeg dacht de auteur ook na over geloof in God. Zijn heldin doet een beroep op religieuze concepten en verklaart haar houding ten opzichte van ontrouw. Ze gelooft in de heiligheid van het huwelijk, maar Gurov gelooft nergens meer in, dus zelfs het bereikte doel in de vorm van intimiteit met Anna brengt hem geen plezier.

Zo bracht A.P. Tsjechov zeer belangrijke onderwerpen naar voren in zijn werk:

1. ware en valse liefde;
2. loyaliteit en verraad;
3. familie relaties;
4. waarheid en leugen;
5. oprechtheid en hypocrisie;
6. toewijding aan jezelf en je idealen;
7. geloof en ongeloof.

Probleem

1. Geluksprobleem. Beiden waren ongelukkig en gaven zich daar bij neer. In Jalta voelden de hoofdpersonen vrijheid, geloofden ze in de mogelijkheid van een gelukkig leven, maar tevergeefs: voorspoed kan niet worden gebouwd op bedrog en hypocrisie. De vulgariteit van hun connectie zorgt ervoor dat gevoelens vervagen.
2. Het probleem van hypocrisie. Beide helden bedriegen dagelijks de echtgenoten en omringen zichzelf ook. Uiteindelijk moesten ze tegen elkaar liegen, in overeenstemming met de voorwaarden van het spel. Leugens nemen mensen gevangen en laten ze hun hele leven illusoire kastelen bouwen.
3. Het probleem van hypocrisie. Anna en Dmitry hadden vervelende huwelijken kunnen ontbinden als de samenleving niet zo vijandig was geweest tegenover de openlijke manifestatie van de wil van het individu. Het verwijst kalm naar hypocrisie, maar ware liefde is verboden.
4. Het probleem van seksisme en immoraliteit. Gurov behandelt dames met minachting, daarom ziet hij geen probleem in zijn gedrag. Hij schaamt zijn vrouw schaamteloos, verwart de echte andere vrouwen en verleidt hen met vulgaire en onnodige communicatie. Vanwege gebrek aan respect voor het zwakkere geslacht laat hij zich immoreel handelen.

Betekenis

Tsjechov helpt de oorzaak van het ongeluk van veel mensen te identificeren - dit onvermogen en de angst om hun dromen waar te maken. Als de held aanvankelijk met roeping naar zijn werk ging, als hij een geschiktere echtgenoot koos, zelfs als hij ongehuwd bleef, zonder iemand te bedriegen en zonder tevergeefs gerust te stellen, zou hij eerlijk, open en gelukkig leven. En dus droomt hij alleen in werkelijkheid, bereiken wat hij zelf niet nodig heeft, en zelfs walgelijk. De heldin kan ook niet communiceren met haar man en het leven helemaal opnieuw beginnen. Het is gemakkelijker voor hen om zich van top tot teen met een leugen te verstrikken en te genieten van korte en illusoire momenten, die doen denken aan geluk van veraf. Dit is de reden voor hun teleurstelling. Dit is het hoofdidee van het verhaal.

De conclusie is simpel: je moet in de eerste plaats eerlijk leven om eerlijk tegen jezelf te zijn. Je moet voor jezelf kunnen toegeven dat de makkelijke weg niet altijd de juiste weg is en tot een doodlopende weg kan leiden. Beter is de bittere waarheid dan een zoete maar zinloze zelfbedrog. Dit is het belangrijkste idee - een simpele maar praktische waarheid die mensen nodig hebben.

Kritiek

De schrijver Maxim Gorky wendde zich tot Tsjechov met de vraag: "Wat doe je?"

Je lijkt realisme te doden. U kunt als niemand anders over zulke dingen schrijven, zo eenvoudig en zo gemakkelijk. Je verhalen overschaduwen al het andere. De andere lijkt grof, 'kunstmatig'. Je kleine stukjes zijn geïnspireerd door het leven. De lezer zal dit deel van het leven altijd vangen. (A.M. Gorky, januari 1900)

Albov Veniamin Pavlovich (geb. 1871), leraar (auteur van artikelen), gaf commentaar op het werk van Tsjechov:

Zo'n 'afgezaagd liefdesthema' in je werk klinkt origineel op een nieuwe manier, inclusief bedrog, leugens, verraad. De betekenis ervan is duidelijk. (V. Albov, 1903)

R. I. Sementkovsky was van mening dat de hoofdpersoon met zijn levensprincipes geen goed mens kan worden genoemd. Hij maakt ongelukkig de belangrijkste mensen van zijn leven - kinderen. Entertainment, korte-termijn connecties, maken zijn ellendige karakter hoger in zijn ogen. Tsjechov beeldde zijn wezen af ​​als een oppervlakkige, vulgaire en zinloze ijdelheid.

Bekijk de video: Maurice de Hond en Pim van Galen (November 2024).